人教A版必修四唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 教案.docx

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一唯物辯證法的矛盾概念1矛盾的含義及屬性(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾就是?對(duì)立統(tǒng)一。(2)基本屬性：?同一性和?斗爭(zhēng)性，它們是矛盾所固有的?相反相成的兩種基本屬性。2矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1)矛盾的同一性矛盾的同一性，是矛盾雙方?相互吸引的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)?統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以?相互轉(zhuǎn)化。(2)矛盾的斗爭(zhēng)性含義：矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方?相互排斥的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系a同一以差別和對(duì)立為?前提。b.斗爭(zhēng)性寓于同一性中，并為同一性所制約。3矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論要求：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(2)矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論要求：具體問(wèn)題具體分析。(3)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。地位：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。方法論要求：要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。1矛盾雙方只有斗爭(zhēng)性沒(méi)有同一性。()解析 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，是同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一。2矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。()解析 矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。3(全國(guó)卷)人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的。()解析 矛盾是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以消除事物之間的矛盾。()解析 矛盾具有客觀性，不能消除矛盾。5(海南卷)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件。()解析 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，既可能是因?yàn)橹饔^條件，也可能是因?yàn)榭陀^條件。6(2016江蘇卷)矛盾特殊性寓于普遍性之中。()解析 矛盾的普遍性寓于特殊性之中。7矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。()解析 矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。8承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。()解析 承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。9(全國(guó)卷)矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性。()解析 個(gè)性表現(xiàn)共性，但個(gè)性優(yōu)于共性的說(shuō)法錯(cuò)誤。 一正確理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同一性斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)一是矛盾雙方相互依賴；二是矛盾雙方相互貫通并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)條件矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的聯(lián)系同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾固有的基本屬性。同一性以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展方法論矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化既可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利的轉(zhuǎn)化，防止不利的轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立正確理解矛盾的含義和基本屬性(1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。離開(kāi)對(duì)立或者離開(kāi)統(tǒng)一，都不能稱其為矛盾。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩種基本屬性，不能將對(duì)立性和同一性理解為矛盾的雙方，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面，兩個(gè)方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系即矛盾。所以不能說(shuō)矛盾的對(duì)立性與同一性可以相互轉(zhuǎn)化。(2)哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立，是對(duì)具體斗爭(zhēng)形式的抽象和概括。不能把矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。例1 (2016天津卷)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過(guò)程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開(kāi)來(lái)。沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明 (b)供給與需求是相互依賴的供給與需求是相互排斥的供給與需求是相互貫通的供給與需求是相互獨(dú)立的a b c d解析 材料中“沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”說(shuō)明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，而不是相互排斥、相互獨(dú)立的，當(dāng)選。故選b項(xiàng)。例2 (天津卷)閱讀材料，完成下列要求。人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說(shuō)明機(jī)器人與人的關(guān)系。答案 斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。 二正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)特征同類事物的共性每一個(gè)事物的個(gè)性方法論要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾具體問(wèn)題具體分析聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)有關(guān)矛盾的普遍性與特殊性的表現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的易錯(cuò)點(diǎn)(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(2)共性指不同事物的普遍性質(zhì)；個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。