淺談新課標(biāo)下歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)(施雪輝).doc

南通市第六屆教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)優(yōu)秀論文評(píng)比 作者任教學(xué)科種類(lèi)：歷史R淺談新課標(biāo)下歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)啟東市海復(fù)初級(jí)中學(xué) 施雪輝 聯(lián)系電話(huà)：新是現(xiàn)代人才素質(zhì)的核心，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力的人才，已成為現(xiàn)代學(xué)校教育目的之一。2011年版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。 在2011年版新課標(biāo)實(shí)施的過(guò)程中，作為一名初中歷史教師在教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？下面談?wù)勎业膸c(diǎn)粗淺看法。一、營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性陶行知先生認(rèn)為，實(shí)施創(chuàng)造教育必須實(shí)行“六大解放”、“三個(gè)需要”、“一大條件”。 其中“一大條件”即是民主，認(rèn)為“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。中國(guó)五千年文化，儒家傳統(tǒng)道德給我們很深的積淀，但也存在著“師道尊嚴(yán)”、“上下尊卑”的影響。中國(guó)的課堂，站著的是老師，坐著的是學(xué)生，但從骨子里正好相反。學(xué)生在內(nèi)心深處是膽戰(zhàn)心驚的站著，甚至是跪著上課。這種氛圍怎能引導(dǎo)學(xué)生感悟、探究歷史，培養(yǎng)他們的優(yōu)良個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和能力呢？教師是課堂氣氛的調(diào)節(jié)者。教師應(yīng)熱愛(ài)、信任和尊重每個(gè)學(xué)生，給他們創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)和活動(dòng)的空間。因?yàn)閷捤珊椭C的氛圍和融洽的師生關(guān)系是學(xué)生個(gè)性思維的良好土壤。教師應(yīng)真正地放下架子，轉(zhuǎn)變觀念，努力成為學(xué)生中的一員。我在講二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的珍珠港事件時(shí)，故意說(shuō)有些東西不太清楚，請(qǐng)同學(xué)們補(bǔ)充。結(jié)果栩栩如生的作戰(zhàn)場(chǎng)面再現(xiàn)眼前，而且還有一些新觀點(diǎn)，如美國(guó)故意讓日本得手，以此為借口參加二戰(zhàn)?？梢?jiàn)，師生建立起親近、融洽的教學(xué)關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)及創(chuàng)新思維能力的形成。二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)于興趣的重要性，我國(guó)著名的思想家、教育家孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?0世紀(jì)的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。古今中外無(wú)數(shù)學(xué)者、科學(xué)家都把興趣作為學(xué)習(xí)成功的第一要素。中學(xué)階段，尤其是初中階段，所學(xué)課程有十幾門(mén)，并不是所有學(xué)生對(duì)每門(mén)功課都有濃厚的興趣，尤其是歷史這門(mén)課，學(xué)生接觸到大量的時(shí)間、人物、事件后，覺(jué)得難寫(xiě)、難記、枯燥煩瑣，于是產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對(duì)這種情況，教師要從學(xué)習(xí)歷史的目的上去引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性。如了解歷史王朝的興衰，可以提供建設(shè)祖國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；學(xué)習(xí)英雄人物的光輝事跡，可以指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?；通過(guò)分析比較不同的歷史事件，可以提高鍛煉我們的思維能力。通過(guò)這樣的思想教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)求知欲。美國(guó)的教育學(xué)心理學(xué)家索里說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人有了要達(dá)到目的的真正欲望時(shí)，當(dāng)存在真實(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)時(shí)，盡管學(xué)習(xí)者對(duì)有效學(xué)習(xí)的較為精細(xì)的特點(diǎn)一無(wú)所知，以及并不具備許多其他促進(jìn)學(xué)習(xí)速度的條件，也能獲得卓越的成果。”主動(dòng)的需要是一切創(chuàng)造條件的基本條件。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法還有很多，例如：讓學(xué)生走上講臺(tái)當(dāng)老師、就某一個(gè)專(zhuān)題分組開(kāi)展辯論賽、歷史短劇的編排和表演、充分利用多媒體教學(xué)播放相關(guān)的影視資料等，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，收到事半功倍的效果。三、應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)置引發(fā)自主探究的問(wèn)題情境傳統(tǒng)教學(xué)模式是灌輸式，這種教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維就要變灌輸式教學(xué)為自主式教學(xué)，在歷史課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解，歷史教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正做到“回歸主體，發(fā)展主體”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維從問(wèn)題、驚訝開(kāi)始?！彼詺v史課堂教學(xué)最好問(wèn)題化，教學(xué)形式宜采用生動(dòng)活潑的討論式，教師應(yīng)在備課時(shí)就設(shè)計(jì)好問(wèn)題，要善于設(shè)疑、制造懸念，引導(dǎo)學(xué)生積極求索。設(shè)問(wèn)方法有許多，可層層遞進(jìn)式提問(wèn)：如問(wèn)“是什么”“怎么樣”“為什么”，步步深入；可逆向提問(wèn)，如學(xué)習(xí)伐無(wú)道，誅暴秦一課，可問(wèn)“若不下雨，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)嗎？”鍛煉學(xué)生思維能力；也可代歷史人物發(fā)問(wèn)“如果你是商鞅，你將如何變法？”這樣可吸引學(xué)生參與教學(xué)，增強(qiáng)主體意識(shí)。總之，問(wèn)題要設(shè)在關(guān)鍵處，設(shè)在難點(diǎn)上，在平淡中激起波瀾。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我意識(shí)到學(xué)生的思維啟發(fā)尤為重要。