人教版必修二 蘭亭集序 教案 (2).doc

蘭亭集序教案教學目標 一、知識教育目標 1學習本文文筆洗練，自然清新的風格，及書序的特點。 2掌握本文出現(xiàn)的文言詞類，句式的特殊現(xiàn)象。 二、能力培養(yǎng)目標 1仿學課文生動的語言景語、情語、敘事語。 2掌握書序體裁的特點，提高把握文言詞類，句式的能力。 三、德育滲透目標 理解作者關于生死的慨嘆，把握作者對生死不得等量齊現(xiàn)，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄誕之意。重點、難點、疑點及解決辦法 重點：把握書序的特點，學習本文洗練，自然、清新、生動的語言。 難點：如何看待作者借題發(fā)揮，闡明的生死觀。 解決辦法 1了解作者。 2了解作者所生活的時代。學生活動設計 一、課前預習 1借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。 2注意課文生動語句的賞析。 3歸納文意，疏通結構。 二、課內采用出題，學生自講，教師總結的方式課時安排1課時教學步驟 一、明確目標 1突出把握書序的特點，學習本文的生動語言。 2明確評價作者闡明的生死觀問題。 二、整體感知 1解題 本文選自晉書王羲之傳。作者王羲之（321379），字逸少，東晉瑯邪臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂縣）人。他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚蛇”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，所以后你又稱他為王右軍。 “蘭亭集序”即蘭亭會詩集的序言。 晉穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和當時的名土謝安、孫綽等四十一人，于三月三日在會（kui）稽（j）郡山陰縣的蘭亭集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，今存蘭亭詩，包括21人所作37首作品，王羲之的序是當場寫出的，這就是歷史上著名的蘭亭集序，書法上也稱蘭亭序。 2文章的主旨及特色 這篇序文，以飽含感情的筆觸，樸素清新的語言，記敘了蘭亭集會的盛況，并且抒發(fā)了對人生無常的感慨。其中流露了一些消極思想。 本文作為一篇宴游詩序，感情色彩十分濃厚，篇首的敘事情景交融，詩情畫意。下文引出的感慨，議論，思緒深沉，低回曲折，深而不晦。文筆雋爽流暢，灑脫無拘，情景交融，文簡意深，是山水游記散文中別具一格的佳作。 3關于序的體裁的常識 序的體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。例如史記中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結歷史教訓，表達作者的政治見解和對所記敘的人與事的態(tài)度。戰(zhàn)國策序則歷述從春秋至戰(zhàn)國的轉變，通過敘事表現(xiàn)作者的道德禮義觀和對戰(zhàn)國至秦之間君臣興詐偽任刑法的看法，以及對縱橫游說之士作品的評價。后來的“史序”便者是繼承了漢代這類序的傳統(tǒng)，例如歐陽修編寫新五代史，其一行傳序伶官傳序等即是。至于讀古代書籍文章而作的序，例如曾鞏的戰(zhàn)國策目錄序新序目錄序等，更是以議論為主。 以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，突出的典型為韓愈的張中丞傳后敘。這是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的，大半篇幅記載張巡的事跡，以補李翰傳文的不足。而在文章的前半部分卻用了兩大段文章發(fā)表議論，以批評“小人之好議論、不樂成人之美”的時弊。因此這篇文章雖然以記事為主，但是并不是傳記，還是序。 抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的蘭亭集序、李白的春夜宴從弟桃李園序等。柳宗元的愚溪詩序和歐陽修的釋秘演詩集序，也屬此類。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事。 從唐代起，序又稱為“引”。劉禹錫所作的序，都寫作“引”，如彭陽唱和集引吳蜀集引等。蘇洵也以引為序，如族譜引之類。這是作家的習慣問題。 4本文文言知識點 （1）掌握以下通假字： “趣”“趨”；“由”“猶” （2）注意本課出現(xiàn)的古今異義詞：次、是、向等。 （3）正確辨析一詞多義詞，有，之、所、一、夫等。 （4）準確理解同類活用的現(xiàn)象 同類活用詞有，極、一、虛誕等。 （5）特殊句式 三、重點，難點的學習與目標完成過程 1預習課文 （1）熟讀課文，感受文中生動的語句。（2）劃分歸納各層大意。 （3）了解“序”的常識。 2導入新課 （1）作者、作品介紹。 （2）為把握文章基本思路，出三道小題，每段一題，目的是檢查學生整體把握課文的能力，檢查題的答案。 本文第1段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？作者根據(jù)什么說這次盛會“信可樂也”？ 答第1段的順序是，先側重敘述活動的情形，交待修禊的時間，地點和與會者，描寫了當?shù)氐淖匀伙L光，并根據(jù)了路游宴中的歡樂情形，后轉入與會者的主觀感受，用景物做烘托，“仰”“俯”所見，歸結為“游目騁懷”之“樂”。 作者根據(jù)“一觴一詠”游宴中的歡樂情形，和“游目騁懷”之樂，來說這次盛會“信可樂也”。 用課文原句或自己的話概括第2段所議論的問題，然后說說這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。 答第一問“死生亦大矣”。第二問，前一段敘事說的是“人之相與”之“樂”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終其于盡”，最后歸結為“死生亦大矣”。 結尾部分從“臨文嗟悼”說到“死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思想感情？ 答作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄家之意。 3介紹書序，聯(lián)系課文討論。 設題：這是一篇書序，文中有些話說明詩集的由來，有些話說明編集的目的，試一一指出并體會作者行文的巧妙。參考答案 說明詩集由來的話：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至?！?因修禊而“群賢畢至”實際上說明作詩緣由。 “一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！敝该髁颂m亭集是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作。 “故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過。 