任何一個(gè)事物既有共性又有個(gè)性，共性決定事物的基本性質(zhì)；個(gè)性揭示事物之間的差異性。(3)不能說(shuō)普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出它們共同的本質(zhì)。(4)不能說(shuō)矛盾的特殊性寓于普遍性之中。矛盾的普遍性是絕對(duì)的、無(wú)條件的；矛盾的特殊性是相對(duì)的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例3 (2017全國(guó)卷)2015年12月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過(guò)巴黎協(xié)定要求，各國(guó)以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(d)矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)a b c d 解析 “共同”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的普遍性、共性，“區(qū)別”強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性、個(gè)性，“共同但是有區(qū)別的責(zé)任原則”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，做到了共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一，當(dāng)選；事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，表述不嚴(yán)謹(jǐn)且與題意不符；與題意不符。故選d項(xiàng)。1(重慶卷)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(c)君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒(méi)有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活abcd解析 強(qiáng)調(diào)君子和小人的不同，強(qiáng)調(diào)卑鄙者和高尚者的不同，都是從對(duì)立性角度進(jìn)行分析的，應(yīng)排除；強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的同一性，符合題意。故選c項(xiàng)。2(2017江蘇卷)下列選項(xiàng)與漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(d)a繩鋸木斷，水滴石穿b流水不腐，戶樞不蠹c人往高處走，水往低處流d水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒解析 漫畫顯示的是：如果從水龍頭流出來(lái)的水流比較急，下面的碗接到的水就比較少；如果從水龍頭流出來(lái)的水流比較平緩，下面的碗接到的水就比較多。由此可知，漫畫蘊(yùn)含著矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理。a項(xiàng)體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，b項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，c項(xiàng)體現(xiàn)了人的志向和追求，均與題意不符；d項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，符合題意。3(2016全國(guó)卷)在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(a)矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)abcd解析 世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路，這是因?yàn)椴煌挛锞哂胁煌攸c(diǎn)，矛盾具有特殊性，當(dāng)選；只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這是因?yàn)槿嗣袢罕姷臍v史地位，當(dāng)選；矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理是把握矛盾問(wèn)題的精髓，錯(cuò)誤；衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否符合最廣大人民群眾的根本利益，錯(cuò)誤。故選a項(xiàng)。4閱讀材料，完成下列要求。文化傳承需倒“境差”?！熬巢睢奔礆v史與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境差異。在文化傳承上，倒“境差”是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。面對(duì)寶貴的文化遺產(chǎn)，如果倒不好“境差”，我們很容易誤傳錯(cuò)用。第一個(gè)錯(cuò)用是，大多數(shù)傳統(tǒng)文化的研究都高深莫測(cè)，成果存在于圖書館，存活于學(xué)者圈，民眾難懂，對(duì)而無(wú)用，注重靜態(tài)研究，卻不關(guān)注文化本身的動(dòng)態(tài)演繹。第二種錯(cuò)用是，借傳統(tǒng)文化之殼撈金獲利，浮躁的心態(tài)導(dǎo)致錯(cuò)位的追求，包裝、作秀的分量超過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)文化真諦的領(lǐng)悟，把傳統(tǒng)文化膚淺化。第三種錯(cuò)用是，有一部分人沒(méi)有悟透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精髓，從而懷疑傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。我們要傳承的是能夠貫穿昔、今、未萬(wàn)變而不更改的智慧之宗。尋找祖宗的身影、心聲，追尋祖宗在創(chuàng)造、創(chuàng)作時(shí)的境界、心態(tài)，從而聆聽(tīng)祖宗對(duì)我們的寄望和教誨，我們才能和祖宗對(duì)上頻道，對(duì)古智慧“來(lái)電”，走在以悟性引領(lǐng)感性、理性的路上，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性”的知識(shí)，說(shuō)明如何傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。答案 矛盾具有普遍性，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，我們要承認(rèn)和分析傳統(tǒng)文化中的諸多矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，我們要具體問(wèn)題具體分析。在文化繼承上，我們要倒好“境差”，認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境差異，避免誤傳錯(cuò)用傳統(tǒng)文化。矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。我們要積極尋找古今文化的共性，發(fā)掘貫穿昔、今、未萬(wàn)變而不更改的智慧之宗。二用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題1兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于?支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于?