大學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)[范本]

大學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)心理學(xué)是一門(mén)研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門(mén)理論學(xué)科，也是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。以下是小編搜集整理的大學(xué)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。一、什么是心理學(xué)(psychology)對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)問(wèn)。Psyche + logos = psychology靈魂 詞語(yǔ)、語(yǔ)言 心理學(xué)隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈(mind)，心理學(xué)是對(duì)心靈的研究，或稱心靈哲學(xué)(Philosophy of mind)。直到19世紀(jì)初葉，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。二、心理學(xué)的研究對(duì)象三、心理的實(shí)質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為：人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能;是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映;心理是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生發(fā)展的?！盎瓴桓襟w”現(xiàn)象紅樓夢(mèng)里寫(xiě)道：“鳳姐嚇得魂不附體，不覺(jué)大聲地咳了一聲，卻是一只大狗。”在一些地區(qū)，當(dāng)小孩受到驚嚇時(shí)，便點(diǎn)燃一堆火，拿著孩子的衣服，邊烤邊為孩子“喊魂”。人真的有靈魂附體嗎?心理-靈魂有道理嗎?1、腦是心理的器官?gòu)奈锓N發(fā)展史也可看出，心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展而發(fā)展的。從個(gè)體發(fā)育過(guò)程來(lái)看，人的心理是隨著腦的發(fā)育而逐漸發(fā)展的。從臨床研究成果來(lái)看，人的某種心理活動(dòng)與大腦皮層的相應(yīng)部位密不可分割。2、客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容心理就其產(chǎn)生的方式來(lái)說(shuō)，是腦的反射活動(dòng)。如果沒(méi)有客觀刺激，也就不可能引起大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)以及相應(yīng)的心理活動(dòng)?？陀^現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦的產(chǎn)物，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉。3、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，這種反映既是客觀的，又是主觀的。按其反映的內(nèi)容來(lái)說(shuō)是客觀的，因?yàn)樗从车氖峭饨缡挛锖同F(xiàn)象，是由外界事物決定的，同時(shí)又是通過(guò)腦的神經(jīng)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，并通過(guò)人的行為表現(xiàn)出來(lái);但是，它又是主觀的，因?yàn)閷?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映總是由一定的個(gè)人或主體進(jìn)行的，是通過(guò)主體已有的主觀世界為中介，進(jìn)行加工折射而產(chǎn)生的，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的心理產(chǎn)生和發(fā)展的唯一途徑人的心理不是自發(fā)產(chǎn)生的，只有作為心理源泉的客觀現(xiàn)實(shí)和作為反映器官的腦二者相互作用，才能產(chǎn)生正常的心理，而這種相互作用是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。人類的高級(jí)心理機(jī)能是在人類社會(huì)環(huán)境中、在人類社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)有健全大腦的人，如果脫離了人類社會(huì)環(huán)境是不可能發(fā)展人類所特有的心理機(jī)能的。例：印度狼孩一、心理學(xué)發(fā)展的歷史心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去?，F(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。二、19世紀(jì)末20世紀(jì)初的重要心理學(xué)派別從19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的時(shí)期。在心理學(xué)獨(dú)立之初，心理學(xué)家們?cè)诮?gòu)理論體系時(shí)存在著尖銳的分歧。構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義格式塔心理學(xué)精神分析學(xué)派構(gòu)造心理學(xué)structural psychology19世紀(jì)末心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)以后出現(xiàn)于歐美的第一個(gè)心理學(xué)派。代表人物：W.馮特和鐵欽納研究對(duì)象：意識(shí)經(jīng)驗(yàn)研究方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法(意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造)研究任務(wù)：理解正常成人的一般心理規(guī)律。找出意識(shí)的組成部分以及它們?nèi)绾芜B結(jié)成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律機(jī)能心理學(xué)functional psychology19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國(guó)的心理學(xué)派。