人教版必修1 第1課 夏、商、西周的政治制度 課件（共42張）.ppt

第1課夏 商 西周的政治制度 本課重點(diǎn) 王位世襲制 分封制和宗法制 本課難點(diǎn) 宗法制和中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 一 從禪讓到王位世襲 夏商兩代的政治制度 部落聯(lián)盟首領(lǐng) 帝王身分 一 從禪讓到王位世襲 1 夏朝的建立和王位世襲制 3 夏商的行政管理制度 2 夏商的王權(quán)具有神秘色彩 a 夏商兩代的政治制度 一 從禪讓到王位世襲 1 夏朝的建立和王位世襲制 夏商兩代的政治制度 禪讓制 王位世襲制權(quán)力繼承方式 傳賢 傳子 公天下 家天下 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長(zhǎng) 矜寡孤獨(dú)廢疾者 皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄於地也 不必藏於己 力惡其不出於身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 今大道既隱 天下為家 各親其親 各子其子 貨力為己 大人世及以為禮 城郭溝池以為固 禮義以為紀(jì) 以正君臣 以篤父子 以睦弟 以和夫婦 以設(shè)制度 以立田里 以賢勇知 以功為己 故謀用是作 而兵由此起 禹湯文武成王周公 由此其選也 此六君子者未有不謹(jǐn)于禮者也 以著其義 以考其信 著有過 刑仁講讓 示民有常 如有不由此者 在勢(shì)者去 眾以為殃 是謂小康 禮記 禮運(yùn) 小組討論 合作探究 王位世襲制有何特點(diǎn) 有何弊端 王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退 王位世襲制的本質(zhì)是什么 有何影響 源于夏的王位世襲制 概念 特點(diǎn) 王位在一家一姓中傳承 本質(zhì) 是以最高統(tǒng)治者 王為核心和維護(hù)王 諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度 發(fā)展夏 商 西周三代 王位世襲制歷經(jīng)了形成 發(fā)展 完善的變化過程 影響 后來成為封建君主專制制度的基本特征之一 在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)一直沿用 延續(xù)到1912年清朝滅亡 p4 一 從禪讓到王位世襲 1 夏朝的建立和王位世襲制 3 夏商的行政管理制度 2 夏商的王權(quán)具有神秘色彩 夏商兩代的政治制度 表現(xiàn) 原因 一 從禪讓到王位世襲 a 夏商兩代的政治制度 一 王位世襲制 二 中央到地方的行政管理制度 侯 伯的設(shè)立 中央 相 卿士 地方 討論 夏商的政治制度有何特點(diǎn) 內(nèi)容 對(duì)后世有什么影響 夏商的早期政治制度對(duì)西周分封制和宗法制有直接影響 二 等級(jí)森嚴(yán)的分封制 目的 內(nèi)容 等級(jí) 作用 鞏固統(tǒng)治 拱衛(wèi)王室 封建親戚 以藩屏周 天子 諸侯 卿大夫 士 積極作用 b 西周的政治制度 分封制和宗法制 分封對(duì)象 諸侯權(quán)利 諸侯義務(wù) 分封的主要諸侯國(guó) 王族 功臣 先代貴族 政治 軍事 經(jīng)濟(jì) 職位世襲 再分封 相當(dāng)大的獨(dú)立統(tǒng)治權(quán) 晉 衛(wèi) 魯 燕 齊 宋等 消極作用 周公 兼制天下 立七十一國(guó) 姬姓獨(dú)居五十三 分封制遭到破壞的原因有哪些 積極作用 消極影響 諸侯權(quán)利過大 從長(zhǎng)遠(yuǎn)看 不利于中央集權(quán) 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治 開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū) 擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域 政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密 西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó) 諸侯在封地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性 權(quán)利較多 且大 成為西周后期王權(quán)衰弱 分封制破壞 分裂割據(jù)的重要原因 西周后期 分封制為什么會(huì)遭到破壞 有哪些表現(xiàn) 討論與思考 原因 受封諸侯在封地設(shè)置官員 建立武裝 征派賦役的獨(dú)立性 一些諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 西周后期 王權(quán)衰弱 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 根本原因 表現(xiàn) 楚王問鼎 對(duì)分封制公開挑戰(zhàn) 春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 