被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾?相互依賴，并在一定條件下?相互轉(zhuǎn)化。方法論：我們想問(wèn)題、辦事情，要著重把握?重點(diǎn)，集中力量解決?主要矛盾；又要學(xué)會(huì)?統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理?次要矛盾。(2)矛盾的主要方面和次要方面原理：矛盾的主要方面處于?支配地位、起著主導(dǎo)作用，次要方面處于被支配地位。事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。(3)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。2具體問(wèn)題具體分析(1)含義：具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(3)原因具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。矛盾的觀點(diǎn)和矛盾分析法矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，主要包括：(1)一分為二的看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法；(2)具體問(wèn)題具體分析；(3)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。1抓住問(wèn)題的關(guān)鍵就能夠解決存在的各種問(wèn)題。()解析 解決問(wèn)題既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。2(全國(guó)卷)矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用。()解析 主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。3在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用。()解析 在事物發(fā)展過(guò)程中，主次矛盾相互依賴、相互影響，共同促進(jìn)事物發(fā)展。4事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定。()解析 事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。5抓住主要矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵。()解析 具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵。 一主要矛盾和次要矛盾關(guān)系主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾地位處于支配地位處于從屬地位作用對(duì)事物發(fā)展起決定作用對(duì)事物發(fā)展有一定影響方法論抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾的解決聯(lián)系主次矛盾相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響。主次矛盾不是絕對(duì)的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化例1 (浙江卷)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有(b)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物整體與部分相互聯(lián)系密不可分主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響abcd解析 與題意無(wú)關(guān)；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，錯(cuò)誤。故選b項(xiàng)。 二矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系矛盾的主要方面矛盾的次要方面區(qū)別含義每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的，其中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的，其中處于被支配地位的一方是矛盾的次要方面地位處于支配地位、起主導(dǎo)作用處于從屬地位、被支配地位作用決定事物的性質(zhì)影響事物的性質(zhì)方法論看問(wèn)題要全面，把握主流看問(wèn)題要注意支流聯(lián)系矛盾的主次方面既相互依賴，又相互排斥。矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化例2 (2016全國(guó)卷)毛澤東在黨委會(huì)的工作方法中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(b)事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面abcd解析 材料中對(duì)成績(jī)與錯(cuò)誤的評(píng)判是著重把握矛盾主要方面的表現(xiàn)，這是因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，當(dāng)選；與材料主旨不符。故選b項(xiàng)。 三堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論重點(diǎn)論區(qū)別內(nèi)容在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著重把握主要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流反對(duì)一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理圖示兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論例3 (福建卷)閱讀材料，完成下列要求。一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開(kāi)放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開(kāi)討論。觀點(diǎn)論據(jù)及論證過(guò)程觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)先行經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。共建海上絲綢之路，離不開(kāi)文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀點(diǎn)二：文化先行文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。材料中的討論運(yùn)用了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，簡(jiǎn)要說(shuō)明他們是如何運(yùn)用這種方法的，以及為什么會(huì)產(chǎn)生這種觀點(diǎn)上的分歧。解析 在解答本題的時(shí)候，要根據(jù)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，找出討論中雙方觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和區(qū)別；然后分別從兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的角度進(jìn)行分析。答案 他們都堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，都看到了共建海上絲綢之路既要開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作，又要開(kāi)展文化交流。