高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)課件六十一（下）：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧練習(xí).ppt

高考專題輔導(dǎo) 專題六十一 鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧練習(xí) 第六模塊 現(xiàn)代文閱讀 五 練習(xí)閱讀下面的文字 完成1 4題 父親的新年傅東華 中學(xué)生雜志社邀我談話的那天晚上 母親從故鄉(xiāng)到上海 女兒娟 兒子浩 都特地向?qū)W校告了假 和我一起到車站迎接 母親接到了 在別后的瑣屑家庭談話中 提到明年是父親的七十陰壽 那是我心里正被 中學(xué)生 編輯出給我的題目 新年 占據(jù)著 及至提到父親 這才像通了電似的突然把新年的觀念的和父親的影像融合了起來(lái) 是的 自從我能記憶的時(shí)候起直到我童年的終了 每個(gè)新年的回憶里總是父親的影像居于最前列 一到臘月初頭 父親的面容就變嚴(yán)肅了 賬目要清理 年事要備辦 一切都得父親獨(dú)個(gè)人擔(dān)當(dāng) 有時(shí)候 父親緊皺著眉頭 雙手互相籠在袖筒里 默不作聲地在房里整日地往來(lái)踱著 我們都知道他正過(guò)著難關(guān) 于是新年將到的喜望就不覺(jué)被給父親的同情所銷克 但是到了新年的晚上 年夜飯照例是十大碗 照例一到上燈就開始 那時(shí)街上討債人的行燈還正往來(lái)如鯽 我們卻已安然團(tuán)坐吃喝了 因?yàn)檫@ 父親總是很鄭重的對(duì)我們說(shuō) 我們能夠這樣也就不容易啦 元日早起 父親就穿著廩生的衣冠開始請(qǐng)神供祖 正廳中心的方桌上這時(shí)掛上紅桌幃 朝南一張椅 子上披上紅椅罩 上面豎著一個(gè)紙神馬 桌上供著神果盒 這就是過(guò)新年的主要背景了 在這背景上演著過(guò)新年的節(jié)目的就只父親一個(gè)人 我們都是看客 我們看過(guò)他必恭必敬的跪拜祖先容 看著他送往迎來(lái)地招待賀年客 這些 在我們都是過(guò)新年的有趣的節(jié)目 在父親卻是嚴(yán)肅的義務(wù) 啊 我是直到現(xiàn)在才了解這種義務(wù)的意義的 到了燈節(jié) 每夜 父親總先領(lǐng)我們到別處看過(guò)一遍 這才回家等著 等到燈行過(guò)我家門口 我們?nèi)胰司投甲屧陂T口看 行列的末節(jié)是關(guān)圣帝君的香亭 前面有個(gè)燈傘儀仗 伴有細(xì)樂(lè) 后面四面尖角旗 一面大帥旗 都掛著燈籠 也有一副鑼鼓伴著 總是冬倉(cāng)冬倉(cāng)地敲得那么單調(diào) 我們聽(tīng)見(jiàn)這聲音 總感著一種興會(huì)完盡的不快 而父親每夜又必加一上句結(jié)束詞 好啦好啦 明天再看啦 這使我們愈加 覺(jué)得難過(guò) 最后一夜他只換了一個(gè)字 音調(diào)卻悲愴得多 好啦好啦 明年再看啦 我們聽(tīng)見(jiàn)這話時(shí)的感觸是難以形容的 但也直到現(xiàn)在 我才十分了解這話的意義 父親去世已經(jīng)27年了 故鄉(xiāng)廢止行燈也已有了好幾年 即使他活到現(xiàn)在 也已不復(fù)得 明年再看啦 娟和浩都不曾見(jiàn)過(guò)祖父 不知祖父怎么個(gè)樣子 他們自己的父親不會(huì)像祖父那樣過(guò)新年給他們看 這是他們的不幸 但是每年新年終了時(shí)的那種悲愴情調(diào)他們卻也嘗不著 又何嘗不是他們的幸福 而且當(dāng)他們的父親過(guò)著這樣的新年的時(shí)候 他還沒(méi)有做中學(xué)生哩 1 文中先后出現(xiàn) 明年再看啦 這句話 1 在第 段中 我們 和 父親 對(duì)這句話的感觸是什么 答 我們 難過(guò) 或 不快 或 興會(huì)完盡的不快 父親 悲愴 或 艱難度日悲愴 2 聯(lián)系全文 第 段中的這句話 表達(dá)了 我 怎樣的感受 答 不再如父親般艱難度日 這道題只要細(xì)讀上下文就能回答 2 請(qǐng)歸納出 父親 這形象的特點(diǎn) 答 很有責(zé)任心 很有能力 能獨(dú)立承擔(dān)家庭責(zé)任 安分守己 安于現(xiàn)狀 艱難地獨(dú)立維持生計(jì) 請(qǐng)注意 本題只要求歸納 父親 這一形象的特點(diǎn) 沒(méi)有要求簡(jiǎn)要分析 3 作品將 父親 放在 新年 中描寫 這樣的構(gòu)思有什么好處 答 文中的 新年 猶如一道難關(guān) 將父親置于 新年 這一環(huán)境中 更能表現(xiàn)人物人性格特點(diǎn) 通過(guò)父親如何艱難地度過(guò)年關(guān)的描寫 