從歷史創(chuàng)造性思維與歷史教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題來(lái)看，創(chuàng)造性思維就是指以探索和創(chuàng)造的精神和方法學(xué)習(xí)，對(duì)未知或已知的知識(shí)進(jìn)行有創(chuàng)見(jiàn)的思索。史學(xué)界一般認(rèn)為，歷史創(chuàng)造性思維只適用于歷史的研究之中，是史學(xué)工作者的要求和能力的體現(xiàn)。但是，“歷史研究和歷史教育都是以拓深人類(lèi)的歷史意識(shí)，增添人類(lèi)的智慧，加強(qiáng)人類(lèi)的時(shí)間為其目標(biāo)的，兩者在根本的本質(zhì)上并無(wú)差異。”這需要我們?cè)趥魇跉v史學(xué)習(xí)的方法、技巧，拓深學(xué)生的思維空間時(shí)，把歷史史實(shí)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向、規(guī)律、本質(zhì)結(jié)合起來(lái)。在歷史課堂教學(xué)中，提倡啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解，但也不能無(wú)視學(xué)生的實(shí)際情況，放任自流。由于學(xué)生知識(shí)水平有高有低，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力、考慮問(wèn)題的方式千差萬(wàn)別，所以，難免會(huì)提出一些過(guò)于稀奇古怪的問(wèn)題。比如： 教師在講到“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開(kāi)端”這一結(jié)論時(shí)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性探究，馬上有學(xué)生提出富于創(chuàng)新的問(wèn)題：“尼德蘭革命是世界上最早的資產(chǎn)階級(jí)革命，也代表了人類(lèi)歷史發(fā)展的趨向，但為什么它不是世界近代史的開(kāi)端，而世界近代史以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為開(kāi)端呢？”針對(duì)這種情況，教師必須及時(shí)引導(dǎo)，使其思維走上正確的軌道，使學(xué)生提出并著力解決的問(wèn)題符合能力培養(yǎng)的需要，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程。四、開(kāi)拓學(xué)生視野，鼓勵(lì)批判性接受知識(shí)沒(méi)有批判就沒(méi)有創(chuàng)新，教育的最終目的不是單純教學(xué)生接受前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而要教會(huì)學(xué)生如何自己去創(chuàng)造，在歷史教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“去其糟粕，取其精華”。前人研究得出的結(jié)論不一定都很完善，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的研究成果大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生用批判的眼光分析問(wèn)題，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，進(jìn)行激烈的辯論，有時(shí)甚至鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異，例如，在回答：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了什么影響？”這一問(wèn)題時(shí)，絕大部分同學(xué)回答，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)一步步淪為半殖民半封建社會(huì)，從此中國(guó)人民陷入苦難的深淵。學(xué)生普遍認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)是歷史的大倒退。但在眾多千篇一律的舉手回答中也有令人耳目一新的與眾不同的論述，有的同學(xué)認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加快了中國(guó)邁向近代化的速度，他說(shuō)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義的殖民侵略給中國(guó)人民造成了深重的災(zāi)難，但他們的殖民擴(kuò)張也使中國(guó)幾千年來(lái)的自然經(jīng)濟(jì)慢慢走向解體，所以說(shuō)客觀上來(lái)講，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了中國(guó)的近代進(jìn)程。面對(duì)著這種標(biāo)新立異而又言之有理的論述，我們應(yīng)給予肯定，不然，這種可貴的創(chuàng)新精神就可能被扼殺在搖籃里。五、挖掘現(xiàn)實(shí)性、開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維當(dāng)今在課程改革的氛圍中 ，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維，教師要積極主動(dòng)地把課本中的知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使講述的內(nèi)容綜合化、開(kāi)放化，從而進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在講抗戰(zhàn)勝利后臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我提出以下問(wèn)題：臺(tái)灣是何時(shí)通過(guò)何種方式被日本割占？我國(guó)政府通過(guò)什么政策爭(zhēng)取臺(tái)灣回歸？請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下海峽兩岸關(guān)系的走向？這些問(wèn)題把學(xué)生的思路從歷史引入現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生深切體會(huì)到學(xué)習(xí)歷史能起到“鑒古知今，經(jīng)世致用”的作用。又如我在講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)從一個(gè)主權(quán)國(guó)家開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，戰(zhàn)敗的恥辱促使一些愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子開(kāi)始睜眼看世界。這一現(xiàn)象對(duì)我們中學(xué)生有何啟示？同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，最后得出：大到國(guó)家，小到個(gè)人，都要跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，否則將要落后。這樣，通過(guò)引入開(kāi)放性的內(nèi)容，既拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，又升華了學(xué)生的情感價(jià)值觀，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)的培養(yǎng)。六、布置開(kāi)放性練習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力創(chuàng)造性思維不單是運(yùn)用已知的定義、概念、和程序，它更是創(chuàng)建新模式、發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑。創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的未知特性。找到改造現(xiàn)實(shí)的新方法。我所留的問(wèn)題，答案不確