他們都堅(jiān)持了重點(diǎn)論，觀點(diǎn)一主張經(jīng)濟(jì)為重，觀點(diǎn)二主張文化為重。他們看問(wèn)題的角度不同，因而所堅(jiān)持的重點(diǎn)也有所不同。 四正確區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，一個(gè)是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位方法論做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)” “多數(shù)”“優(yōu)勢(shì)”等聯(lián)系都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果；都在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化；都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論例4 (江蘇卷)足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見(jiàn)(c)a系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法b改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力c主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用d抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵解析 由材料中的關(guān)鍵詞“突破口”可知，足球改革是我國(guó)體育改革的關(guān)鍵，c項(xiàng)當(dāng)選；矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，a項(xiàng)錯(cuò)誤；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，b項(xiàng)錯(cuò)誤；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，d項(xiàng)錯(cuò)誤。 五具體問(wèn)題具體分析含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地位具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂作用具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵哲學(xué)依據(jù)矛盾具有特殊性要求前提：要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問(wèn)題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。關(guān)鍵：對(duì)不同事物的矛盾、同一事物的不同階段的特點(diǎn)和同一矛盾的不同方面作具體分析。重要條件：要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。反對(duì)錯(cuò)誤：“一刀切”“一風(fēng)吹”的工作方法和教條主義例5 (2016全國(guó)卷)圖中漫畫學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)諷刺了一些人不懂得(d)學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別abcd解析 漫畫學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)旨在強(qiáng)調(diào)無(wú)視差別和對(duì)象的盲目學(xué)習(xí)，這是沒(méi)有正確分析聯(lián)系的多樣性、矛盾的特殊性的體現(xiàn)，混淆了本質(zhì)聯(lián)系與表面聯(lián)系，無(wú)視了矛盾的特殊性，當(dāng)選；夸大了他人經(jīng)驗(yàn)的重要性；不符合漫畫主旨。故選d項(xiàng)。1(2016浙江卷)某市政府采取“一企一策”的辦法推動(dòng)“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的解決，對(duì)符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對(duì)兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對(duì)無(wú)意愿無(wú)能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。解決“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的辦法包含的哲學(xué)道理有(c)關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性針對(duì)具體問(wèn)題找出具體的解決方法著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化a bcd解析 題干中關(guān)鍵詞“一企一策”體現(xiàn)了矛盾的特殊性和具體問(wèn)題具體分析，正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的主次方面和系統(tǒng)優(yōu)化，且掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體，不選。故選c項(xiàng)。2漫畫就地取墨(作者：陳定遠(yuǎn))中的化工廠錯(cuò)在(d)就地取墨沒(méi)有發(fā)揮創(chuàng)新精神沒(méi)有抓住主要矛盾沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)abcd解析 漫畫中的化工廠錯(cuò)在沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有抓住保護(hù)環(huán)境的關(guān)鍵所在，當(dāng)選；與題意不符。故選d項(xiàng)。3漫畫聞過(guò)則改告訴我們應(yīng)(d)聞過(guò)則改a創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)b抓住時(shí)機(jī)，促使問(wèn)題的解決c分清主流，把握事物的性質(zhì)d統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵解析 漫畫中的人用拆下補(bǔ)上的方式改正錯(cuò)誤，沒(méi)有做到統(tǒng)籌主要矛盾和次要矛盾，也沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，d項(xiàng)當(dāng)選。4(2016江蘇卷)閱讀材料，完成下列要求。什么是好電影，不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過(guò)度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。答案 “叫座”與“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開(kāi)“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。矛盾的觀點(diǎn)思路提示：對(duì)立統(tǒng)一普遍性特殊性普遍性和特殊性的辯證關(guān)系主次矛盾矛盾的主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。(2)矛盾的普遍性原理。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。(3)矛盾的特殊性原理。要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。(5)主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于抓主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?6)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。