戰(zhàn)國(guó)末年 周王完全失去分封大權(quán) 二 等級(jí)森嚴(yán)的分封制 目的 內(nèi)容 等級(jí) 作用 鞏固統(tǒng)治 拱衛(wèi)王室 封建親戚 以藩屏周 天子 諸侯 卿大夫 士 積極作用 b 西周的政治制度 分封制和宗法制 分封對(duì)象 諸侯權(quán)利 諸侯義務(wù) 分封的主要諸侯國(guó) 王族 功臣 先代貴族 政治 軍事 經(jīng)濟(jì) 職位世襲 再分封 相當(dāng)大的獨(dú)立統(tǒng)治權(quán) 晉 衛(wèi) 魯 燕 齊 宋等 消極作用 特點(diǎn) 分封對(duì)象多方面 以權(quán)利和義務(wù)為紐帶 層層分封 等級(jí)森嚴(yán) 與宗法制緊密結(jié)合 周王加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的一種政治制度 西周分封制的特點(diǎn)有哪些 案例 周天子年老 膝下有四個(gè)兒女 大兒子 二夫人所生 二兒子 大夫人所生 老三是大夫人所生的女兒 小兒子 大夫人所生 幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位 請(qǐng)問王位該傳給誰 為什么 答 二兒子 嫡長(zhǎng)子繼承制 三 血緣關(guān)系維系的宗法制 形成 目的 內(nèi)容作用 影響 為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序 解決貴族之間在權(quán)力 財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 與分封制關(guān)系 互為表里 相輔相成 由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來 是一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的 具有政治性質(zhì)的制度 基本內(nèi)容 根據(jù)姬姓家族父系血緣關(guān)系的親疏分為大宗 小宗 核心內(nèi)容和最大特點(diǎn) 嫡長(zhǎng)子繼承制 即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位 庶子次子進(jìn)行分封 嫡長(zhǎng)子與庶子次子在血緣上是兄弟 在政治上是君臣 實(shí)質(zhì) 依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力的制度 原則 立嫡以長(zhǎng)不以賢 立子以貴不以長(zhǎng) 三 血緣關(guān)系維系的宗法制 形成 目的 內(nèi)容作用 影響 為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序 解決貴族之間在權(quán)力 財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 與分封制關(guān)系 互為表里 相輔相成 由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來 是一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的 具有政治性質(zhì)的制度 基本內(nèi)容 根據(jù)姬姓家族父系血緣關(guān)系的親疏分大宗 小宗 核心內(nèi)容和最大特點(diǎn) 嫡長(zhǎng)子繼承制 實(shí)質(zhì) 依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力的制度 保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 凝聚宗族 防止紛爭(zhēng) 強(qiáng)化王權(quán) 成為我國(guó)數(shù)千年統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借 對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 小組合作探究 現(xiàn)實(shí)與歷史在我們今天的生活中還有沒有宗法制的影子 有哪些行為是受到了這種制度的影響 哪些是積極的 哪些是消極的 材料 2003年 一位教授在一次講座時(shí)說 德國(guó)教師來到會(huì)場(chǎng) 都大大方方先往前排和中間坐 中國(guó)教師到會(huì)場(chǎng)大多畏縮地先往偏僻角落 請(qǐng)從宗法禮樂制度等方面解釋這一現(xiàn)象 周星馳寧波尋根問祖 中國(guó)特有的族譜 蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖 這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗后 首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖 宗法制的影響 現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)1 尊宗敬祖 