蘇教版必修3拿來(lái)主義 學(xué)案 (1).docVIP

2017-2018學(xué)年蘇教版必修3拿來(lái)主義 學(xué)案魯迅是一個(gè)狂人，所以他手中的筆像一把利劍直刺封建遺老的心臟，冷目像一道閃電直劈衛(wèi)道士的頭顱。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章給人一種酣暢淋漓的感覺(jué)。他的文章雖不過(guò)幾百篇，卻閃耀著思想的光輝。他是一個(gè)封建禮教思想的批判者，一個(gè)封建婚姻的背叛者，一個(gè)曾沉陷于失望之中的彷徨者。美字體魚(yú)翅精華自己拿來(lái)，鴉片糟粕大家拋棄賞美文捧與挖魯迅中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的征兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。壓下來(lái)就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時(shí)，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類(lèi)；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話(huà)的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟瑢偈蟮?，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。民元革命時(shí)候，s城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日(選自魯迅全集華蓋集，有刪改)【課內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材繼承與創(chuàng)新魯迅先生曾教導(dǎo)我們“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。針對(duì)中國(guó)20世紀(jì)30年代“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流，以及無(wú)原則“全盤(pán)西化”的傾向，魯迅提出了他的“拿來(lái)主義”。不過(guò)魯迅的“拿來(lái)主義”與五四時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇地拿，為我所用地拿，不卑不亢地拿。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)好的東西、對(duì)中國(guó)的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是“拿來(lái)主義”的真實(shí)含義。“他山之石，可以攻玉”，在新形勢(shì)下，我們更要大膽吸收中外先進(jìn)的文化科技知識(shí)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。運(yùn)用角度“文化”“借鑒”“繼承與創(chuàng)新”“取與舍”等。運(yùn)用示例“包容”，就要像大海那樣，接納來(lái)自千百條河流的水。不管它是清水，還是濁水；是凈水，還是污水，只要是水，一概接納不誤。如果只是接納清凈的水，而拒絕污濁的水，那么它就不能成為大海了。對(duì)待古代文化和外來(lái)文化也一樣，不管它是“土文化”，還是“洋文化”；是“俗文化”，還是“雅文化”，一概照收不誤。只有這樣，才能造就當(dāng)代文化的博大精深。如果只是吸納“洋文化”和“雅文化”，拒絕“土文化”和“俗文化”，那么何來(lái)“博大”和“精深”？魯迅在拿來(lái)主義中主張“不管三七二十一，拿來(lái)”，其道理或許就在此吧。當(dāng)然，在“包容”的前提下，還需要對(duì)“包容”的東西加以區(qū)別。要在包羅萬(wàn)象的種種物事中鑒別出孰優(yōu)孰劣。用毛澤東的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要區(qū)分出哪是“精華”，哪是“糟粕”。要做到這一點(diǎn)，有時(shí)并不那么容易。金瓶梅詞話(huà)在暴露土豪劣紳的劣跡時(shí)，又夾雜著露骨的性描寫(xiě)；紅樓夢(mèng)在反映封建貴族家庭必然沒(méi)落的趨勢(shì)時(shí)，也夾雜著宗教的虛無(wú)主義思想；“思想者”在冷靜思考的同時(shí)，卻展示著赤裸的身體看來(lái)，魯迅在拿來(lái)主義中說(shuō)在“拿來(lái)”時(shí)要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，不是沒(méi)有道理的。(北京卷滿(mǎn)分作文又想起了魯迅)【課外運(yùn)用】也談“拿來(lái)主義”“拿來(lái)主義”是魯迅先生一九三四年提出的著名的論述，“拿來(lái)主義”已過(guò)完了八十華誕，我們的國(guó)人是否在“拿來(lái)”上有一些進(jìn)步了呢？小時(shí)候，看別人吃糖，索要不給，我便一把伸入他糖袋子里掏出幾塊，然后咧嘴一笑，這便是“拿來(lái)”了。但我萬(wàn)萬(wàn)料想不到，這種孩童的把戲會(huì)堂而皇之出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。近年來(lái)一些友邦總時(shí)不時(shí)地把手伸進(jìn)中國(guó)的口袋里，上次“拿來(lái)”了屈原，贏得了中國(guó)人的無(wú)數(shù)唾沫之后，堂而皇之拿去申遺去了，這次又“拿來(lái)”了李時(shí)珍，尚覺(jué)得不夠過(guò)癮，便又“拿來(lái)”了李白。此外還有孔子、中醫(yī)就連上古神話(huà)中的蚩尤也未能幸免。孩童“拿來(lái)”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一臉堆笑地歸還，但還有心腸硬的，便一把囫圇吞了下去，連味道也不嘗個(gè)清楚?？磥?lái)我們的友邦是隸屬后者的了。他們比國(guó)人更加奉行魯迅的“拿來(lái)主義”運(yùn)用腦髓，放出眼光，不管三七二十一，自己來(lái)拿！