例 (江蘇卷)下面漫畫如此修理給人們的哲學(xué)啟示是()如此修理a意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性b要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)c要著重抓住事物的主要矛盾d要著重把握矛盾的主要方面答題送檢來(lái)自閱卷名師報(bào)告錯(cuò)誤致錯(cuò)原因誤區(qū)一沒(méi)有抓住漫畫的主旨誤區(qū)二不能準(zhǔn)確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面解析：解答本題的關(guān)鍵是區(qū)分矛盾的主要方面和主要矛盾。若題意是通過(guò)抓好關(guān)鍵和重點(diǎn)問(wèn)題，從而促進(jìn)事物發(fā)展，則體現(xiàn)的是主要矛盾；若題意是通過(guò)把握問(wèn)題的主流和趨向，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物性質(zhì)、現(xiàn)狀和形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，則體現(xiàn)的是矛盾的主要方面。漫畫中人物的行為只治標(biāo)不治本，諷刺了辦事情主次不分，啟示我們要抓住主要矛盾，c項(xiàng)正確。規(guī)范答題 c(2018河北邯鄲高三摸底)教育現(xiàn)代化一方面是趕上世界潮流甚至勇立潮頭，另一方面是超越傳統(tǒng)。理論上大家有共識(shí)，實(shí)踐中部分學(xué)校卻出現(xiàn)“劍走偏鋒”苗頭。例如，有的學(xué)校過(guò)于迷信歐美教育模式，有的學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)硬件設(shè)施。由此可見(jiàn)(b)推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情要善于從矛盾的普遍性之中歸納矛盾的特殊性要促進(jìn)中國(guó)和歐美教育模式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育模式abcd解析 中國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，推進(jìn)教育現(xiàn)代化要具體分析和考慮我國(guó)的國(guó)情，當(dāng)選；我們要善于從矛盾的特殊性之中歸納矛盾的普遍性，錯(cuò)誤；中國(guó)和歐美教育模式不是相互轉(zhuǎn)化，而是相互學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤；我國(guó)教育有自己的實(shí)際情況，因此不能忽視矛盾的特殊性而盲目學(xué)習(xí)歐美教育模式，當(dāng)選。故選b項(xiàng)。課時(shí)達(dá)標(biāo)1國(guó)人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒賣等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(a)矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)共性存在于個(gè)性之中矛盾的普通性和特殊性相互轉(zhuǎn)化共性在個(gè)性之外存在獨(dú)立abcd解析 有餡的食品有餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒賣等，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，正確；“盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性用淀粉類食品和其他食品搭配”體現(xiàn)了共性存在于個(gè)性之中，正確；強(qiáng)調(diào)了矛盾普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；共性存在于個(gè)性之中，錯(cuò)誤。故選a項(xiàng)。2你總是仰望別人的生活，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都有自己的生活，沒(méi)有誰(shuí)的生活更值得羨慕。就像世間沒(méi)有兩片相同紋理的樹(shù)葉，你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你。材料觀點(diǎn)給我們的啟示是(d)a以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌盲目攀比b矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，汲取別人經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)步c矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化d具體分析矛盾的特殊性才能找到適合自己的生活解析 “你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你”，說(shuō)明矛盾具有特殊性，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)自己的實(shí)際情況找到適合自己的生活，d項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)，也沒(méi)有涉及共性與個(gè)性的關(guān)系，排除a、c兩項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不要模仿別人，b項(xiàng)與題意不符。3(2018山東東營(yíng)一模)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)村落是一種較好的方式，但也帶來(lái)傳統(tǒng)村落“變味”的尷尬。當(dāng)前，如何把傳統(tǒng)村落保護(hù)的文化邏輯與旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)邏輯有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是傳統(tǒng)村落保護(hù)中需要解決的重大課題。上述材料表明(a)矛盾是普遍存在的，事物包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化主要矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向矛盾的特殊性寓于普遍性之中abcd解析 從“傳統(tǒng)村落保護(hù)中需要解決的重大課題”可以看出，事物包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這兩方面相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)選；事物的性質(zhì)是主要矛盾的主要方面決定的，錯(cuò)誤；矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，錯(cuò)誤。故選a項(xiàng)。4(2018安徽六安高三一模)朗讀者第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為朗讀者開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈。朗讀者現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的觀眾甚至直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信，一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信，一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?a)矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無(wú)私愛(ài)心矛盾特殊性離不開(kāi)矛盾普遍性，父愛(ài)如山，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證矛盾普遍性離不開(kāi)矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素abcd解析 這封信之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)槊芷毡樾栽⒂诿芴厥庑灾?