更真切形象地表達(dá)了 珍惜今天的幸福生活 這一主題 請(qǐng)?zhí)貏e留心第 兩段 4 下列對(duì)作品的賞析 不正確的兩項(xiàng)是 a 篇首 中學(xué)生 約稿的敘述并非閑筆 它與篇末 他還沒(méi)有做中學(xué)生哩 等文字遙相呼應(yīng) 傳達(dá)了作者的寫作意圖 b 第 段 是的 自從我能記憶起 居于最前列 一句 有承接過(guò)渡的作用 從而使文章的時(shí)空轉(zhuǎn)換嚴(yán)謹(jǐn)自然 c 第 段 那時(shí)街上討債人的行燈還正在往來(lái)如鯽 的描寫 其最主要的作用是突出 我家 怡然自樂(lè)的生活景況 d 父親緊皺眉頭踱步與必恭必敬跪拜祖先容 燈節(jié)的熱鬧氣氛與父親的悲愴音調(diào)等對(duì)比描寫 使 父親 形象更加鮮明 e 作者的文筆十分樸實(shí) 而 父親 的形象極其鮮明 作品的思想感情與非常深沉真摯 足見(jiàn)作者文字功底十分深厚 答案 c d c項(xiàng)突出父親的能干 d項(xiàng) 踱步 與 跪拜 不構(gòu)成對(duì)比 2008年高考福建卷 吟風(fēng)張緒佑昨夜一陣凜風(fēng) 將報(bào)社門前臺(tái)階上的盆景吹得落葉滿地 昨日還是滿樹黃葉的銀杏 怒然間只剩光骨臨風(fēng)了 季風(fēng)就這樣將冰清玉潔的冬姑送臨 日復(fù)一日 當(dāng)我在踏上門前的臺(tái)階 總要留心關(guān)注這盆銀杏的生態(tài) 四時(shí)的變換 世情的冷暖 心境的憂樂(lè) 似乎都是伴隨著季風(fēng)而變幻 從它的生命常態(tài)中顯現(xiàn)出來(lái) 新歲來(lái)臨時(shí) 當(dāng)春風(fēng)悄悄拂過(guò) 銀杏的禿枝上就萌發(fā)了嫩綠 綠葉漫漫地展開了翅膀 將新的生命張揚(yáng) 滿眼的碧綠帶著極好的心情 又迎來(lái)了涼爽的夏風(fēng) 將生命的熱情推向極致 當(dāng)夏至盡頭 氣爽的高秋帶來(lái)了新的生命信息 滿樹的金黃預(yù)示著生命的成熟 盡管它并未結(jié)出半盈的碩果 秋后的寒風(fēng)無(wú)情襲來(lái) 它便逆時(shí)地脫下金色的外衣 將生命珍藏 將希望孕育 生命之樹就這樣隨著季風(fēng)而四時(shí)變幻 風(fēng)是什么 風(fēng)是大氣的精靈 集日月精氣于心 集天地靈氣于表 集山川海洋豪氣于懷 化作流暢的血脈 靈動(dòng)的氣韻 去感受世界 去催生萬(wàn)物 人間萬(wàn)豪 山川陡變 唯有風(fēng)最敏感 風(fēng)是人間的使者 風(fēng)既帶給人們高山的傳岸氣質(zhì) 又帶給人們大海的寬廣胸懷 既可給人們帶來(lái)心高氣爽的愉悅 又可給人們帶來(lái)秋盡葉落的慈憐 既帶來(lái)春燕的呢喃 又帶來(lái)秋雁的長(zhǎng)吟 它掠過(guò)叢林 村莊 田野 河流 閱盡了人間姿色 救人識(shí)時(shí)應(yīng)世 臨風(fēng)應(yīng)對(duì)四時(shí)的變換 保持生命之樹不衰 風(fēng)是大自然的雕塑家 風(fēng)刀犀利 歲月無(wú)涯 數(shù)萬(wàn)年雕塑了無(wú)數(shù)溝壑 奇山異水 雕塑了古道 雕塑了枯樹 雕塑了瘦詞 雕塑了自然界這個(gè)大盆景 塑了霜 塑了雪 塑了云 塑了霧 塑造了有形和無(wú)形的自然境界 留下了萬(wàn)年不衰的藝術(shù)創(chuàng)意 風(fēng)還是忠實(shí)的史學(xué)家 它用如橡巨筆席卷千年 縱橫天下 翻江倒海 將歷史記在了懸崖 記在了洞穴 記在了無(wú)數(shù)次山川巨變之中 記住了無(wú)數(shù)個(gè)破敗的襯落 庭院和宮殿里 伴隨著多少次戰(zhàn)火烽煙 多少回山崩海嘯 多少代歷史變遷 它記下了千里大漠 記下了禿嶺荒原 記下了古羅馬斗獸場(chǎng) 古樓蘭王國(guó) 圓明圓廢墟 深埋海底的泰坦尼克號(hào) 它在記錄歷史的同時(shí)也記下了人生 把下了人世的艱辛 生活的印痕 歲月的磨難 將這一切刻寫在每一個(gè)人的額頭上 須發(fā)間 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?