它代表當(dāng)時(shí)美國(guó)心理學(xué)的主流先驅(qū)人物：W.詹姆斯代表人物：杜威、 安吉爾、卡爾研究對(duì)象：具有適應(yīng)性的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用與功能研究方法：內(nèi)省法、客觀觀察法、實(shí)驗(yàn)法、文化產(chǎn)物分析法研究任務(wù)：動(dòng)物心理、兒童心理、教育心理、變態(tài)心理、差異心理等領(lǐng)域。行為主義心理學(xué)behavioristic psychology20世紀(jì)初起源于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派創(chuàng)建人：華生研究對(duì)象：行為所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合。行為主義心理學(xué)研究方法：擯棄內(nèi)省，主張采用客觀觀察法、條件反射法、言語(yǔ)報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法研究任務(wù)：查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系(S-R)經(jīng)典性條件反射學(xué)說(shuō)巴甫洛夫(18491936)蘇聯(lián)生理學(xué)家、蘇聯(lián)科學(xué)院院士。1849年 9月26日生于梁贊，1936年 2月27日卒于列寧格勒。1870年在圣彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)物生理學(xué)，1875年轉(zhuǎn)入軍事醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，1883年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。單純給狗聽(tīng)鈴聲，狗不分泌唾液，鈴聲是無(wú)關(guān)刺激物，此時(shí)對(duì)唾液分泌沒(méi)有影響!給狗聽(tīng)鈴聲并喂食(食物是強(qiáng)化物)，狗分泌唾液。給狗吃食物，分泌唾液，這是非條件反射。鈴聲和食物多次結(jié)合，狗只要聽(tīng)到鈴聲，就分泌唾液，形成條件反射。新行為主義neo-behaviorism20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來(lái)的后期行為主義心理學(xué)理論體系。代表人物：E.托爾曼、C.赫爾和斯金納新行為主義產(chǎn)生的原因：一方面是由于早期行為主義無(wú)視有機(jī)體的內(nèi)部過(guò)程，引起了不少人的非難和反對(duì)。另一方面原因是由于操作主義哲學(xué)思潮對(duì)新行為主義者的影響。 行為主義心理學(xué)behavioristic psychology操作性條件反射學(xué)說(shuō)斯金納(19041990)美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家、新行為主義心理學(xué)的主要代表。1904年3月20日生于賓夕法尼亞洲的薩斯奎納，1990年8月18日卒于波士頓。1931年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。兩種條件反射形式的比較區(qū)別：經(jīng)典性條件反射是通過(guò)訓(xùn)練將無(wú)條件刺激與條件刺激聯(lián)系起來(lái)建立條件反射;操作性條件反射是通過(guò)訓(xùn)練將獎(jiǎng)賞與“隨意”反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)建立條件的。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#聯(lián)系：都是建立在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，建立后都必須用無(wú)條件刺激物加以強(qiáng)化才能鞏固，否則便會(huì)消退。條件刺激用獎(jiǎng)賞對(duì)特定“隨意”反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化格式塔心理學(xué)Gestalt Psychology在美國(guó)出現(xiàn)行為主義的同時(shí)，德國(guó)也涌現(xiàn)出另一個(gè)心理學(xué)派別格式塔心理學(xué)。 創(chuàng)使人：韋特海默、柯勒、考夫卡?；局鲝垼悍磳?duì)把意識(shí)分析為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義，整體大于部分之和。心物同型論：在人與自然的網(wǎng)絡(luò)中，物質(zhì)的物理活動(dòng)機(jī)制與人體的生理活動(dòng)機(jī)制，與人的大腦的心理活動(dòng)機(jī)制之間存在著同一性的關(guān)系。精神分析psychoanalysis奧地利醫(yī)生西格蒙特.弗洛伊德(Sigmund Freud,18561939)創(chuàng)建的治療神經(jīng)癥的一種方法(精神分析療法)，也是弗洛伊德及其后繼者在醫(yī)療實(shí)踐中建立的一套心理學(xué)理論，通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使其精神宣泄，從而達(dá)到治療疾病的目的。 弗洛伊德的早期理論潛意識(shí)理論：弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可分三個(gè)部分：意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。 意識(shí)指?jìng)€(gè)人目前意識(shí)到的一切。前意識(shí)指雖非目前意識(shí)到的但可以通過(guò)回憶而變?yōu)橐庾R(shí)內(nèi)容的。潛意識(shí)則指被壓抑而不能通過(guò)回憶再召喚到意識(shí)中的一切;這通常是不為社會(huì)規(guī)范所容的欲望。Fruid的人格結(jié)構(gòu)理論自我(現(xiàn)實(shí)原則)超我(至善原則)本我(快樂(lè)原則)弗洛伊德的后期理論生存本能和死亡本能：性本能和自我本能聯(lián)成一體，稱為生存本能。死亡本能不是表現(xiàn)為一種求死的欲望，而是表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當(dāng)它向外表現(xiàn)時(shí)，它就成為破壞、損害、征服的動(dòng)力，它是仇恨的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為侵略的傾向。 