認(rèn)祖歸宗 尊長(zhǎng)愛幼 等現(xiàn)象2 傳宗接代 重男輕女的思想 等級(jí)尊卑觀念3 任人唯親 宗派主義 唯上是從的作風(fēng) 宗法制的影響 積極影響 影響了我們的行為和思維習(xí)慣 使中華民族注重家庭建設(shè) 尊宗敬祖 尊老愛幼 有濃厚的親情之愛 易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力 有利于民族的團(tuán)結(jié) 社會(huì)的安定和祖國(guó)統(tǒng)一 消極影響 強(qiáng)調(diào)家庭本位 過分重視人情關(guān)系 不利于對(duì)有才有德的人的提拔 人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑 個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束 這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等和法制的意識(shí)多少有些背離 材料 根據(jù)禮書記載 西周時(shí)凡使用鼎 天子和諸侯用九鼎 卿七鼎 大夫五鼎 士三鼎 凡使用樂器 天子用編鐘四套 諸侯三套 大夫二套 士一套 到春秋后期 就出現(xiàn)了 禮崩樂壞 的局面 一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí) 不但僭用諸侯之禮 甚至僭用天子之禮 按禮 天子的舞用 八佾 y 佾 是 樂舞行列 的意思 每列八人 八佾六十四人 這時(shí)季孫氏也用 八佾舞于庭 孔丘斥責(zé)說 是可忍也 孰不可忍也 材料涉及到中國(guó)古代的什么制度 禮樂制度 湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘 山東淄博出土的齊國(guó)編鐘 b 西周的主要政治制度 1 分封制即封邦建國(guó) 封諸侯 建藩衛(wèi) 的分土封侯制 區(qū)別于封建制 2 宗法制 核心 嫡長(zhǎng)子繼承制 內(nèi)容 確立了具有相對(duì)含義的大宗和小宗體系 特點(diǎn) 將血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來 作用 凝聚宗族 防止紛爭(zhēng) 強(qiáng)化王權(quán) 3 禮樂制度 維護(hù)宗法分封制度的工具 目的 含義 作用 分封制 宗法制 禮樂制度 維護(hù)工具 政治表現(xiàn) 表 血緣紐帶 里 維護(hù)工具 權(quán)利的分配形式 政治生活準(zhǔn)則和文化道德規(guī)范 權(quán)利的分配原則 深度探究 分封制 宗法制 禮樂制度的關(guān)系 分封制是對(duì)權(quán)利的分配形式 是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn) 宗法制是分配的原則 確立親疏嫡庶的依據(jù) 是分封制的基礎(chǔ)和紐帶 是核心 禮樂制度是各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則 用以規(guī)范貴族身份地位 是維護(hù)宗法制度的文化和道德規(guī)范 結(jié)論 為鞏固政治統(tǒng)治 西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制 為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序 實(shí)行了宗法制 為了維護(hù)宗法分封制 制定了禮樂制度 本課知識(shí)結(jié)構(gòu) 夏商周的政治制度 夏商 西周 分封制 宗法制 王位世襲制的形成 特點(diǎn) 作用封建諸侯 以蕃屏周 作用 作用 鞏固王權(quán) 擴(kuò)大疆域 特點(diǎn) 確定嫡庶親疏關(guān)系 嫡長(zhǎng)子繼承制 保證了貴族的壟斷地位有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 禮樂制度 特點(diǎn) 規(guī)定身份和禮制 是各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則 作用 維護(hù)秩序和鞏固了統(tǒng)治 初步建立從中央到地方的行政管理制度 本課小結(jié) 王位世襲制 分封制 宗法制 延續(xù)到1912年清朝滅亡 西周末期逐漸瓦解 秦朝時(shí)消亡 以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn) 延續(xù)至今仍有所體現(xiàn) 互為表里 王位和爵位的繼承問題 地方管理問題 王族內(nèi)部權(quán)利分配問題 禮樂制度 維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具 小結(jié) 通過對(duì)夏商西周政治制度的學(xué)習(xí) 我們可以歸納出中國(guó)早期政治制度的什么特點(diǎn) 提示 中國(guó)古代的早期國(guó)家政治制度帶有濃厚的部族血緣色彩 形成了以宗法制為核心的政治制度體系 以宗法制為核心 帶有濃厚的血緣色彩 具有繼承性和發(fā)展性 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 1 王位世襲制代替禪讓制 從根本上講是a 社會(huì)歷史的倒退b 禪讓制腐朽的結(jié)果c 奴隸主維持其統(tǒng)治的需要d 生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 d d 2 以王位世襲制取代禪讓制 使 天下為公 變?yōu)?