八年級(jí)語(yǔ)文尋找理想精題精練.doc

1尋找理想自主積累積累中運(yùn)用，構(gòu)建知識(shí)的殿堂1.給加點(diǎn)的字注音。窒（ ）息 譬（ ）如 塵垢（ ） 羨（ ）慕（04河南中考題） 沐（ ）?。?） 彷（ ）徨（ ）2.根據(jù)拼寫漢字。Wnyi（ ）（ ） 無(wú)lio（ ） 泛ln（ ） 口頭chn（ ）piomio （ ）（ ）（03山西中考題） 3.結(jié)合語(yǔ)境，解釋句中加點(diǎn)的詞。（1）他們口里越是天花亂墜，做的事情越是見(jiàn)不得人。 天花亂墜： （2）可是，有的人追求了一生只得到幻滅。 幻滅： （3）我拿著筆已經(jīng)不能揮動(dòng)自如了。 自如： 4.揣摩語(yǔ)言：談?wù)勀銓?duì)下列句子的理解。（1）光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢，我的心理又燃起了熱愛(ài)生活、熱愛(ài)光明的火?；鸩粶?，我也不會(huì)感到枯燥（2）理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中。5.填空。（1）本文是年過(guò)八旬的巴金答復(fù)江蘇無(wú)錫錢橋小學(xué)十名小學(xué)生詢問(wèn)“”問(wèn)題的信。巴金原名 ，巴金是發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡時(shí)用的筆名。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲” 、 、 ，愛(ài)情三部曲： 、 、 等。（2）讀下面的語(yǔ)段，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(2分) （05湖北黃岡中考題）人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你 ；你高傲?xí)r，它呼喚你 ；你莽撞時(shí)，它呼喚你 ；你跌倒時(shí)，它呼喚你 閱讀探究品讀中探究，體味語(yǔ)言的蘊(yùn)籍課內(nèi)精讀小朋友們，不瞞你們說(shuō)，對(duì)著眼前五光十色的景象，就連我有時(shí)也感到迷惑不解了。我要問(wèn)，理想究竟是什么？難道它是虛無(wú)縹緲的東西？難道它是沒(méi)有具體內(nèi)容的空話？這幾十年來(lái)我們哪一天中斷過(guò)關(guān)于理想的宣傳？那么傳播黃金疫的病毒究竟來(lái)自何處、哪方？今天到處在揭發(fā)有人販賣霉?fàn)€的食品，推銷冒牌的假貨，辦無(wú)聊小報(bào)，印盜版書，做各種空頭生意，為了帶頭致富，不惜損公肥私、禍國(guó)害人。這些人，他們也談理想，也講豪言壯語(yǔ)，他們說(shuō)一套，做另外一套。對(duì)他們，理想不過(guò)是招牌、是裝飾、是工具。他們口里越是講得天花亂墜，做的事情越是見(jiàn)不得人。“向前看”一下子就變?yōu)椤跋蝈X看”，定風(fēng)珠也會(huì)變成風(fēng)信雞。在所謂“不正之風(fēng)”刮得最厲害、是非難分、真假難辨的時(shí)候，我也曾幾次疑惑地問(wèn)自己：理想究竟在什么地方？它是不是已經(jīng)被狂風(fēng)巨浪吹打得無(wú)蹤無(wú)影？我仿佛看見(jiàn)支流壓倒了主流，它氣勢(shì)洶洶地滾滾向前。然而即使在這個(gè)時(shí)候我也沒(méi)有理由灰心絕望，因?yàn)槔硐朊髅鬟€在我前面閃光。理想，是的，我又看見(jiàn)了理想。我指的不是化妝品，不是空談，也不是掛在人們嘴上的口頭禪。理想是那么鮮明，看得見(jiàn)，而且同我們血肉相連。它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不過(guò)一粒泥沙。不管我多么渺小，從它那里我可以吸取無(wú)窮無(wú)盡的力量。拜金主義的“洪流”不論如何泛濫，如何沖擊，始終毀滅不了我的理想。問(wèn)題在于我們一定要頂?shù)米?。我們要為自己的理想獻(xiàn)身。親愛(ài)的同學(xué)們，我多么羨慕你們。青春是無(wú)限地美麗，青年是人類的希望，也是我們祖國(guó)和人民的希望，這樣一個(gè)信念，貫串著我的全部作品。理想就在你們面前，未來(lái)屬于你們。千萬(wàn)要珍惜你們寶貴的時(shí)間。只要你們把個(gè)人的命運(yùn)同集體的命運(yùn)連在一起，把人民和國(guó)家的位置放在個(gè)人之上，你們就永遠(yuǎn)不會(huì)“迷途”。理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中。不用害怕，不要看輕自己，你們絕不是孤獨(dú)的！昂起頭來(lái)，風(fēng)再大，浪再高，只要你們站得穩(wěn)，頂?shù)米?，就不?huì)給黃金潮沖倒。這就是一個(gè)81歲老人的來(lái)遲了的回答。6貫穿本文的是“ ”， 本文何能找到自己的理想，并能堅(jiān)持到底是針對(duì)什么而說(shuō)的？從文中找出語(yǔ)句回答。7. 文章題目“尋找理想”是什么意思？8. 第段中畫線句子怎樣理解？9. 最后一段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？10. 你從選文中得到什么啟示？你有沒(méi)有“尋找理想”的愿望和經(jīng)歷？和同學(xué)們交流一下。課外拓展要成為你自己周國(guó)平童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹學(xué)芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你成為拿破侖，生成在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。也許你會(huì)反駁我：你說(shuō)的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了?？梢?jiàn)，真正成為自己可不是一件容易的事。那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我中能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒(méi)有人能夠替代的。