說明編輯的目的全文最后一段。 “后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。 4語言鑒賞 全文僅325字，有蘭亭盛會的概況，有死生問題的議論。雖是書序，但寫景、敘事、抒情自然有致，美不勝收。分別找出景語，情語及敘事語加以體會。 參考答案 景語。寫山“崇山峻嶺，茂林修竹”。寫水“清流激湍，映帶左右。寫天氣“天朗氣清”。以此將蘭亭四周的景物寫得清幽爽怡。 情語?！扒殡S事遷，感慨系之”，“臨文嗟悼”說出了古往今來人們的普遍感受，展示了許多文人騷客談古人文章的共同體驗。 敘事語。亭中游宴的情形“群賢畢至，少長感集”“一觴一詠；亦足以暢敘幽情”等，雖詞語簡樸，但窮盡重要細節(jié)，表現(xiàn)與會人士的高雅情致。 如何看待作者借題發(fā)揮，簡明的生死觀。參考答案 作者以“死生亦大矣”來概括本書序之意，從最后作者宕開一筆，談及與古人體驗“若合一契”的論說中可得以下三點 其一，他不被玄談家們的論調所蔽，對士大夫階層中崇尚虛無思想的傾向，以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”力斥其作，說明闡述生死觀的必要。 其二，“后之視今，亦由今之視昔”，后者覽詩集“亦將有感于斯文”，因此強調生死之大的意義重大自不待言。 其三，生死觀的闡釋，是作者曠達性格所為，但文中“修短隨化，終期于盡”的低沉調子，不能不說是國勢日衰的東晉時期的環(huán)境所致。 5以訓練式，分類歸納古漢語知識。 （1）通假字 趣舍萬殊（“趣”通“趨”，往，取。句意是：各有各的愛好。） 后之視今，亦由今之視昔（由，通“猶”，像。句意是：后來的人看現(xiàn)在，也像現(xiàn)在的人看從前。） （2）古今異義詞 列坐其次（次，旁邊，水邊。今常用于“數(shù)次”，從次等。句意是：列坐在曲水之旁。） 是日也（是，代詞“這”。今常用于判斷詞。） 向之所欣（向，過去，從前。今常用于方向，“對著”，“偏袒”等義。句意是，從前所感到高興的。） （3）一詞多義 之 所之既倦（往，到達。動詞） 以之興懷（指“向之所欣已為陳跡”。代詞。） 夫人之相與（取消句子獨立性，連詞） 極視聽之娛（結構助詞，的。） 所 所以游目騁懷（用代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思。） 或因寄所托（代詞“所”與動詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”，指所愛好的事物。）錄其所述（代詞“所”與動詞“述”組成名詞性短語”作的詩”。）一 若令一契（一起。） 其致一也（一樣。） 因知一死生為虛誕（看作一樣，動詞） 一觴一詠（一點，少量。） 夫 悲夫（語助詞。在形容詞后表示感嘆語氣。） 夫人之相與（句首發(fā)語詞。）（4）詞類活用 極視聽之娛（極，形容詞做動詞，窮盡。句意是：窮盡視和聽的樂趣。） 固知一死生為虛誕（一，數(shù)量詞做動詞，看作一樣。虛誕，形容詞作名詞，虛誕的話。句意是：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。） （5）古漢語句式 判斷句 死生亦大矣。（判斷意。句意是，死生也是件大事。） 倒裝句 欣于所遇（介詞結構層置句，應“于所遇欣”，句意是，對所接觸的事物感到高興。）總結、擴展 蘭亭詩的內容，或抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣?；蛴缮剿苯邮惆l(fā)玄理。寫游賞的樂趣，包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興，其中心內容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到的審美愉悅。如王羲之：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流?！薄半m無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有馀馨。”孫統(tǒng)：“時禽吟長澗，萬籟吹連峰。”還有一些詩是寫在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之：“松竹挺巖岸，幽潤激清流。蕭散肆情志酣暢豁滯憂?！蓖趸罩骸吧焉剿?，蕭然忘羈?！蓖跆N之：“散豁情志暢，塵纓忽已捐?！边@一部分內容，大致相當于王羲之蘭亭集序前半部分的意思。在山水游覽中體認玄理的作品，如王羲之：“仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。群籟雖參差，適我無非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安：“萬殊混一理，安復覺彭殤。”則是抒發(fā)萬物渾一、不辨彭殤的玄理。布置作業(yè) 1背誦全文 2辨析下列多義詞的意思（已附答案） 1此地有崇山峻嶺，茂林修竹 （高） 修 2況修短隨化，終期于盡 （長。修短，這里指壽命的長短） 3乃重修岳陽樓，增其舊制 （修建） 4內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具 （整治、治辦） 1況修短隨化，終期于盡 （必，這里是必定到達的意思） 期 2期年之后，雖欲言，無可進者 （讀j，周。期年，一周年） 3君與家君期日中，日中不至，則是無信 （約定） 1所以興懷，其致一也 （情趣、情致） 致 2假輿馬者，非利足也，而致千里 （達到） 3不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 （招致） 1未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 （面對，這里引申為閱讀） 2把酒臨風，其喜洋洋者矣 （面對，這里可引申為迎風，迎著風） 3據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固 （面對） 4先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 （將要） 1引以為流觴曲水，列坐其次（處所、地方，這里指曲水之旁） 次 2太上不辱先，其次不辱身 （下一等） 3陳勝、吳廣皆次當行 （次序、按次序，這里可引申為輪到）4又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火 （行軍途中的駐地）附：板書設計蘭序集序 作詩緣曲 蘭亭修禊 群賢畢至 作詩情形 一觴一詠 暢敘幽情 成書經(jīng)過 列敘時人 錄其所述 本書意義 后之覽者 有感于斯借題發(fā)揮 作者的生死觀參考譯文 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂??！ 人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗）當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