不過(guò)他們的腦髓卻是有些欠缺，屈原是土生土長(zhǎng)的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆縣，也就是現(xiàn)在的四川江油縣；李時(shí)珍則生于蘄州，今湖北省黃岡，其余更不必細(xì)說(shuō)，這些都是有文獻(xiàn)記載的，按土話(huà)說(shuō)就是板上釘釘?shù)氖隆，F(xiàn)實(shí)是鐵定的，可意志是堅(jiān)決的，我們的友人高呼：“不管三七二十一，先拿來(lái)！”對(duì)！拿來(lái)！怎么拿？于是便有韓國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)某某某系韓國(guó)人，于是便大張旗鼓地建設(shè)李白故居，開(kāi)辦江陵端午祭，甚至申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，更令人瞠目結(jié)舌的是居然申請(qǐng)成功了。在給謊言穿上皇帝的新裝之后，謊言搖身一變成了真理。某些高尚的國(guó)人對(duì)此是毫不在意的，因?yàn)橛腥藖?lái)“拿”，便恰恰說(shuō)明了泱泱中華五千年文明之蓬勃燦爛！哦，足矣，足矣，阿q似的說(shuō)：我尚有東西打發(fā)你！既然他們覺(jué)得有用，便送給他們罷！還有些獨(dú)善其身的圣人對(duì)此更加地漠不關(guān)心。他們問(wèn)自己：韓國(guó)人拿，或是不拿，對(duì)我有影響嗎？哦，沒(méi)有吧？那你們隨便拿吧，這是與我不相干的。但是，畢竟還有一些憤怒的國(guó)人高呼：“還來(lái)！”明知是別人的東西卻偷偷去拿，那是“竊來(lái)主義”；明知是別人的還要明目張膽去拿，那是“搶來(lái)主義”。搶來(lái)別人的寶貝還要明目張膽地高懸在朝堂之上，那可真是恬不知恥了！這些強(qiáng)盜的行徑，卻因?yàn)槿鰸M(mǎn)謊言的種子而變得花香彌漫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)直面這謊言，撕破這謊言，揪出撒謊者，用力抓住他的領(lǐng)口，怒喝：“還來(lái)！”一、基礎(chǔ)鞏固1下列詞語(yǔ)中注音完全正確的一句是()a冠冕(min)腦髓(su)吝嗇(ln) 殘羹冷炙(n)b自詡(x) 玄虛(xun)魚(yú)翅(ch) 禮尚往來(lái)(shn)c國(guó)粹(cu) 蹩進(jìn)(b)磕頭(k) 發(fā)揚(yáng)國(guó)光(yn)d孱頭(chn) 摩登(m)針灸(ji) 佳節(jié)大典(ji)解析：a項(xiàng)，“吝”應(yīng)讀“l(fā)n”；c項(xiàng)，“蹩”應(yīng)讀“bi”；d項(xiàng)，“孱”應(yīng)讀“cn”。答案：b2下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()a古懂陷阱拭目以待積毀銷(xiāo)骨b霎時(shí)譬如磕頭賀喜人才備出c時(shí)髦包涵亟待解決祖上蔭功d炫耀魚(yú)鰭勃然大怒走投無(wú)路解析：a項(xiàng)，懂董；b項(xiàng)，備輩；c項(xiàng)，蔭陰。答案：d3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)這位大慈善家從_走向豪捐，源于他在胞兄去世后的“頓悟”人活一世，與其沒(méi)完沒(méi)了地拼命賺錢(qián)，不如在生命健全時(shí)積德行善。(2)俞敏洪將為塑造這個(gè)時(shí)代最稀缺的理想主義色彩，辦成一所完全非_的大學(xué)，一所博雅的出色大學(xué)。(3)一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，每年有多達(dá)幾十億的財(cái)政漏洞都需要靠上級(jí)轉(zhuǎn)移支付來(lái)補(bǔ)貼，卻投資上億建豪華辦公樓，_太打臉了。a吝嗇營(yíng)利不免b吝惜盈利未免c吝惜盈利不免 d吝嗇營(yíng)利未免解析：“吝嗇”和“吝惜”都有過(guò)分愛(ài)惜財(cái)物的意思，但“吝嗇”主要指當(dāng)用的不用，含貶義；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，屬中性詞。句(1)意在說(shuō)“這位大慈善家”從前比較小氣，當(dāng)用的不用，選“吝嗇”較恰當(dāng)?！盃I(yíng)利”和“盈利”都與利益有關(guān)，不同的是“營(yíng)利”是動(dòng)詞，指“謀利”，是以賺錢(qián)為目的的行動(dòng)；“盈利”是名詞，指扣除成本，賺到的錢(qián)。句(2)選“營(yíng)利”較恰當(dāng)?！拔疵狻北硎厩懊嫠f(shuō)的情況不合適，或?qū)η懊嫠f(shuō)的情況不以為然，含有委婉批評(píng)的意味；“不免”表示某種結(jié)果在客觀上不可避免。句(3)有對(duì)貧困縣的不當(dāng)之舉的委婉批評(píng)之意，選“未免”較恰當(dāng)。答案：d4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用全部錯(cuò)誤的一組是()城管人員白天執(zhí)法，晚上練攤，折射民生之困，同時(shí)也佐證：一個(gè)城市要“面子”，更要要“里子”。誠(chéng)如是，這位城管員也可以冠冕堂皇地利用業(yè)余時(shí)間練攤了。針對(duì)此事件，作為盟友的英國(guó)人認(rèn)為，你監(jiān)視我，卻指望我無(wú)動(dòng)于衷，這怎么可能呢？投桃報(bào)李，禮尚往來(lái)，人之常情。我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無(wú)新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。有些所謂的“理論家”，慣于引經(jīng)據(jù)典，故弄玄虛，把本來(lái)簡(jiǎn)單明了的理論搞得復(fù)雜難懂，以顯其學(xué)問(wèn)的高深和立場(chǎng)的正確。真正推動(dòng)油價(jià)瘋狂上漲、在幕后興風(fēng)作浪的正是人為的精心設(shè)計(jì)的金融市場(chǎng)體系和全球自由游弋的金融資本。小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“陳教授剛才那番話(huà)是拋磚引玉，我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂。”a bc d解析：冠冕堂皇：比喻外表很體面，實(shí)際并不如此，此處應(yīng)用“光明正大”。禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往，也用來(lái)指你對(duì)我怎樣，我也對(duì)你怎樣。此處用的是后一個(gè)意義，正確。殘羹冷炙：剩下的飯菜或別人的施舍。講義陳舊與此兩義都無(wú)關(guān)。故弄玄虛：故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。興風(fēng)作浪：比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)，不能用于第三方，在本句中沒(méi)注意使用對(duì)象的限制。答案：b5下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()a東盟重申了維護(hù)南海和平與航行安全，按照國(guó)際法律所認(rèn)可的各項(xiàng)原則解決一切爭(zhēng)端，呼吁有關(guān)各方在展開(kāi)海上活動(dòng)時(shí)保持克制態(tài)度。b沙特外交部18日發(fā)表聲明稱(chēng)，因聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在處理國(guó)際沖突中不作為，沙特拒絕接受聯(lián)合國(guó)安理會(huì)非常任理事國(guó)席位。c沃爾沃環(huán)境獎(jiǎng)得主秦大河博士提議了冰凍圈科學(xué)理論框架，他研究的重點(diǎn)區(qū)域是中亞干旱區(qū)冰凍圈，其變化對(duì)亞洲影響很大。d公開(kāi)信稱(chēng)，國(guó)會(huì)應(yīng)允許互聯(lián)網(wǎng)公司公布情報(bào)機(jī)構(gòu)所提要求，這不僅能讓公眾了解監(jiān)控項(xiàng)目是如何運(yùn)作的，再進(jìn)行公開(kāi)辯論，也有助于回?fù)裟切╁e(cuò)誤報(bào)道。解析：a項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的立場(chǎng)”。c項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“提議”改為“提出”。d項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“不僅有助于回?fù)?，也能讓公眾，再進(jìn)行公開(kāi)辯論”，故選b。答案：b二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成68題。國(guó)人的“國(guó)粹病”廖保平兩年前，因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋保鹳F成為川劇界的聲討對(duì)象。今年7月，法國(guó)女孩美蘭妮專(zhuān)程來(lái)中國(guó)拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國(guó)粹，怎能隨便傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問(wèn)題之所以變得如此復(fù)雜，充滿(mǎn)火藥味，皆因變臉被視為“國(guó)粹”。變臉真是國(guó)粹么？曾金貴說(shuō)，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國(guó)粹”。過(guò)去，獨(dú)門(mén)絕技“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國(guó)門(mén)被大炮洞開(kāi)，國(guó)人發(fā)現(xiàn)國(guó)外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無(wú)我有的“絕活”均被冠以“國(guó)粹”之名。一種技藝“粹”到“國(guó)”級(jí)，就跟國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)家機(jī)密、國(guó)家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國(guó)粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對(duì)你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國(guó)粹派就嘩然起來(lái)：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國(guó))的。照這樣說(shuō)，作為國(guó)粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國(guó))?？墒牵﹦〈髱熓昭笸降芤巡皇切迈r事，并沒(méi)有背上“賣(mài)國(guó)賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力?；蛟S，那些一概地、盲目地反對(duì)國(guó)粹外流的人，大概是讀過(guò)魯迅的拿來(lái)主義，且發(fā)生了誤解。魯迅的拿來(lái)主義一開(kāi)頭有云：“中國(guó)一向是所謂閉關(guān)主義到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”字里行間，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說(shuō)，魯迅的拿來(lái)主義提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣(mài)國(guó)，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問(wèn)題上，魯迅本人也絕不是一個(gè)閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實(shí)例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國(guó)粹病”患者。