敢愛(ài)敢怒 頗具英雄氣度 有時(shí)狂怒號(hào) 摧枯拉朽 有時(shí)暴性陡起 肆虛山河 有時(shí)和煦可拘 遍布撫愛(ài) 風(fēng)有懷柔 有激越 有狂放 有悲壯 古來(lái)多少英雄把酒臨風(fēng) 抒發(fā)豪情 暢懷壯志 劉邦踞天下 重返故里 唱響 大風(fēng)起兮去飛揚(yáng) 的 大風(fēng)歌 荊柯沸懷壯志 臨風(fēng)唱響 風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)還 的絕命慈壯 血戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇猛將士 面對(duì)死亡唱起了 風(fēng)雪滿弓刀 的豪情 風(fēng)是有情的 風(fēng)是有骨的 英雄所愛(ài)的是大風(fēng)的一千里豪邁 是義無(wú)反顧的錚錚風(fēng)骨 在臨風(fēng)之時(shí) 那些隨風(fēng)而倒的墻頭小草缺少的正是這種風(fēng)骨 季風(fēng)雖有四時(shí)之變 而惟有其風(fēng)骨不變 日月經(jīng)天 乾坤朗朗 是季風(fēng)萬(wàn)年不衰的永久風(fēng)源 悉清前的風(fēng)湯滌世俗塵埃 將世界催化得更清純 更壯麗 文章的個(gè)別文字有作改動(dòng) 11 為什么作者在文章開頭寫了一盆銀杏 3分 答案 寫銀杏是為了引出風(fēng) 從而以有形寫無(wú)形 以銀杏狀風(fēng) 突出風(fēng)的形象 解析 本題重點(diǎn)考查考生分析把握文章結(jié)構(gòu)和作者思路的能力 解答需要聯(lián)系前后文 適當(dāng)分析文章結(jié)構(gòu)的作用 這一題考的是開頭的作用 從開篇點(diǎn)題 為下文作鋪墊等方面入手 并適當(dāng)結(jié)合文章內(nèi)容解析 12 請(qǐng)結(jié)合全文 談?wù)勀銓?duì) 季風(fēng)雖有四時(shí)之變 而惟有其風(fēng)骨不變 這句話的理解 6分 答案 風(fēng)從外在看 在溫暖的春風(fēng) 涼爽的夏風(fēng) 氣爽的秋風(fēng) 寒冷的冬風(fēng) 它是隨著四時(shí)的變化而變化的 它時(shí)時(shí)在重新雕塑著一個(gè)新的世界 風(fēng)從本質(zhì)看 不變的是 它有情 磊落坦蕩 敢愛(ài)敢怒 它更有骨 心高氣豪 義無(wú)反大陸 頗有英雄氣度 意思對(duì)即可 解析 本題重點(diǎn)考查考生理解文中重要句子含意的能力 解答需要聯(lián)系前后文 分析文句的字面含意和深層含意 還應(yīng)適當(dāng)分析句子在文中的作用 13 文章表現(xiàn)了怎樣的感情 請(qǐng)從作品的內(nèi)容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的 8分 答案 文章表現(xiàn)了激越 豪邁的情感 內(nèi)容上從小處寫到大處 旁征博引 縱橫捭 例 它掠過(guò)叢林 村莊 田野 河流 閱盡了人間姿色 保持生命之樹不徙 通過(guò)從小到大 從近到遠(yuǎn)的寫景拓展 增強(qiáng)了文章的氣勢(shì) 使豪邁的激情得以淋漓盡致地闡發(fā) 寫法上運(yùn)用了比喻 排比 擬人等手法 例 風(fēng)是大自然的雕塑家 雕塑了 雕塑了 雕塑了 綜合運(yùn)用了比喻 擬人 排比等手法 把風(fēng)描繪得更加形象 生動(dòng) 文章的情感也更加豐厚了 意思對(duì)即可 解析 本題重點(diǎn)考查考生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 解答時(shí)需要結(jié)合全文內(nèi)容 和自己的理解綜合解答 本題是開放性的題目 要注意觀點(diǎn)和文中語(yǔ)句的有效結(jié)合 并言之成理 2008年高考天津卷 閱讀下面的文字 完成18 21題 敦煌 大地蒼涼而貧瘠 宕泉河已經(jīng)干涸 只剩時(shí)間和風(fēng)在河床上流淌 一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下 這是歷史的另一種寫法 我 越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代 越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代 走進(jìn)地層 走進(jìn)敦煌 一下接通我們文明的另一個(gè)源流 時(shí)光早已遠(yuǎn)去 那些曾經(jīng)吹過(guò)曠野的風(fēng)還留在衣帶上 描繪的手早已化入塵埃 從他們手底流溢出來(lái)的色彩還在 豐美的水草已成荒漠 從那里生長(zhǎng)起來(lái)的繁榮卻留在洞窟里 一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì) 靈動(dòng)的肢體 飄飛的衣帶 蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn) 在古中國(guó)的歷史上 漫漫黃沙下 原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂 這般高揚(yáng)飄逸 這般酣暢淋漓 這般輝煌壯麗 