人格結(jié)構(gòu)理論：人格是由本我(id)、自我(ego)和超我(superego)組成。回顧與反思總之，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各派心理學(xué)在研究對(duì)象、研究領(lǐng)域和方法以及對(duì)心理現(xiàn)象的理解等方面都存在尖銳的分歧。一方面，它對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起了積極的作用，另一方面，由于這些學(xué)派的理論基礎(chǔ)是形形色色的現(xiàn)代哲學(xué)，學(xué)派間的爭(zhēng)論表現(xiàn)了他們?cè)谡軐W(xué)思想上的混亂。此外，心理學(xué)家們的形而上學(xué)的思想方法，使他們愛(ài)用一種片面性去反對(duì)另一種片面性，也加劇了各派間的爭(zhēng)論，使剛剛走上獨(dú)立發(fā)展道路的心理學(xué)面臨著“分崩離析”的危機(jī)。三、當(dāng)代心理學(xué)的研究取向心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科后，學(xué)派紛爭(zhēng)的局面并沒(méi)有持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間。大約從20世紀(jì)30年代以后，各派間就出現(xiàn)了互相吸收、互相融合的新局面，新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生。這種思潮不是以學(xué)派的形式出現(xiàn)，而是作為一種范式、一種潮流、一種發(fā)展方向去影響心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。生理心理學(xué)的研究生理心理學(xué)的觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。 一般假設(shè)：心理現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象能夠最終依據(jù)生物化學(xué)過(guò)程加以理解。如，他們可能會(huì)用你腦細(xì)胞中確切的物理過(guò)程來(lái)解釋你是如何閱讀這句話中的詞語(yǔ)的。研究方法：局部切除法、電刺激法、腦電圖法和生物化學(xué)方法等。行為主義的研究20世紀(jì)50年代以后，行為主義的研究在某些應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的影響。程序?qū)W習(xí)：將學(xué)習(xí)材料分解成一些小的片斷，并按順序一步步學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果予以強(qiáng)化，成功地學(xué)會(huì)了一個(gè)片斷之后，再繼續(xù)學(xué)習(xí)下一個(gè)片斷。(計(jì)算機(jī)教學(xué))行為治療：應(yīng)用于具有心理障礙的兒童或成人的臨床環(huán)境，幫助其改變或消除不需要的行為或不適應(yīng)的行為，代之以需要的或適應(yīng)性行為。(系統(tǒng)脫敏)生物反饋：通過(guò)訓(xùn)練讓個(gè)體自行控制自己的身體過(guò)程。心理分析的研究20世紀(jì)30年代以后，一批后弗洛伊德主義者，如A.弗洛伊德、克萊恩、艾里克森等，將精神分析的理論用于動(dòng)機(jī)和人格的研究，更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展，強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性，不再只重視無(wú)意識(shí)的研究。認(rèn)知心理學(xué)的研究心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過(guò)程注意、思考、記憶和理解。(S-O-R)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的一些研究方法：反應(yīng)時(shí)記錄法、口語(yǔ)報(bào)告法、計(jì)算機(jī)模擬等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。在21世紀(jì)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究有望成為心理學(xué)發(fā)展的主流。人本主義心理學(xué)的研究人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)50年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型并駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的，著重于人格方面的研究。其觀點(diǎn)是，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 代表人物：馬斯洛、羅杰斯馬斯洛的需要層次說(shuō)馬斯洛通過(guò)對(duì)各種人物的觀察和對(duì)一些人物傳記的研究，把人類行為的動(dòng)力從理論上加以系統(tǒng)整理，提出了需要層次說(shuō)，認(rèn)為人類的需要是有層次的，只有低級(jí)需要得到滿足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次的需要;人在同一時(shí)間內(nèi)存在的多種需要，有主導(dǎo)性需要和輔助性需要，人的行為是由主導(dǎo)性需要所決定的;人的需要很難得到全部滿足;人類的需要與個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育密切相關(guān)。馬斯洛需要層次理論一、心理學(xué)研究的基本程序二、心理學(xué)的研究原則1、客觀性原則2、系統(tǒng)性原則3、發(fā)展性原則4、理論聯(lián)系實(shí)際原則客觀性原則客觀性原則要求人們?cè)谛睦韺W(xué)研究中，必須以實(shí)事求是的態(tài)度，在人的生活和活動(dòng)中客觀地對(duì)人的各種心理現(xiàn)象的本來(lái)面目加以考察，并進(jìn)行客觀地分析，決不能附加任何主觀臆測(cè)、揣度和設(shè)想。系統(tǒng)性原則心理學(xué)研究必須堅(jiān)持客觀性原則，用系統(tǒng)的、全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)研究問(wèn)題，把人的心理現(xiàn)象作為一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)整體來(lái)進(jìn)行探討，反對(duì)孤立地、片面地看問(wèn)題。發(fā)展性原則心理學(xué)研究必須遵循著發(fā)展性原則，以