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。 （選自周國(guó)平文選，略有刪改）11第3段中“徹頭徹尾”指的是什么？（2分）12文章第2、3段針對(duì) 的人進(jìn)行議論，提出了“對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己”的觀點(diǎn)；第4段針對(duì)生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了 的道理。（2分）13第4段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)的一架機(jī)器”，這種人的具體表現(xiàn)是 。（用原文回答）（2分）14對(duì)第5段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A要成為你自己，首先要真正意識(shí)到“自我”的寶貴。B作者借盧梭的話證明第句所表述的觀點(diǎn)。C第句中的“這一點(diǎn)”指的是“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之”。D“怎樣才能成為自己”，這是一個(gè)難題，作者認(rèn)為不存在一個(gè)適用于一切人的答案。15文章最后一句是“堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華”。其中，“這一標(biāo)準(zhǔn)”是什么？你怎么理解文章最后這句話？（3分）這一標(biāo)準(zhǔn)： 理解： 中考鏈接真題中擷英，把握中考的脈搏閱讀鏈接（2005金華市中考題）人的價(jià)值人的價(jià)值，是幾千年來(lái)人類思想文化史上不斷爭(zhēng)論的重要問(wèn)題之一。以前有人說(shuō)，人的權(quán)力和地位就是人的價(jià)值。其實(shí)不然。從歷史看來(lái)，過(guò)去不少顯赫一時(shí)的達(dá)官顯貴，他們的權(quán)力在他們所處的時(shí)代可謂登峰造極，可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無(wú)幾。然而，那些一生坎坷，或者時(shí)而走運(yùn)、時(shí)而潦倒終于未能官運(yùn)亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻(xiàn)始終銘刻于后世子孫們的心中。比如，李白、杜甫的詩(shī)句永遠(yuǎn)是中國(guó)人的驕傲。在歷史老人的心目中，他們是沒(méi)有高下之分的“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”。只要人類歷史存在，他們的詩(shī)句就會(huì)青春永駐。歷史老人最為公正，在他看來(lái)，人的價(jià)值不在其權(quán)勢(shì)地位、身份等級(jí)、金錢財(cái)富的擁有，而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其對(duì)人類的造福。人的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)有大有小，因而人的價(jià)值有高有低。在歷史上擁有權(quán)勢(shì)地位者，真正為黎民百姓留下“青山綠水”，也是值得欽佩的，不可以認(rèn)為權(quán)勢(shì)地位與人的價(jià)值相悖；擁有金錢財(cái)富者，真正為民眾留下“晴空萬(wàn)里”，他們也能體現(xiàn)自身的價(jià)值。人的價(jià)值不是一下子可以看清的，人們的日常所見(jiàn)，大都是世俗的尊卑貴賤，至于體現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界，則非肉眼所能覺(jué)察，而要靠人的理性的和深思。當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作紅樓夢(mèng)，_，誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確地估量他們的價(jià)值呢？因此，歷史老人告誡世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的種種頭銜，而要看他的內(nèi)心和行動(dòng)。衣服、什物、頭銜等都是人的外在現(xiàn)象，這些對(duì)人來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，但是，這些并不能全面地體現(xiàn)人的價(jià)值內(nèi)涵。估量一個(gè)人的價(jià)值，必須看他的心靈，看他的所思所想，看他的所作所為，看他為社會(huì)為大眾貢獻(xiàn)了多少。北宋名臣范仲淹說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇辛诉@樣的宏大志向，有了充塞天地之間的“浩然之氣”;有了一顆跳蕩的火熱的心，再伴以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，這就是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的歷程。16細(xì)讀全文，寫出作者在文中闡述的觀點(diǎn)。（3分）17第段主要運(yùn)用了什么論證方法？（3分）18第段中為什么說(shuō)“人的價(jià)值不是一下子可以看清的”？（3分）19仿造文中畫線部分的句式，在空白處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）當(dāng)曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作紅樓夢(mèng)，_ _，誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確地估量他們的價(jià)值呢？20對(duì)于人的價(jià)值，不同的人有不同的理解。