當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí) 我們的靈魂也跟著飄飄悠悠 仿佛魚鱔從水中一滑而過(guò) 人怎么可以把一根帶子舞成這樣 像一條河 像一道綿長(zhǎng)的波浪線 像沙丘上飛舞的風(fēng) 一個(gè)民族用它的靈魂在這根帶子上舞過(guò)千年 洞窟外面 風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪 一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂 河水跟著它在流淌 桑葉上的陽(yáng)光在上面閃爍 生命在上面歌唱 從綢帶的飄飛里 我聽(tīng)到一股強(qiáng)勁的音樂(lè) 那是生命的狂歡 生命在洞壁上奔涌了一千年 一匹邁著舞步的馬 繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上 大地就是琴鍵 馬蹄踩踏在音樂(lè)上 一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起 把你和馬一起浸入其中 一位美麗的女菩薩 一千多年前的泥土 竟然塑造出這般鮮活的肉體 認(rèn)人油然而生愛(ài)心 她就像是鄰居家年輕的少婦 臉上洋溢著愉快的光輝 豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸 瞧她那隱然含笑的樣子 應(yīng)該是不會(huì)生氣了 神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛 一幅童子嬉戲圖 嬉戲中的兒童 那份童稚天真 那份童趣 或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義 他們都是誰(shuí) 是些什么樣的人 從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟 我驚嘆于那些一筆一畫抄出來(lái)的經(jīng)書 一個(gè)字一個(gè)字 一行一行最終排成一張紙 一張紙接一張紙碼成垛堆成山 多少生命成年累月就這樣抄下來(lái) 一生做著同一件事情 生命逝去了 他們的痕跡還在 一個(gè)人終其一生 將生命專注在一件事情上 不管那是什么 這本身就是值得尊敬的 當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起 甚至一人接一代人專注于同一件事情時(shí) 這便是偉大 敦哉煌也 看著那一尊頂天立地山一般高大的佛像 山做成的身軀 自然有著山的氣象 山的沉靜 山的大度 山的厚重 可是 在它的宏大中卻不失細(xì)膩 那平靜的面容 眉宇間充滿會(huì)通天地得之于心的靈光 那是從靈魂從生命中流溢出來(lái)的光輝 那根修長(zhǎng)的手指 當(dāng)它沿著一定的坡度微微往上翹一時(shí) 你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗 還有那手臂的自然垂下 衣身上的皺痕 在生的追求拓展到死后 神在眾多的生命中坐直了身子 讓后來(lái)的人驚嘆生命的偉大 他們是些關(guān)注靈魂的人 窮其一生 只為把靈魂安置在洞窟里 在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里 在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里 我看到古人專注的眼神 就在這些神像后面 他們是真正的神 就是他們 讓生命在同前的沿壁上飛揚(yáng)起事 讓自己的精神頂天立地地站立在這里 以至多少年以后 一見(jiàn)之下 就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人 一下帶到云端 敦煌等在它的洞窟里 等待它的顏色再度回到地面 等待它的聲音在風(fēng)中傳響 等待它的底氣來(lái)到我們身上 鳴沙山 沉默千年的沙石 也在朝我的臂腿發(fā)出鳴響 18 本文對(duì)敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了 最鮮活的歷史 4分 答案 繞樓穿窗而過(guò)的飛天邁著舞步的馬美麗的菩薩童子嬉戲圖一筆一劃抄出的經(jīng)書頂天立地的佛像 解析 此題考查的是理解文中重要詞語(yǔ)的含義 最鮮活的歷史 是指歷史上留存下來(lái)的文物古跡 文章第5 11段分別描寫了不同的敦煌文物 19 綜觀全文 如何理解 這是歷史的另一種寫法 4分 答案 用實(shí)物來(lái)記錄歷史 再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界 