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文檔簡介
道士塔教學設(shè)計教學目標:1、了解有關(guān)敦煌文化的一般常識。2、準確篩選信息,提高閱讀學者散文的能力。3、培養(yǎng)學生愛護中國文化遺產(chǎn)的意識和保護文化遺產(chǎn)的高度責任感。4、理解文中含義深刻的語句,體會作者的情感。教學重點:品味重要語段,把握作者的觀點,體會作者的情感。教學難點:理解含義深刻的語句教學方法:1、 誦讀法:通過反復(fù)誦讀,體會作者的情感;2、 自主合作探究法:自己發(fā)現(xiàn)、解決問題,師相機點撥。課時安排: 兩課時教學過程第一課時一、 導入:公元336年,一個和尚云游四方,來到一片戈壁荒灘,此時正值傍晚時分,忽見眼前金光閃動,仿佛千佛躍動,背后五彩云霞,絢麗輝煌,于是心有所動,便廣為化緣,在次建造佛像,遂使之成為佛教圣地。同時,歷經(jīng)千年的積聚,這里已成為宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術(shù)博物館。這片神奇的土地就是敦煌!這里的每件藝術(shù)品都價值連城,現(xiàn)在就讓我們來欣賞其中的幾件。此時,我們深為老祖宗的聰明才智所折服。然而,誰能想到,上世紀初,敦煌的藝術(shù)品竟大量流失,散落于異國他鄉(xiāng)?國寶流失,誰之過?今天,學者散文大師余秋雨將帶領(lǐng)我們重溫這段傷心歲月。二、作者簡介 余秋雨,1946年生,浙江余姚人,當代藝術(shù)理論家,文化史學者,散文家。主要著作有文化苦旅、山居筆記等。 藏有11050冊,日本私人藏有592冊,此外還有2700余冊分散于各地。 王道士,即王圓箓,祖籍湖北麻城,出生在陜西。因為躲避戰(zhàn)亂,王圓箓流落到甘肅酒泉,為了生計便出家當了道士。后來王道士四方云游,于1892年左右來到敦煌,在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。這時的他已年過四十。 三、朗誦課文 ,整體感知課文1、檢查字詞2、抽讀課文,點評說一說課文主要內(nèi)容3、 學生自由讀課文,歸納各部分的主要內(nèi)容4、 擬小標題,交流(一)一個悲劇:古老民族的傷口在流血 (二)一片慘白;愚昧對文明的修葺 (三)一種痛心:野蠻對文明的拯救 (四)敦煌在中國:屈辱與光榮 或者:(一)、道士塔中王圓箓 敦煌石窟枉守護(二)、無知道士瞎折騰燦爛文化毀滅中(三)、只因物多運費高竊得遺產(chǎn)去他鄉(xiāng)(四)、敦煌專家苦研究忍辱負重保財富又如:道士塔引出王道士 王圓箓守窟獲罪愆王道士整修莫高窟 文化無端遭滅頂昏官僚無視祖遺產(chǎn) 文物揮淚別故鄉(xiāng)研究院專家苦研究 敦煌學回歸大敦煌四、總結(jié)五、作業(yè)熟讀課文,體會使你感受最深的句子第二課時一、導入:上節(jié)課,我們一起讀了余秋雨的道士塔,初步感知了課文的內(nèi)容。這堂課我們進一步走近余秋雨、走進敦煌。出示學習目標:二、 研讀課文(一)研讀第一部分我們對信奉道教的人稱什么?(道士)對皈依佛門的人稱什么?(和尚)在我國,道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性,也有各自不同的特色。比如在喪葬禮儀上,道士的逝世稱為“羽化”,在羽化之后,他們有兩種葬法,一是坐缸,二是棺葬。我們知道,佛教徒,他們的逝世叫做“圓寂”,其遺體是要經(jīng)過火化的,其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”,一般是要建塔來封存的。但是,一個道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中,你會有怎樣的興趣和疑問?他的背后究竟有過怎樣的故事?首先請同學們看課文第一部分。看一看,這個擁有塔的道士是誰?他為什么會受到如此奇怪的待遇呢?(學生齊讀) (因為他是敦煌石窟的罪人,幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他當了莫高窟的家,把持著中國古代最燦爛的文化遺產(chǎn)。) 敦煌莫高窟是我國也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大,保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫,是一個佛教圣地。那么,一個道士做了佛教圣地的住持,他了解佛教嗎? (二)研讀二、三部分 1、 一個不了解佛教的人會怎樣對待莫高窟?現(xiàn)在我們就來分組瀏覽文章第二、三部分,讓我們自己來看一看,在中國二十世紀的初年,在敦煌發(fā)生過怎樣的一段歷史,有過怎樣的一段故事。