高中歷史必修三期末測試試題.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除高中歷史必修三期末測試題一、選擇題（共25小題，每題2分，共50分）1、秦朝實行的“焚書坑儒”，西漢實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點是A、壓制知識分子 B、區(qū)分對待古代文化C、完善法制機制 D、加強君主專制統(tǒng)治2明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了這一時期思想活躍。導(dǎo)致這一時期思想活躍的根本原因是A自然經(jīng)濟解體，重農(nóng)抑商破產(chǎn) B商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽C西學(xué)傳入中國，儒學(xué)受到批判 D君主專制強化，封建制度衰落3. 古有兩人吵架，一個曰“有沒有天理！”，另一個駁：“你沒有良心！”路過的先生向身邊的學(xué)生說：“他們在講道?！币源丝膳袛嘞壬鷤鬟f給學(xué)生的思想信息是A道法自然 B治世不一道 C兼愛非攻 D“理”存在的合理性4有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的天體運行論把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；l7世紀牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，l9世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 A達爾文 B拉馬克 c普朗克 D愛因斯坦5. 對洋務(wù)運動中洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想主張的解釋較為全面的是A以中國傳統(tǒng)的封建制度為作為立國之根本B以“師夷長技”作為中國的富國強兵之路C不觸動封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)D對西方先進技術(shù)和政治制度采取兼收并蓄6公元前5世紀的希臘智者安提豐認為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)該非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事。”這表明（ ）A民主政體下希臘人不受法律制約B古代希臘人沒有任何法律觀念C智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)D智者學(xué)派反對法律對人的約束7.“不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓?！彼鷦有蜗蟮胤从沉肃囆∑嚼碚摰乃枷刖枋?A家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B社會主義市場經(jīng)濟C解放思想，實事求是 D一國兩制，祖國統(tǒng)一8春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面?！鞍偌覡庿Q”產(chǎn)生的影響有（ ）推動了中國傳統(tǒng)文化體系的形成 使儒家思想在戰(zhàn)國時期成為主流思想奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) “學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府”A B C D9古代中國所信奉的一些神秘數(shù)字，在班固的白虎通里均能找到宇宙依據(jù)，如“三綱法天地人”“五常法五行”“六紀法六合”。漢代思想家這樣設(shè)計的主要目的是 ( ) A宣揚天人感應(yīng)的思想 B強化君權(quán)神授的思想 C，制造人為的迷信思想 D強調(diào)社會秩序的合理性10. 下列著作與內(nèi)容的對應(yīng)關(guān)系不正確的是()A論人民民主專政發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說B新民主主義論提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略思想C關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題科學(xué)地闡明了社會主義社會的矛盾問題D論持久戰(zhàn)闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論11、宋朝時一次宮廷畫院考試，以“野水無人渡,孤舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船,船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上，畫的是一個船夫悠閑地躺在船尾,獨自吹笛。這反映了宋代繪畫注重A山水景物 B真實情景 C情趣意境 D人物形象12、下面敘述的是我國古代一項科技發(fā)明：“一版印刷，一版已布字?！边@一技術(shù)是A、雕版印刷術(shù) B、活字印刷術(shù) C、火藥技術(shù) D、指南針13、“詩仙”李白的詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快生動，而“詩圣”杜甫的詩則充滿著沉郁、真實而深刻的感情，這是因為A、李白性格豪放、杜甫性格沉郁 B、李白出生于大地主家庭，而杜甫出生于農(nóng)民家庭C、李白生活于盛唐時期，而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期 D、杜甫的藝術(shù)技巧不如李白14、文藝復(fù)興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認為包含著人文主義精神，主要因為它們A、諷刺了教士的虛偽和教徒的無知 B、表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界C、揭露了神的虛幻和教會的腐朽 D、貶低了神的地位，提高了人的形象15、下列有關(guān)馬丁路德的宗教改革表述正確的是A、是反對天主教會的社會思想改革運動 B、宣揚教會權(quán)力C、是歐洲宗教改革的第二位偉大人物 D、出版了九十五條論綱主張人只有依靠信仰才能得救16、“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)利制約權(quán)利。”為此，這位啟蒙思想家提出的主張是A、法制原則 B、社會契約 C、三權(quán)分立 D、人非工具17、在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“是這兩個人毀了法國。”這說明了啟蒙思想A、促進了人們思想的徹底解放 B、導(dǎo)致了法國的政教分離 C、對法國大革命起到了動員作用 D、否定了法國的等級制度18、有人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，獨禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是A、“人文主義”，“民貴君輕” B、“因信稱義”，“天人感應(yīng)”C、“人文主義”，“存天理，滅人欲” D、“因信稱義”，“致良知”19、戲劇等待戈多是哪一流派的開山之作A、古典主義流派 B、荒誕派 C、浪漫主義流派 D、現(xiàn)實主義流派20. 史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是( )A反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一21、有學(xué)者認為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A、利用宗教反對封建思想 B、通過著書立說表達思想C、組織團體宣傳新思想 D、借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想 22、某同學(xué)查閱青年雜志狂人日記文學(xué)改良芻議等資料，據(jù)此判斷，該同學(xué)探究的是A、太平天國運動 B、義和團運動 C、新文化運動 D、國民大革命23、孫中山20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在 反對帝國主義 節(jié)制資本 平均地權(quán) 廢除滿洲貴族的統(tǒng)治A、 B、 C、 D、24、美國一位歷史學(xué)家說“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略。”這位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是指A、武裝反抗的策略 B、開辟敵后抗日根據(jù)地的策略 C、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D、農(nóng)村包圍城市251964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個智慧的民族了。”當時使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是A中國成功爆炸了第一顆原子彈 B中國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C中國掌握了載人航天技術(shù) D中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星二、非選擇題（共50分）26(12分)在長達兩千年的封建社會中，儒家學(xué)說幾經(jīng)變遷，試簡要概述儒家思想在古代中國的演變過程。27. （10分）閱讀下列材料：材料一.“人是萬物的尺度” 普羅泰哥拉材料二.（中世紀）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀歐洲社會.經(jīng)濟.政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。 歷史必修III教學(xué)用書岳麓書社材料三.莎士比亞哈姆雷特臺詞：“人是宇宙的精華！萬物的靈長！”材料四.“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”路德選集材料五.“我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利” 伏爾泰 請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。28.（19分）一般認為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：梁啟超、魏源、李大釗、林則徐、左宗棠、陳獨秀、李鴻章、康有為、等人。請回答：（1） 從對“西學(xué)東漸”的認識和實踐的角度，概括他們各屬于哪一派別，并按派別將其分為四類（每一類兩人）。（8分）（2）概述四派人物向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度和主張。（8分）（3）結(jié)合上述人物的實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，談?wù)勗诮裉煳覀儜?yīng)當如何對待外國文明，尤其是西方文明？（3分）29.（9分） 閱讀下列材料：江澤民在中共十五大報告中總結(jié)20世紀的革命進程時說：“一個世紀以來，中國人民在前進的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平”。請回答：(1)20世紀中國經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么?（3分）（2）與時懼進、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點，試舉例分析說明（6分）一、 選擇題（25X2=50）12345678910111213141516171819202122232425總分二、 非選擇題（50分）26、簡要概述儒家思想在古代中國的演變過程。（12分）27、概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。（10分）28、（1）從對“西學(xué)東