解析 此題考查的是理解文中重要句子的含義的能力 歷史通常都是用文字記載下來(lái)的 都是寫在書本上的 文章說(shuō)了 這是歷史上的另一種寫法 后 接下來(lái)描寫了敦煌眾多的文物 因此這句話的含義也就不難理解了 20 賞析本文第五自然段畫線的文字 6分 答案 用比喻 排比等手法 將靜態(tài)畫面賦予動(dòng)態(tài)美 表現(xiàn)了對(duì)生命的張揚(yáng)和自由的渴望 解析 此題考查的是鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力 解答此類題的一般思路是 先指出有了什么修辭手法或表現(xiàn)手法 如比喻 擬人 排比 夸張 襯托 對(duì)比 象征等 然后分析這些手法具有什么樣的表達(dá)效果 21 下列對(duì)文章的理解和分析 正確的兩項(xiàng)是 4分 a 文章開篇寫大地的蒼涼貧瘠 宕泉河的干涸 是為了表明敦煌已成歷史 曾經(jīng)有過(guò)的文明已消逝 b 文中寫到漫漫黃沙下 掩藏著自由的靈魂 高揚(yáng)飄逸 酣暢淋漓 輝煌壯麗 這是對(duì)生命的贊美 c 文中第六自然段 一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起 把你和馬一起浸入其中 采用的是比擬和借代的修辭手法 d 文中對(duì)美麗女菩薩生動(dòng)而細(xì)膩的描寫 表現(xiàn)了凡人的思想和情感 e 文中寫 沉默千年的沙石 是用以靜襯動(dòng)的手法 更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響 答案 bd 解析 此題綜合考查閱讀文學(xué)作品的能力 解答此類問(wèn)題的方法是 在原文中找出選項(xiàng)說(shuō)的有關(guān)內(nèi)容 然后對(duì)照比較 看選項(xiàng)是否符合原文的意思 選項(xiàng)a最后半句話是錯(cuò)誤的 敦煌文明沒(méi)有消逝 它留下了大量的文物古跡 有 一段鮮活的歷史 選項(xiàng)c錯(cuò)誤 這句話采用的是比喻的修辭手法 選項(xiàng)e錯(cuò)誤 寫 沉默千年的沙石 是用象征手法 象征文明在埋沒(méi)千年之后重新被人們發(fā)現(xiàn) 重放光彩 2007年高考江西卷 閱讀下面的文字 完成16 19題 泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的 它太大了 寫起來(lái)沒(méi)有抓撓 三千年來(lái) 寫泰山的詩(shī)里最好的 我以為是 詩(shī)經(jīng) 的 魯頌 閟宮 泰山巖巖 魯邦所詹 巖巖 究竟是一種什么感覺(jué) 很難捉摸 但是登上泰山 似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒 詹即瞻 說(shuō)是在魯國(guó) 不論在哪里 抬起頭來(lái)就能看到泰山 這是寫實(shí) 然而寫出了一個(gè)大境界 漢武帝登泰山封禪 對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好 只好發(fā)出一連串的感嘆 高矣 極矣 大矣 特矣 壯矣 赫矣 惑矣 完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然 這倒也是一種辦法 人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前 往往找不到合適的語(yǔ)言 就只好狗一樣地亂叫 杜甫詩(shī) 望岳 自是絕唱 岱宗夫如何 齊魯青未了 一句話就把泰山概括了 杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者 這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃 相比之下 李白的 天門一長(zhǎng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái) 就有點(diǎn)灑狗血 注 李白寫了很多好詩(shī) 很有氣勢(shì) 但有時(shí)底氣不足 便只好灑狗血 裝瘋 他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感 杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了 魯頌 閟宮 的影響 齊魯青未了 當(dāng)自 魯邦所詹 出 張岱說(shuō) 泰山元?dú)鉁喓?