人教版必修二 孔雀東南飛 課件（80張）.ppt

第二單元 6孔雀東南飛 并序 第二課時(shí)素質(zhì)提升 課前預(yù)習(xí) 自作主張 無(wú)論如何 自作主張 連接 可愛 迎接 這里指兄 哥哥 2 理解性默寫 1 酈道元的 三峽 引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是 2 范仲淹 漁家傲 秋思 中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩(shī)句是 巴東三峽巫峽長(zhǎng) 猿鳴三聲淚沾裳 塞下秋來風(fēng)景異 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 課內(nèi)動(dòng)腦 1 辨別下面的特殊句式類型 非為織作遲 君家婦難為 為仲卿母所遣 誓天不相負(fù) 君既若見錄 亦自縊于庭樹 仕宦于臺(tái)閣 汝是大家子 何言復(fù)來還 漸見愁煎迫 我的見解 判斷句 被動(dòng)句 賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置句 狀語(yǔ)后置句 狀語(yǔ)后置句 判斷句 賓語(yǔ)前置句 被動(dòng)句 2 阿兄逼嫁后 用 賦 的鋪陳方式寫太守家迎娶的場(chǎng)面 這樣寫是為表現(xiàn)劉蘭芝不同尋常的身價(jià) 除此還有哪些作用 我的見解 1 反襯劉蘭芝鄙視權(quán)貴 不貪圖富貴 忠貞于愛情的高尚情操 2 太守家的熱鬧場(chǎng)面與蘭芝和焦仲卿的絕望痛苦形成鮮明的對(duì)照 增強(qiáng)了悲劇效果 3 詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石 是否顯得累贅 這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系 我的見解 這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口 表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝 永不變心 第二次是焦仲卿說的 他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷 表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì) 出現(xiàn)了分歧 這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的 并能推波助瀾 使情節(jié)曲折起伏 生動(dòng)感人 4 如何理解結(jié)尾 化鳥 這樣的情節(jié)安排 我的見解 這首詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法精心塑造人物形象 在結(jié)尾安排了 化鳥 這一情節(jié) 則是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn) 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的巧妙結(jié)合則充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛情 表現(xiàn)了人們對(duì)幸福婚姻的向往 對(duì)封建制度的抗議和嘲弄 從而更充分地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題 5 孔雀東南飛 并序 是我國(guó)古代民間敘事詩(shī)中最偉大的詩(shī)篇 它代表了漢樂府民歌發(fā)展的最高峰 對(duì)主人公焦仲卿 劉蘭芝癡情而死的悲劇原因 眾說紛紜 你是怎么看待這一問題的 我的見解 示例1 這是門第觀念造成的 焦仲卿是 大家子 且 仕宦于臺(tái)閣 有地位和身份 而劉蘭芝不過是 生小出野里 的村姑 與焦仲卿貴賤相差很大 因此兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì) 門戶不當(dāng) 臉上無(wú)光 因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事 有情人不能成為眷屬 便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇 示例2 盡管劉蘭芝在焦家生活已有兩三年 但并沒有生兒育女 劉蘭芝自述的 賤妾守空房 伶俜縈苦辛 及焦仲卿與焦母訣別時(shí)所說的 兒今日冥冥 令母身后單 都可以證明這一點(diǎn) 不孝有三 無(wú)后為大 在封建社會(huì) 對(duì)父母最大的 不孝 就是 無(wú)后 難怪焦母要那樣專橫兇狠地虐待 驅(qū)逐劉蘭芝 課外認(rèn)真 孔雀東南飛 并序 是我國(guó)第一部敘事長(zhǎng)詩(shī) 是漢樂府民歌的杰出作品 清人王世楨在 藝苑卮言 中稱為 長(zhǎng)詩(shī)之圣 清沈德潛譽(yù)之為 上承風(fēng)騷 下啟唐詩(shī)宋詞 古今第一首長(zhǎng)詩(shī) 它與北朝的 木蘭辭 并稱 樂府雙璧 它不但在中國(guó)文學(xué)史上具有特殊的價(jià)值與地位 而且在世界文學(xué)殿堂里也享有崇高的聲譽(yù) 在英國(guó)與莎翁的劇作相媲美 在法 韓 美 日等國(guó)家被列為漢學(xué)教材及博士論文答辯題 五四 運(yùn)動(dòng)后 這個(gè)故事被改編為京劇 越劇 彈腔 黃梅戲等 深受人們喜愛 上世紀(jì)五十年代 著名通俗文學(xué)大師 潛山人張恨水先生親自到小市去采訪 將它改寫為同名中篇小說 海內(nèi)外發(fā)行達(dá)十萬(wàn)余冊(cè) 孔雀東南飛 并序 原名 焦仲卿妻 最早見于徐陵所編的 玉臺(tái)新詠 詩(shī)前小序告訴了讀者故事發(fā)生的時(shí)間 地點(diǎn) 男女主角的姓名以及作者及年代 漢末建安年間 廬江府治就是今安徽省潛山縣治 這個(gè)故事的產(chǎn)生地就是我們腳下的潛懷大地 詩(shī)仙李白于天寶六年 親臨孔雀墳憑吊瞻仰 并賦七絕詩(shī)一首 孔雀東飛何處棲 廬江小吏仲卿妻 為客裁縫君自見 城烏獨(dú)宿夜空啼 真是杜鵑啼血 千年不息 孔雀園中有一口百余平方米的月型塘 柳影婆娑 碧水漣漪 魚兒嬉戲 一泓清涼 半月滴脆 其對(duì)岸立著一個(gè) 石葦盟 2米多高 圓形 上書 君當(dāng)作磐石 妾當(dāng)作蒲葦 為了紀(jì)念這一對(duì) 誓天不相負(fù) 的恩愛夫妻 小吏港下街處還建有一座孔雀臺(tái) 孔雀臺(tái)被載入 中國(guó)名勝詞典 始建于唐朝末年 當(dāng)時(shí)為土臺(tái) 元末改為竹棚臺(tái) 明代永樂年間又改為磚木臺(tái) 清代擴(kuò)建為廡殿飛檐式結(jié)構(gòu) 屋頂鋪有琉璃瓦 為 品 字形狀 高10米 臺(tái)下有16根斗粗的石柱支撐 上下二層 規(guī)模最大時(shí)有幾十間房屋 占地百余平方米 臺(tái)上有高人草書 興飛 匾額一塊 臺(tái)內(nèi)側(cè)有焦劉畫像 還有一對(duì)彩繪孔雀 雙雙開屏 情意綿綿 臺(tái)前是一個(gè)能容納4000多人的大廣場(chǎng) 逢年過節(jié) 常有名班名角來此臺(tái)演出 唱 仰頭相對(duì)鳴 夜夜達(dá)五更 等有關(guān)焦劉的戲文 孔雀臺(tái) 背港而坐 臺(tái)后的皖河水清澈見底 木筏竹排南來北往 好不繁華 遺憾的是 孔雀臺(tái)這中華民族民間民俗文化瑰寶的千年精美建筑 卻毀于十年 文革 期間 前幾年其遺址已長(zhǎng)滿青青翠竹 展現(xiàn)在我們面前的是2005年底剛剛修葺一新的孔雀臺(tái) 它是小吏港千余年興衰的見證 現(xiàn)在在焦劉故鄉(xiāng)的習(xí)俗里 人們把折磨媳婦的惡婆婆叫焦八叉 夜母叉 把受苦受難的媳婦叫苦芝子 現(xiàn)在這一帶許多女孩子取名字時(shí) 仍然還是總愛叫含有 蘭 芝 等字的 據(jù) 潛山縣志 載 小吏港鎮(zhèn) 縣南十五里 懷寧接壤 商貨以竹簟為大宗 這里茂林修竹 所產(chǎn)舒席由港口運(yùn)往大江南北 焦劉兩家隔河相望 由此往廬江郡府 路程不遠(yuǎn) 騎馬乘船均可 與詩(shī)中所述太守之子 乘坐豪華車 船 水陸兩路同時(shí)進(jìn)發(fā)迎親的鋪張場(chǎng)景十分吻合 小吏港 小市港 焦吏港 均指同一地方 潛山縣志 懷寧縣志 安慶府志 均有載 小吏港者 以漢廬江府小吏焦仲卿而得名 讓人欣慰的是 安徽省正籌備成立 孔雀東南飛 研究會(huì) 當(dāng)?shù)卣颜?qǐng)江南大學(xué)勘察 規(guī)劃 設(shè)計(jì)出了占地5 5平方公里的孔雀園區(qū) 包括焦劉故里潛山縣城的由臧克家題寫碑座 孔雀東南飛 的大型雕塑 潛山梅城鎮(zhèn)的焦家畈 