，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情，正確；之所以能感動(dòng)眾人，是因?yàn)槊芴厥庑噪x不開(kāi)矛盾普遍性，父愛(ài)如山，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，正確；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，不選；與設(shè)問(wèn)無(wú)關(guān)。故選a項(xiàng)。5“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。各級(jí)黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得實(shí)際成效。這告誡我們(c)把握主要矛盾才能更好地解決問(wèn)題把握主要矛盾的主要方面才能認(rèn)清事物的性質(zhì)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是相互依存的矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析abcd解析 材料強(qiáng)調(diào)的是主要矛盾，而不是矛盾的主要方面，排除；與題干無(wú)關(guān)。故選c項(xiàng)。6下面漫畫問(wèn)題解決了意在告誡人們(b)問(wèn)題解決了a對(duì)待任何事物，我們都要勇于揭露矛盾b只有具體分析矛盾，才能正確解決矛盾c要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾d只有抓住時(shí)機(jī)，才能促使問(wèn)題得到解決解析 本題的寓意是“樹(shù)長(zhǎng)蟲(chóng)了，為了解決問(wèn)題，把樹(shù)砍了”，這告誡我們解決問(wèn)題，要具體問(wèn)題具體分析，才能解決矛盾，b項(xiàng)正確。7下列選項(xiàng)中的人生感悟與下面漫畫最接近的是(c)a在我看到一個(gè)沒(méi)有腳的人之前，我一直因?yàn)闆](méi)有鞋而抱怨b社交之所以累，是因?yàn)槊總€(gè)人都試圖表現(xiàn)出自己其實(shí)不具備的品質(zhì)c人生的某些成功，往往是因?yàn)閷W(xué)會(huì)勇敢的放棄d即使你是太陽(yáng)，也要知道大地上并不都是陽(yáng)光解析 漫畫寓意要把絆腳石變成踏腳石，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。學(xué)會(huì)放棄才能取得成功，與漫畫寓意一致，c項(xiàng)正確；a、d兩項(xiàng)體現(xiàn)了要全面地一分為二地看問(wèn)題，與題意不符；b項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，啟示我們要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，與題意無(wú)關(guān)。8(2018河南開(kāi)封一模)近年來(lái)，我國(guó)沿海一些企業(yè)實(shí)施“機(jī)器換人”后，1臺(tái)機(jī)械手相當(dāng)于68名工人，產(chǎn)品不良率降低，每月產(chǎn)能提高。但有的工序進(jìn)行“機(jī)器換人”卻不劃算，買回幾臺(tái)機(jī)器人還要求企業(yè)有應(yīng)用研發(fā)的人才和能力。材料給我們的哲學(xué)啟示是(c)必須堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看待事物主要矛盾通常對(duì)事物的發(fā)展起決定作用要善于把握重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)abcd解析 “機(jī)器換人”有利也有弊，兩個(gè)方面各有自己的特點(diǎn)，體現(xiàn)了應(yīng)一分為二地看待事物，也說(shuō)明矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，正確；在題干未體現(xiàn)。故選c項(xiàng)。9帳篷理論說(shuō)明的是帳篷的容量不僅僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周圍。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了(d)在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧矛盾雙方相互制約相互促進(jìn)，要全面分析矛盾無(wú)視次要矛盾不利于主要矛盾的解決abcd解析 帳篷的容量不僅僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度，另外還需要看中心的支柱和其他的支柱支撐，這說(shuō)明主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧，同時(shí)也說(shuō)明無(wú)視次要矛盾不利于主要矛盾的解決，正確；材料不涉及矛盾主要方面的問(wèn)題，不選；材料不涉及矛盾雙方，不選。故選d項(xiàng)。10現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析表明，政府的作用猶如“三只手”，即無(wú)為之手、扶持之手和掠奪之手(指政府的權(quán)力過(guò)大并沒(méi)有受約束)。我們?cè)诮⒑屯晟剖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，要著力發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，限制政府的掠奪之手。從辯證法的角度看，以上論述(d)把握了主要矛盾在決定事物性質(zhì)中的主導(dǎo)作用強(qiáng)調(diào)了要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一運(yùn)用了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題abcd解析 材料說(shuō)明要重點(diǎn)發(fā)揮政府無(wú)為之手、扶持之手的作用，又要限制政府的掠奪之手，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，正確；在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，需要發(fā)揮市場(chǎng)的作用，也需要發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，正確；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，錯(cuò)誤；屬于唯物論，不選。故選d項(xiàng)。11一張“中國(guó)偏見(jiàn)地圖”曾在網(wǎng)絡(luò)熱傳。據(jù)稱，這一帶有娛樂(lè)色彩的地圖基于“大數(shù)據(jù)”繪制，在一定程度上反映了各省在網(wǎng)友心中的形象。其中，北上廣分別被網(wǎng)友評(píng)為“千古操心人”“全國(guó)富聯(lián)”和“憂傷加班狗”。從這些標(biāo)簽化的看法中，不難發(fā)現(xiàn)地域偏見(jiàn)的影子。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(c)任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不能以偏概全摒棄支流，把握主流，正確認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)要堅(jiān)持主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一要善于從特