絕不以玲瓏小巧示人 這話是說(shuō)得對(duì)的 大概寫泰山 只能從宏觀處著筆 酈道元寫三峽可以取法 柳宗元的 永州八記 刻琢精深 以其法寫泰山那不大適用 寫風(fēng)景 是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的 徐志摩寫泰山日出 用了那么多華麗鮮明的顏色 真是 濃得化不開 但我有點(diǎn)懷疑 這是寫泰山日出 還是寫徐志摩 我想周作人就不會(huì)這樣寫 周作人大概根本不會(huì)去寫日出 我是寫不了泰山的 因?yàn)樘┥教?我對(duì)泰山不能認(rèn)同 我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入 我十年間兩登泰山 可謂了不相干 泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部 我也不能外化為泰山 山自山 我自我 不能達(dá)到物我同一 山即是我 我即是山 泰山是強(qiáng)者之山 我自以為這個(gè)提法很合適 我不是強(qiáng)者 不論是登山還是處世 我是生長(zhǎng)在水邊的人 一個(gè)平常的 平和的人 我已經(jīng)過(guò)了七十歲 對(duì)于高山 只好仰止 我是個(gè)安于竹籬茅舍 小橋流水的人 以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山 殆矣 人貴有自知之明 不要 小雞吃綠豆 強(qiáng)努 同樣 我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之 泰山的出名 一半由于封禪 封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇 漢武 唐玄宗作 紀(jì)泰山銘 文詞華縟而空洞無(wú)物 宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑 對(duì)于秦始皇 我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功 不大感興趣 他是不是 千古一帝 與我無(wú)關(guān) 我只從人的角度來(lái)看他 對(duì)他的 蜂目豺聲 印象很深 我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人 是個(gè)妄想型精神病患者 一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本 這兩位大人物的封禪 可以說(shuō)是他們的人格的夸大 看起來(lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣 秦始皇上山 上了一半 遇到暴風(fēng)雨 嚇得退下來(lái)了 按照秦始皇的性格 暴風(fēng)雨算什么呢 他橫下心來(lái) 是可以不顧一切地上到山頂?shù)?然而他害怕了 退下來(lái)了 于此可以看出 偉大人物也有虛弱的一面 漢武帝要封禪 召集群臣討論封禪的制度 因無(wú)舊典可循 大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣 漢武帝惱了 自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式 上山了 卻誰(shuí)也不讓同去 只帶了霍去病的兒子一個(gè)人 霍去病的兒子不久即得暴病而死 他的死因很可疑 漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂 誰(shuí)也不知道 封禪是大典 為什么要這樣保密 看來(lái)漢武帝心里也有鬼 很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn) 為人所譏 但是 又一次登了泰山 看了秦刻石和無(wú)字碑 無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作 在亂云密霧中坐下來(lái) 冷靜地想想 我的心態(tài)比較透亮了 我承認(rèn)泰山很雄偉 盡管我和它整個(gè)不能水乳交融 打成一片 承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的 盡管他們所做的許多事不近人情 他們是人里頭的強(qiáng)者 這是毫無(wú)辦法的事 在山上呆了七天 我對(duì)名山大川 偉大人物的偏激情緒有所平息 同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小 我們平常 更進(jìn)一步安于微小 安于平常 這是我在泰山受到的一次教育 從某個(gè)意義上說(shuō) 泰山是一面鏡子 照出每個(gè)人的價(jià)值 節(jié)選自 汪曾祺散文 泰山片石 有改動(dòng) 16 從全文看 作者是從哪些方面