有人認(rèn)為“平平淡淡才是真”，你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？請(qǐng)說(shuō)出理由（不少于30字）（4分）新題鏈接（2005臺(tái)州中考題）21閱讀下面材料，按要求回答。（5分）“座右銘”出現(xiàn)的歷史比較久遠(yuǎn)。東漢書法家崔瑗（yun）年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害。大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽惹了大禍，吃足苦頭，就作“銘”放在座位的右側(cè)，用以自戒。后來(lái)人們就把這種勉勵(lì)自己、鞭策自己、約束自己的警言稱為“座右銘”。（1）根據(jù)上述內(nèi)容擬一個(gè)標(biāo)題。（2）引用名人格言或自擬警句是常見(jiàn)的座右銘形式。請(qǐng)寫一條警示或勉勵(lì)自己的座右銘。22今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。下表是部分國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)中死亡人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，根據(jù)表內(nèi)提供的資料，按要求回答。（5分）國(guó) 家軍人死亡數(shù)平民死亡數(shù)國(guó) 家軍人死亡數(shù)平民死亡數(shù)中 國(guó)28,000,00030,000,000日 本1,850,000672,000蘇 聯(lián)13,700,00013,000,000德 國(guó)3,500,0001,600,000南斯拉夫300,0001,200,000意大利77,500153,000（l）從上表中，你發(fā)現(xiàn)了哪些有價(jià)值的信息，請(qǐng)寫出兩條。 （2）看了上表，你想說(shuō)些什么，寫出你最想說(shuō)的一句話。創(chuàng)新寫作共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥(niǎo)23.美國(guó)探險(xiǎn)家約翰戈達(dá)德15歲那年，在一生的志愿中，一口氣列舉了自己的127項(xiàng)宏偉愿望（如讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作，登上珠峰等）。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了其中的106個(gè)愿望。有人問(wèn)他是憑什么將許多“不可能”踩在腳下的，戈達(dá)德笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方，接下來(lái)，就只需要沿著心靈的召喚前進(jìn)好了?！笔堑模刂撵`的召喚前進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)常人不能實(shí)現(xiàn)的愿望；沿著心靈的召喚前進(jìn)，可以使人生價(jià)值得到最大的體現(xiàn)！請(qǐng)以“沿著心靈的召喚前進(jìn)”為話題寫一篇文章，自選文體，自擬題目，不少于400字。參考答案：1.zh p gu xin my pnghung 2.瘟疫 聊 濫 禪 縹緲 3.（1）天花亂墜：比喻說(shuō)話有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)（多指夸大的或不切實(shí)際的）。（2）幻滅：（希望等）像幻境一樣地消失。（3）自如：活動(dòng)不受阻礙。 4.（1）理解：理想像水，能凈化人的心靈；理想是火，能點(diǎn)燃心中的激情。巴金用一生的時(shí)間去探索理想，追求光明，在理想的照耀下，進(jìn)行人格的自我塑造和道德的自我完善，一步一步向自己的人生理想努力著。（2）理解：理想從來(lái)不拋棄苦心追求的人，只要我們不停止追求，保持住自己的理想，并不斷奮斗，成功就會(huì)在眼前，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。5.（1）尋找理想 李堯棠 家春秋 霧雨電。（2）清醒謙恭(謙虛、謙遜)謹(jǐn)慎(小心)站起(站立)(2分，每錯(cuò)一處扣05分)。6.針對(duì)“不正之風(fēng)”刮得厲害、是非難分、真假難辯的時(shí)候如而說(shuō)的。7.在“向錢看”的社會(huì)風(fēng)氣中，如何才能找準(zhǔn)理想，不迷失方向，經(jīng)受住種種挫折和考驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)理想。8.這句話體現(xiàn)了作者對(duì)理想的堅(jiān)定信念。作者終生對(duì)理想執(zhí)著的追求，使他感覺(jué)理想是那么“鮮明”，“看得見(jiàn)”。他視理想為生命，所以說(shuō)是“血肉相連”。9.結(jié)束語(yǔ)，呼應(yīng)開(kāi)頭。10.啟示：理想從來(lái)不拋棄苦心追求的人，只要我們不停止追求，并不斷奮斗，理想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。11答案要點(diǎn)：從身體到靈魂。12答案示例：想成為別人 真正成為自己可不是一件容易的事。13總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心活動(dòng)。14C。15這一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持積極的人生態(tài)度對(duì)于真正成為你自己的重要意義。16人的價(jià)值在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其對(duì)人類的造福。17擺事實(shí)（或，例證法、舉例論證、對(duì)比論證）。18 因?yàn)轶w現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界，非肉眼所能覺(jué)察，而要靠人的理性和深思。19如：當(dāng)居