紅樓夢(mèng)結(jié)課論文.doc

學(xué)號(hào)1001153324 姓名 邵毅 紅樓小思 該怎么說呢？我從小就知道我國(guó)四大名著里有紅樓夢(mèng)，我也在初高中嘗試過去讀。也記不得讀到第幾回了，反正那個(gè)時(shí)候就覺得里面的人物太多，什么七大姑八大姨的很是讓那個(gè)時(shí)候的我分不清，記不住。所以沒有一次堅(jiān)持讀完的。對(duì)它的基本認(rèn)識(shí)也只是高中語文的一些題目考點(diǎn)而已。所以現(xiàn)在讓我寫關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章真的有點(diǎn)費(fèi)勁，再說寫了也只是皮毛的皮毛，所以我想從我的角度，一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生的角度,大膽的對(duì)比和寫一寫我這個(gè)學(xué)期看到的紅樓夢(mèng)和從里面學(xué)習(xí)到的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 大多數(shù)大學(xué)生都喜歡稱自己是個(gè)吃貨，那我就從吃看看紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)里面的飲食文化還真的是豐富多彩，大觀園一群人生活在如皇宮一般的地方每天除了寫詩作樂就是聚餐吃飯了。大宴、小宴、盛宴，各個(gè)時(shí)段的宴席，各個(gè)節(jié)日的盛宴席，各種主題的聚餐，真的是比我們大一新生各部門新人見面聚餐豐富還有趣高端多了去了。里面的主食、點(diǎn)心、菜肴、果品、養(yǎng)生品、美容品確實(shí)讓我驚訝。從皇宮盛宴到街頭小吃，應(yīng)有盡有，今人目不暇接。那種繁多我就不去強(qiáng)調(diào)了，不過不知道你們有沒有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)問題？為什么紅樓夢(mèng)里沒有寫吃烤鴨？為什么紅樓夢(mèng)里沒有提到一家人吃餃子？為什么賈府的人都不吃土豆的？相信對(duì)于北方人而言餃子是非常重要的主食，它早已經(jīng)超出填飽肚子的功能，到達(dá)一種情感寄托的境界。而土豆不是應(yīng)該特別普遍不分貧困富有都吃的嗎？好吧，或許是我這個(gè)吃貨太喜歡吃這幾樣?xùn)|西，以至于一直盯著看有沒有它們吧。 在大學(xué)里面談戀愛是很正常的，每個(gè)人都有去愛和被愛的權(quán)利。我比較佩服寶玉這個(gè)人，總覺得如果他在現(xiàn)代社會(huì)有著官二代、富二代的資本確不蠻橫有著婦女協(xié)會(huì)主席的大愛的挎執(zhí)子弟，他應(yīng)該會(huì)很二，不會(huì)因?yàn)閺男”荒鐞鄱B固得難以講理的人。而這樣的人應(yīng)該會(huì)有很多女孩子追的，而紅樓夢(mèng)中他和黛玉種種前世今生因緣巧合，確實(shí)是天設(shè)一對(duì)。他們最后沒有到一起最主要的是封建家庭的壓迫，而我覺得也是他們兩不善于經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。就比如黛玉的處處自我貶低多愁，心里很明白確故意惹出許多塵埃，讓心里年齡尚小的寶玉忽是摔玉忽是犯癡。一個(gè)心細(xì)到處處愁，一個(gè)心廣到處處留情。當(dāng)然，他們兩的這種戀愛我覺得是遲早得出問題的，就算他們得到了父母的支持，寶玉遲早惹出事端，我真是這樣子覺得的。而這些種種矛盾真是作者的高明之處，正值青春發(fā)育的孩子心理肯定是起伏不平的，作者通過這些讓我們看到了寶玉他們一群少年少女的心理成長(zhǎng)。其中很多事其實(shí)是能夠提示我們?cè)趹賽圻^程中可以注意好多事情的。就比如寶玉和黛玉兩個(gè)人一起偷偷讀金瓶梅，從另個(gè)方面想去尋找兩個(gè)人工共同的愛好是不是更能拉進(jìn)兩人的關(guān)系？談進(jìn)一個(gè)話題里面？ 現(xiàn)在的我們估計(jì)穿的都是各種流行服飾，打扮著青春的驕傲和放縱。而紅樓夢(mèng)里的服飾則更是五彩斑斕，巧奪天工，裝扮著一個(gè)個(gè)鮮活的面孔和性格。第三回對(duì)王熙鳳的描寫至今都記得高中語文老師說的未見其人先聞其聲的寫法，接著是她服飾的描寫：裙邊系著豆綠宮條，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋鄒裙”說實(shí)話這種描述太到位了，我們都佩服作者能想出來的這些詞來描述一個(gè)人的衣著。在佩服古人的聰明時(shí)候我們是啊是也應(yīng)該想一下正是因?yàn)橐粋€(gè)人的著裝能表現(xiàn)出一個(gè)人的沒在性格和思維，我們是不是該注意自己的著裝呢？雖然不能像紅樓夢(mèng)里那么高端大氣，但我們也要不將就、要講究。邋里邋遢不修邊幅不該是我們年輕人的面容，我們得拿出該有的青春熱血來。 然后就是我覺得紅樓夢(mèng)中的民俗很是特別。怎么說呢？里面可以很確定的說賈府是一個(gè)北方的大家族地理位置是確定的，但是它的民俗是亦南亦北的。例如：大觀園中的植物有桂花、竹林，一派南方景色；又如園內(nèi)河中行舟采蓮，也是南方的風(fēng)情。但小說中寫到園內(nèi)有炕，冬日賞雪、烤鹿肉又都是北國(guó)風(fēng)光。這些是不是表明賈府的富有？我覺得是！前面說的烤鹿肉我覺得應(yīng)該是滿族人的飲食，包括里面有的衣物的描寫，什么小朝靴子都是。這些都表明了賈府亦滿亦漢的民俗。這些也都是我查閱資料后覺得比較認(rèn)同寫出來的。它們令我深思的是：這么多的有差異的習(xí)慣和民俗是如何能夠聚到一起至少形成過一片欣欣向榮的場(chǎng)景?這對(duì)我們和有不同行為習(xí)慣的人交往共事有什么好的建議呢？那應(yīng)該還是那句話就是求同存異，然后就是有容乃大！這不是說他們就沒有勾心斗角，我們知識(shí)想知道在生活中如何避免勾心斗角。最后呢我想談一點(diǎn)就是紅樓里面的禮儀文化給我的感悟。紅樓夢(mèng)里邊人物關(guān)系非常的復(fù)雜所以也涉及了好多人際交往的禮儀。如果按關(guān)系來說就有君臣之禮，夫婦之禮，長(zhǎng)幼之禮，男女之禮.中國(guó)是禮儀之邦和中國(guó)人追求的優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)文化是分不開的。林黛玉自然是有一段風(fēng)流態(tài)度，我們看看書里她是如何進(jìn)的賈府的?！斑@林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”黛玉如此秉性孤高，也是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，可見禮儀是可決定第一次見面時(shí)的印象，而且還會(huì)延及其后。在中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化里肯定有一些精華我們肯定是要繼承和發(fā)揚(yáng)的。我看過美國(guó)著名學(xué)者卡耐基的人性的弱點(diǎn)里面涉及的交往禮儀真的是會(huì)另自己事半功倍，游刃有余。因此我們?cè)谛蕾p紅樓夢(mèng)的時(shí)候真的是得注意一下里面的待人接物。