天下為家 的國(guó)王 他是a 舜b 堯c 禹d 啟 鞏固提高 3 古代記載 夏朝中央官吏有 六卿 地方官吏有 牧正 九州之伯 等 上述材料說明 夏朝有了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu) 夏朝出現(xiàn)了從中央到地方的行政管理制度 王權(quán)具有神秘色彩 夏朝后期出現(xiàn)了暴政和社會(huì)動(dòng)蕩a b c d c 4 在歷史典故 烽火戲諸侯 中 周幽王為博得美人褒姒一笑而令人點(diǎn)燃烽火 諸侯率兵蜂擁而至勤王 這一典故是下列哪一政治制度的反映a 王位世襲制b 宗法制c 分封制d 郡縣制 c 5 西周建立后 周天子分封諸侯國(guó) 其中齊國(guó)是姜尚 傳說中的姜子牙 的封地 姜尚屬于受封的a 周天子的親屬b 功臣c 先代的貴族d 歸附的部落首領(lǐng)6 西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比 最突出的特點(diǎn)是a 民主推選b 兄終弟及c 嫡長(zhǎng)子繼承d 父死子繼 b c 7 周公東征的主要原因是a 擴(kuò)張周人的勢(shì)力b 管叔 蔡叔聯(lián)合武庚和東方諸侯作亂c 滿足好大喜功的心理d 抵御外侮 b 8 說文解字 解釋說 宗者 尊祖廟也 即宗法制的 宗 本意是指宗廟 由此可見西周宗法制是以什么關(guān)系為紐帶的a 財(cái)產(chǎn)b 血緣c 信仰d 地域 b 9 通過宗法制的實(shí)行 西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng) 大宗能率小宗 小宗能率群弟 按宗法制的規(guī)定 下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是 周王室 周王正妻所生之子 周王室 周王嫡長(zhǎng)子 嫡長(zhǎng)孫 諸侯國(guó) 諸侯嫡長(zhǎng)子 嫡長(zhǎng)孫 卿大夫封地 卿大夫嫡長(zhǎng)子 嫡長(zhǎng)孫a b c d c 2009年高考 天津卷 下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是a 唐太宗通過玄武門之變繼位b 宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位c 明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位d 清康熙帝死后皇四子繼位 高考鏈接 c 2010年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 新課標(biāo)全國(guó)卷 12 西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn) 下列省 自治區(qū)中 其簡(jiǎn)稱源于西周封國(guó)國(guó)名的是a 河南 河北b 湖南 湖北c 山東 山西d 廣東 廣西 高考鏈接 c 2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 新課標(biāo)全國(guó)卷 24 董仲舒認(rèn)為孔子撰 春秋 的目的是尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù) 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來 西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于a 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度b 確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)c 形成了天下一家的文化心理認(rèn)同d 實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 高考鏈接 c 西周的宗法分封制度 曾在鞏固國(guó)家政權(quán) 擴(kuò)大統(tǒng)治范圍方面發(fā)揮過積極作用 但作為早期政治制度 其本身的弊端最終導(dǎo)致其必然要被一種新的制度所替代 又有什么新的制度出現(xiàn)了 下面我們將學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容 家國(guó)天下 天子一系是永遠(yuǎn)的大宗 其他大宗 小宗是相對(duì)的 周天子是 天下共主 又是姬姓宗族的大家長(zhǎng) 與諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄的關(guān)