當(dāng)一種國(guó)粹不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，他們卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類(lèi)般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，我們?nèi)绾斡瞄_(kāi)放的心態(tài)面對(duì)自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財(cái)奴一樣對(duì)待國(guó)粹，這確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。6下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a文章第一段寫(xiě)曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹(shù)立全文批駁的靶子，引起下文對(duì)國(guó)粹病的批駁、評(píng)析。b在拿來(lái)主義中，魯迅對(duì)梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為，曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會(huì)在魯迅面前止步。c國(guó)粹病是指當(dāng)一種“國(guó)粹”不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要外來(lái)文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時(shí)，那些誓死捍衛(wèi)國(guó)粹到非理性的人卻抱殘守缺，對(duì)碰觸者給以叛徒敗類(lèi)般的聲討。d在全球一體化的時(shí)代，文化的交流與交融是必然趨勢(shì)，對(duì)曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則會(huì)變成一個(gè)閉關(guān)主義者。解析：b項(xiàng)，“作者認(rèn)為”有誤，從文中第5段“如此推論，愚以為謬矣”看，這不是作者的觀點(diǎn)。答案：b7文中說(shuō)“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒(méi)有背上賣(mài)國(guó)賊的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”，請(qǐng)指出作者在這里批駁“國(guó)粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法，并分別予以說(shuō)明。 答：_解析：解答此題時(shí)，首先明確常用的論證方法，然后結(jié)合文本內(nèi)容和題目要求，準(zhǔn)確地做出判斷即可?；卮饡r(shí)，注意結(jié)合文本予以說(shuō)明。答案：舉例法(事實(shí)論證法)；說(shuō)明：用京劇發(fā)展事實(shí)說(shuō)明交流會(huì)促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，反駁了國(guó)粹派。對(duì)比法(反襯法)；說(shuō)明：用京劇通過(guò)交流得到發(fā)展，來(lái)對(duì)比或反襯川劇國(guó)粹派抱殘守缺、不進(jìn)行文化交流的落后做法。8請(qǐng)概括作者對(duì)中外文化交流所持的態(tài)度。答：_解析：解答此題時(shí)，要抓住作者的寫(xiě)作思路，找出在文中表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的詞句，然后結(jié)合文本內(nèi)容概括其態(tài)度。作者高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)為在中外文化交流方面應(yīng)該擁有一種開(kāi)放的心態(tài)。答案：批駁國(guó)粹派抱殘守缺、反對(duì)中外文化交流的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)用開(kāi)放的心態(tài)，積極推進(jìn)和發(fā)展與世界各國(guó)的文化藝術(shù)交流。三、創(chuàng)新語(yǔ)用9在下面的橫線上補(bǔ)寫(xiě)兩句話(huà)，修辭、句式必須和所給句子相同。(字?jǐn)?shù)不要求統(tǒng)一)文學(xué)家的魯迅，是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國(guó)民；思想家的魯迅，_，_；革命家的魯迅，_，_。答案：(示例)是大海上的一座燈塔燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指封建時(shí)代的妖魔鬼怪10用一句話(huà)概括下面這段話(huà)的主要意思。(不超過(guò)28字)近幾年來(lái)，關(guān)于中國(guó)文化，主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化，或者是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的東方文化，將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)性文化及21世紀(jì)將成為中國(guó)文化或東方文化的世紀(jì)的觀點(diǎn)，十分流行。西方一些學(xué)者也持有此類(lèi)觀點(diǎn)。對(duì)此我則持懷疑態(tài)度。答：_答案：我懷疑中國(guó)文化將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)性文化的觀點(diǎn)。(或：我對(duì)中國(guó)文化將成為21世紀(jì)主導(dǎo)性文化的觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度。)11閱讀下面的新聞簡(jiǎn)述，按要求填寫(xiě)下表。面對(duì)日趨嚴(yán)重的霧霾天氣，央視網(wǎng)曾刊文“霧霾帶來(lái)的五大意外收獲”，文章表述了這樣一種看法：讓你既痛恨又無(wú)奈的霧霾并非一無(wú)是處，它在肆虐神州的同時(shí)，也給我們民族和個(gè)人帶來(lái)了五大好處。要求：用準(zhǔn)