建筑文學論文人與建筑的文學模擬.doc

建筑文學論文：人與建筑的文學模擬【摘要】：隨著社會的不斷進步，受眾在廣告轟炸下對各種營銷信息表現(xiàn)得越發(fā)麻木和冷漠，這就給企業(yè)的市場營銷帶來了具大的挑戰(zhàn)。在這種背景下，植入式廣告悄然興起。本文主要論述了植入式廣告產生的背景、影視劇中的埴入廣告方式和各種電視娛樂節(jié)目中的廣告植入方式。關鍵詞：建筑；文學；模擬故事的發(fā)生如今，“人與自然”四個字已被喚醒，“人與建筑”的話題其實同樣嚴峻。建筑界當下流行“以人為本”，若是用文學的基本規(guī)律來作一些比較，會發(fā)現(xiàn)文學的“以人為本”，與建筑原本就是相關又相通的。文學作品與建筑物，都以“進入”為前提。當然，前者所進入的空間是虛擬的，后者卻是實在的空間。“門”的設置與開啟，在建筑與文學中，都是“進入”的源點。“門”就像小說的開頭，切入有錯，會走進另一個房間。建筑物自身沒有情節(jié)，卻是發(fā)生故事、產生情節(jié)的重要場所。所以建筑物有點像小說的河床，使得水流湍急或是平緩。在大廈豪宅或小街陋室中，雖然人性的本質無異，但故事的情節(jié)卻大大不同，例如“橘子紅了”與“貧嘴張大民”。區(qū)別僅僅在于，文學用來欣賞，而建筑，在可供欣賞的表象之內，是功能。在建筑中所有的故事發(fā)生，都與功能有關。在人的一生中，建筑物（尤其是居住）始終對人的行為發(fā)生著潛在的影響。就像一個固定的模具，無聲無息地框定著、局限了人的思維與生活方式。人出生后便如同融化的液體，在模具中被重新澆鑄，冷卻后永遠帶有模具的輪廓與形狀。曾有一年，作家們參觀浙江烏鎮(zhèn)的茅盾先生故居。（還有魯迅、郁達夫和徐志摩等大師故里）眾人直接的觀感是：一個人若是沒有起碼的居住空間，何談寬廣的心理空間呢？有個朋友在晚間聚會中，一直心神不定，每隔幾分鐘就看一次手表，因為他所住的公寓半夜1 2點電梯停運，他必須在此前趕回去。有人從不參加晚上的活動，擔心回去晚了樓前停車場就沒有車位了。有個朋友行為古怪，走出任何一扇門，都要小心翼翼地低頭看清地面的情況才會邁腳。后來得知原來他小時候住在亭子間，出門一邁腳就是陡立的樓梯，必須步步小心才不至于摔跤，長此以往就養(yǎng)成了這個習慣。有個人說話聲音極其低微，因為他從小住的房子不隔音，總是擔心隔墻有耳。有個女朋友去公共衛(wèi)生間從不關門，同事多次提醒，她說幼年時就使用公共廁所的蹲坑，根本無門可關。有人住賓館一進門就喜歡拉上窗簾，他住慣了窗戶窄小的暗房子，陽光如此晃眼使他不舒服。也有人一生都面對陰暗潮濕的地面，低矮壓抑的天花板，因而對陽光有一種近于病態(tài)的渴望；但當他進入到一個較大的公共場所，便會顯得無所適從，然后迅速靠邊尋找一個安全的角落，將自己隱蔽起來。有人在餐桌上吃飯始終緊緊抓住筷子從不放下，后來才知道此前很多年中他的住處沒有桌子，從來都是端著碗吃飯。睡慣了火炕的東北人，每到一地最關心的事情是床墊是否足夠厚實，一個極端的例子，某人帶著一條狗皮褥子去旅行人的生存焦慮中，供居住的建筑物帶來的傷害應在首列?！八暮显何幕迸c“公寓文化”或“別墅文化”的差異是顯而易見的。四合院（非大雜院）的朝向、格局、庭院，都體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別、中規(guī)中矩的儒家文化傳統(tǒng)；而公寓的生活方式相對隔絕而私密，在人與人之間的關系上是相互獨立而平等的；別墅式住房寬敞的空間感與良好的自然環(huán)境，體現(xiàn)出更為周全的人性關懷，但同時又帶來另一種由于缺乏交流所帶來的孤獨感與封閉性從這個意義上說，建筑物是一件束身衣、一條緊箍咒、一個控制人類行為的魔怪。故事情節(jié)其實從城市開始建造的時候、從人們入住那所房子的一天起，就已經(jīng)被決定了。悖論同時顯現(xiàn)：建筑物本是由人創(chuàng)造的。人與建筑互為因果。參考文獻：1駱劍霞.關于建筑施工企業(yè)會計信息失真的分析和預防措施J.科技資訊,2008(01):163-164.2黃智海.如何加強建筑施工企業(yè)會計信