懷寧縣小市鎮(zhèn)的劉家山嘴 還有清池 相公橋 蘭姑橋 苦芝井 相公亭 惜字亭 相公廟和永鎮(zhèn)庵等景點(diǎn) 這些留下了許多美麗凄婉的傳說的已毀的和現(xiàn)存的地方 都在規(guī)劃區(qū)內(nèi) 現(xiàn)在 安徽省已經(jīng)向國(guó)家申報(bào)了 孔雀東南飛 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 屆時(shí) 金孔雀 將穿越歷史的長(zhǎng)空 不但 東南飛 而且還將飛向全世界 在這環(huán)境幽靜之所 沒有喧嘩 沒有浮躁 任何無(wú)端的欲望似乎都是對(duì)他們的褻瀆 這再一次觸發(fā)了我們的千古幽情 站在孔雀園里 我的心緒久久不能平靜 一個(gè)悲慘的故事 在古皖大地流傳千古 一首凄美的長(zhǎng)詩(shī) 在中外吟唱至今 故事里的事 令人扼腕 故事里的人 猶堪追懷 生死相依堪孔雀 長(zhǎng)留人間唯真情 名師點(diǎn)評(píng) 這篇文章以優(yōu)美的語(yǔ)言 翔實(shí)的材料向我們娓娓述說著孔雀園的變遷 作者發(fā)思古之幽情 最后慨然長(zhǎng)嘆 生死相依堪孔雀 長(zhǎng)留人間唯真情 焦劉殉情不是輕生 而是以死抗?fàn)幠莻€(gè)萬(wàn)惡的封建制度 一部 孔雀東南飛 就把封建社會(huì)的罪惡全部揭露出來了 點(diǎn)出了封建制度罪惡的實(shí)質(zhì)乃是扼殺人身自由 婚姻自主 我們都知道魂化孔雀并非事實(shí) 那只是一種浪漫主義的表現(xiàn)手法 將焦 劉比成孔雀正體現(xiàn)了老百姓對(duì)他們的愛護(hù)和贊同 因此 當(dāng)?shù)匕傩瞻呀箘⒑显釅灧Q之為 孔雀墳 另外當(dāng)?shù)剡€有很多富有紀(jì)念意義的人文風(fēng)景 都是人們內(nèi)心滿滿的對(duì)自由美好愛情的向往 作者在描述這些風(fēng)景的同時(shí) 也流露出對(duì)這個(gè)凄美故事的幽思 1 1924年 梁?jiǎn)⒊瑸榱藲g迎印度詩(shī)人泰戈?duì)?在北京作了一次演講 提到 孔雀東南飛 的寫作年代問題 他說 像 孔雀東南飛 和 木蘭詩(shī) 一類的作品 都起于六朝 前此卻無(wú)有 孔雀東南飛 向來都認(rèn)為漢詩(shī) 但我疑心是六朝的 我別有考證 佛本行贊 現(xiàn)在譯成四本 原來只是一首詩(shī) 六朝人幾于人人共讀 那種熱烈的情感和豐富的想象 輸入我們?cè)娙说男撵`中當(dāng)然不少 只恐 孔雀東南飛 一路的長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī) 也間接受著影響吧 見 印度與中國(guó)文化之親屬關(guān)系 講稿 北京 晨報(bào) 此說在文學(xué)界頗多影響 2 北大 兩漢文學(xué)史參考資料 說 關(guān)于此詩(shī)的寫作年代 歷來有許多爭(zhēng)論 或以為漢末人作 今按 根據(jù)原序 此詩(shī)基本上當(dāng)成于漢末 惟民間樂府本為集體創(chuàng)作 在流傳中總會(huì)經(jīng)過不斷的豐富和修改 自然隨時(shí)有增附潤(rùn)飾的可能 故詩(shī)中不免有漢以后的風(fēng)俗習(xí)慣等描寫羼入 不得因此即武斷為六朝人之作 至其被收入 玉臺(tái)新詠 則表示此詩(shī)最終寫定的時(shí)間必在徐陵之前 3 劉 焦之死 已沖破個(gè)別人 個(gè)別家庭的狹小范圍而具有了重大的典型意義 揭出了極其普遍的社會(huì)問題 孔雀東南飛 的重大思想價(jià)值在于 它在中國(guó)封建社會(huì)的早期 就形象地用劉蘭芝 焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇 深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì) 熱情歌頌了劉蘭芝 焦仲卿夫婦忠于愛情 反抗壓迫的叛逆精神 直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往 一 文本名句1 君當(dāng)作磐石 妾當(dāng)作蒲葦 蒲葦紉如絲 磐石無(wú)轉(zhuǎn)移 2 兩家求合葬 合葬華山傍 東西植松柏 左右種梧桐 枝枝相覆蓋 葉葉相交通 二 描寫愛情的名句1 郎騎竹馬來 繞床弄青梅 李白 長(zhǎng)干行 2 上窮碧落下黃泉 兩處茫茫