高中政治第6課第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理課件新人教版必修4.ppt

在實踐中追求和發(fā)展真理 真理是 因為 有用 而 真 還是因為 真 才 有用 前面一種觀點是典型的實用主義觀點 提問 如何理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 一 真理是客觀的 1 人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 與客觀對象相符合的認(rèn)識 與客觀對象不相符合的認(rèn)識 真理 謬誤 真理的基本屬性是客觀性 2 真理最基本屬性是客觀性 3 真理面前人人平等 真理在形式主觀 內(nèi)容上是客觀的 客觀性乃是真理的根本屬性 因為 第一 真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律 真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志 第二 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐 為什么 下雨是好事還是壞事 當(dāng)谷物播種完畢 接連五個小時下雨 這雨對谷物有益嗎 當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi) 天還下傾盆大雨 這雨對莊稼是有益的嗎 離開一定的條件 不好判斷一種認(rèn)識是不是真理 二 真理是具體的有條件的 在19世紀(jì)的中期 馬克思 恩格斯在研究資本主義世界無產(chǎn)階級革命的規(guī)律時 曾經(jīng)得出過這樣的結(jié)論 社會主義革命不可能在一個國家內(nèi)首先取得勝利 只能在大多數(shù)國家 至少在歐洲幾個主要的資本主義國家同時進(jìn)行才能勝利 自由資本主義階段 到了20世紀(jì)初期 列寧又得出一個與此相反的新結(jié)論 社會主義不可能在一切資本主義國家內(nèi)同時取得勝利 而可能首先在一個或幾個國家中獲得勝利 帝國主義階段 1 都有自己的使用范圍 真理的條件性 2 不斷發(fā)展與完善 真理的具體性 毛澤東同志指出 正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的 真的 善的 美的東西總是在同假的 惡的 丑的東西相比較而存在 相斗爭而發(fā)展的 當(dāng)某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄 某一種真理被人類普遍地接受的時候 更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭 這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié) 這是真理發(fā)展的規(guī)律 當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律 1981年4月21日 美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號 使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真 1986年1月28日 美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸 包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生 里根總統(tǒng)曾說 在冒險擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中 這類痛苦事件在所難免 可是 未來不屬于怯懦者 未來屬于勇者 哥倫比亞號失事后 我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢 我們又該如何看待自己的挫折呢 我們對航天 地球月球認(rèn)識 能不能一步到位 1認(rèn)識具有反復(fù)性 認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的 原因 實踐 認(rèn)識 再實踐 再認(rèn)識 三追求真理是一個過程 地球是世界的中心 太陽是宇宙的中心 地球是世界的中心 太陽是宇宙的中心 宇宙無限 沒有中心 宇宙無限 沒有中心 這一觀點是真理 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 是經(jīng)過反復(fù)認(rèn)識得到的 符合客觀實際 實踐檢驗是正確的 宇宙無限 沒有中心 火星 是太陽系第四顆大行星 從地球上望去 火星猶如一個巨大的火球 人類對這個紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思 目前 美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作 另外 歐洲發(fā)射了 火星快車 探測器 人類的對火星的探索早在上世紀(jì)60年代就開始了 1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地 1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星 拍下了100多張照片 并對火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析 1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸 在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素 1996年美國宇航局的 火星全球調(diào)查者號 發(fā)射 并讓科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水 人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎 為什么 2 認(rèn)識具有無限性 3 我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 1 認(rèn)識運動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升 2 真理不會停止 真理在不斷向前發(fā)展 3 我們要在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理 在實踐中檢驗和發(fā)展真理 為什么呢 原因認(rèn)識的對象是變化的物質(zhì)世界認(rèn)識的主體人是世代延續(xù)的作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的 習(xí)題 1 去年的印度洋海嘯波及東南亞10多個國家 引發(fā)巨大災(zāi)難 但目前 人們還不能進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測 a 由于受主客觀條件的制約 人們的認(rèn)識能力是有限的 應(yīng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識b 有些自然規(guī)律是無法掌握的c 地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 并無規(guī)律可循d 人的認(rèn)識能力是有限的 不可能預(yù)測到地震的發(fā)生 a 2 我們只能在我們時代的條件下認(rèn)識 而且這些條件達(dá)到什么程度 我們便認(rèn)識到什么程度 恩格斯的這段話說明 a 由于條件的限