人教版必修3 破解生命起源之謎 課件（32張）.ppt

第12課 破解生命起源之謎 達(dá)爾文 1809 1882年 英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的會(huì)員 法國(guó)科學(xué)院院士 本課課標(biāo) 簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源 探究一 在古代 對(duì)于生命的起源有哪些神話和傳說(shuō) 萬(wàn)物從哪里來(lái) 人又從哪里來(lái) 女?huà)z造人 盤古開(kāi)天 上帝創(chuàng)世說(shuō) 亞當(dāng)與夏娃 神創(chuàng)說(shuō) 俗說(shuō)天地開(kāi)辟 未有人民 女?huà)z拌黃土做人 劇務(wù)力不暇供 乃引繩于泥中 舉以為人 故富貴者黃土人也 貧賤凡庸者泥人也 風(fēng)俗通 凡有的 還要加給他叫他多余 沒(méi)有的 連他所有的也要奪過(guò)來(lái) 圣經(jīng) 中的 馬太福音 第二十五章 為什么神創(chuàng)說(shuō)在古代會(huì)成為生物起源的共識(shí) 并且長(zhǎng)期流行 生產(chǎn)力落后 知識(shí)缺乏 人們無(wú)知 愚昧 統(tǒng)治階級(jí)的需要 壟斷教育 愚民政策和精神獨(dú)裁 物種起源 一書(shū)為什么能引起人們購(gòu)買的熱情 是什么觀點(diǎn)震撼了世界 它的作者是誰(shuí) 1859年11月24日清晨 霧靄中 倫敦幾家書(shū)店的門口人聲鼎沸 人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書(shū) 物種起源 初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空 書(shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論 引自 科學(xué)簡(jiǎn)史 達(dá)爾文 1809 1882 人是從猿進(jìn)化而來(lái) 探究二 關(guān)于達(dá)爾文的進(jìn)化論 生物是不斷進(jìn)化的 現(xiàn)存物種有著共同的原始起源 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的 達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是 頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái) 頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了 它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異 它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃 長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力 過(guò)度繁殖 生存斗爭(zhēng) 遺傳變異 自然選擇 適者生存 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容 生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源自然選擇 適者生存 基礎(chǔ) 當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的關(guān)于生命起源的主流觀點(diǎn)是什么 為什么達(dá)爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻獲得了巨大的 身前名 呢 以前曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的哥白尼 布魯諾他們的命運(yùn)如何 政治上 資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 經(jīng)濟(jì)上 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng) 思想上 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想 生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景 3 自身實(shí)踐 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累 細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ) 1 社會(huì)環(huán)境 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 2 科學(xué)基礎(chǔ) 施旺 1810 1882 細(xì)胞學(xué)說(shuō) 施萊登 1804 1881 早期生物進(jìn)化觀 動(dòng)物器官用進(jìn)廢退 獲得性可以遺傳 生物由于環(huán)境和行為習(xí)慣而導(dǎo)致的體質(zhì)變化可以遺傳 肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響 拉馬克 1744 1829 政治上 資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 經(jīng)濟(jì)上 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng) 思想上 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想 生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景 3 自身實(shí)踐 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累 細(xì)胞學(xué)說(shuō)和早期生物進(jìn)化思想等奠定了理論基礎(chǔ) 1 社會(huì)環(huán)境 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 2 科學(xué)基礎(chǔ) 達(dá)爾文的科學(xué)探索 在南美洲 達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石 它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似 但又有不同 這是否說(shuō)明現(xiàn)代的動(dòng)物是由古代的動(dòng)物發(fā)展而來(lái)的呢 在加拉帕戈斯群島上 達(dá)爾文發(fā)現(xiàn) 這里不同島上的地雀各有其特點(diǎn) 這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著 但是 當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說(shuō)明引起生物進(jìn)化的原因 考察歸來(lái) 達(dá)爾文就開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題 達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù) 貝格爾 號(hào)軍艦的航行 經(jīng)過(guò)大量的觀察和研究 達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說(shuō)解釋了生物進(jìn)化的原因 并于1859年出版了 物種起源 這部巨著 引起極大的反響 達(dá)爾文的科學(xué)探索過(guò)程給了我們什么啟示 在達(dá)爾文的自傳中 他這樣總結(jié)自己的一生 最重要的是 愛(ài)好科學(xué) 不厭深思 勤勉觀察和收集資料 相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí) 達(dá)爾文尊重事實(shí) 勇于探索的科學(xué)精神 震動(dòng)近代中國(guó)思想界 成為改造社會(huì)的利器 社會(huì)達(dá)爾文主義 成為經(jīng)濟(jì)兼并 殖民擴(kuò)張的理論依據(jù) 對(duì)宗教界 否定了神創(chuàng)說(shuō) 對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn) 對(duì)科學(xué)界 把發(fā)展變化的思想引入生命世界 開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ) 對(duì)社會(huì) 生物進(jìn)化論思想的影響 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 與細(xì)胞學(xué)說(shuō) 能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) 探究三 達(dá)爾文的遺憾 1863年 赫胥黎發(fā)表 人類在自然界中的位置 通過(guò)比較解剖學(xué)的研究 論證了 人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣 尤其和猿更接近 它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播 赫胥黎 1825 1895 遺憾一 科學(xué)傳播的艱難 你的祖父是猴子嗎 牛津大主教威爾伯福斯 赫胥黎教授 pk 科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧是什么 其根源又是什么 根源 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 根本分歧 生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物 vs 生產(chǎn)力的發(fā)展 古代生產(chǎn)力的落后 人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限 隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展 人們對(duì)自然和生命逐漸有了科學(xué)認(rèn)識(shí) 大主教的觀點(diǎn)有沒(méi)有其合理之處 達(dá)爾文理論有局限 解釋不了突變的問(wèn)題 遺憾二 進(jìn)化論的缺陷 突變 是已經(jīng)走進(jìn)了神秘的領(lǐng)域 不再屬于科學(xué)的領(lǐng)域 物種起源 練一練 有人說(shuō) 如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去 哥白尼的 天體運(yùn)行論 把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去 17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去 19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 a 達(dá)爾文b 法拉第c 居里夫人d 愛(ài)因斯坦 a struggleforsurvival naturalselection survivalofthefittest 這是誰(shuí)的觀點(diǎn) a darwinb th sch wannc lamarckd m j schleiden a 下列敘述中 屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是 一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí) 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律 窮人是命運(yùn)悲慘的弱者 富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說(shuō)a b c d b 下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 生物進(jìn)化論a b c d c 達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于 a 是觸犯教會(huì)禁令的典范b 提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則c 完成了