現(xiàn)在我們就來做一個簡單的分組,14組的同學閱讀第二部分,58組的同學閱讀課文的第三部分,看一看,這個不懂得佛教的道士,對我們的莫高窟做了什么? 請勾畫出關(guān)鍵語句。 學生看書思考,交流(他把洞窟刷白,還堆了幾個天師、靈官菩薩,破壞了敦煌石窟。) 首先是把洞窟刷白,刷白的僅僅是洞窟嗎? 是什么? (他刷白的不是洞窟,是壁畫。在他的兩遍粉刷之后,“什么也 沒 有了”)看課文! (齊讀:唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白 )好,注意概括的時候要提取主要信息。那么,第二點,他還塑了幾個天師靈官菩薩。看樣子,我們的這位王圓路王道士,還真帶有幾分對道教的虔誠。第三點,他破壞了石窟,準不準確?請同學看到課文的第二部分。 破壞的是什么?是雕塑。他為什么要破壞?(看課文,在一個干干凈凈的農(nóng)舍里,它們婀娜的體態(tài)過于招搖 )結(jié)果呢? (“才幾下” “婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成泥巴”)大家知道嗎?這敦煌莫高窟,從公元336年到20世紀初年,歷經(jīng)一千多年,世世代代的佛教徒在此開窟造佛像,一千多年歷史的沉淀,無數(shù)人的心血,才形成了我們今天看到的莫高窟,如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。難怪余秋雨先生在文中寫道:(今天我走進這幾個洞窟 ) 長歌當哭,是啊,面對這滿眼困惑不解、無知的道士,我們還能有什么言語!2、不過,王道士其實也是有貢獻的,他在莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個隱秘的洞穴(藏經(jīng)洞),這在文章第三部分寫了,男生齊讀一、二段。出示敦煌文物幻燈片。正是這個發(fā)現(xiàn),加深了他的罪惡。大家說說他是怎么處置這個洞里的文物的? (他把文物送來送去,還用極低的價格跟外國進行貿(mào)易。 )兩者哪個是主要的?他究竟販賣了多少 ?(見p65頁第二段,男、女交叉讀) 其實歷史遠遠不止我們課本上描寫的那樣(出示敦煌照片) ,在王道士發(fā)現(xiàn)的這個藏經(jīng)洞里,出土的文獻大約有數(shù)萬件,時間上起三國兩晉,下迄北宋,歷經(jīng)千余年,內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事等,英國人稱之為“中國文獻遺存的大寶庫”。不論是從數(shù)量還是從文化內(nèi)涵來看,敦煌文獻的出土都可以說是20世紀我國最重要的文化發(fā)現(xiàn)。然而在經(jīng)過了外國文化強盜的一番掠奪之后,如今的藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。(出示藏經(jīng)洞照片)我想問問大家,你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎? (就我目前看到的資料而言,有說五萬多件,還有說六萬多件的。事實上我們真的不知道這個藏經(jīng)洞里有多少文物。其實,我們是最應(yīng)該知道答案的,因為這是我們的祖先給中華民族每個兒女的饋贈,如今,我們對它卻知之甚少。只知道,在美國哈佛大學福格藝術(shù)博物館里,在波士頓博物館里,在巴黎國民圖書館里,在日本的博物館里,保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還多的多。)我想問問大家,當你們了解了這段歷史后,你們的內(nèi)心涌動著怎樣的情緒? (氣憤 遺憾 哀其不幸 怒其不爭 傷心 心里很難過 等)3、那么,做一次歷史的審判。請同學們想一想,王道士應(yīng)該對整個事件負全責嗎?你認為導致文獻流失的因素還有哪些?(政府和官員。 )當時中國的政府和官員有哪些過失? (政府官員根本就不想管這件事,說要運送卻又聲稱沒運費,一放就是十年;等到他們運送時也漫不經(jīng)心,用席子亂捆,沿途偷拿、送禮、變賣,到京城時已經(jīng)零零落落,不成樣子;官員們,無論是縣長還是學臺,他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當回事,要么就從中趁機大撈特撈。他們縱容國寶流失,插上一手就大肆的糟蹋起來。他們連外國強盜都不如! )不錯,他們的作為和外國冒險家們形成了鮮明的對比,分角色齊讀64頁最后兩段。這不正如魯迅所描述的那樣嗎?請看:中國公共的東西,實在不容易保存。如果當局者是外行,他便將東西糟踏完,倘是內(nèi)行,他便將東西偷完。 而已集談所謂“大內(nèi)檔案”當時的清政府,連國土都可以割讓,如此的政府,如此的官員,小道士王圓箓又罪當幾何呢? 5、 王道士有責任,官員有責任,還有誰有責任?(外國的考古家、學者 )其實,他們是一群文化強盜?,F(xiàn)在就讓我們見識一下這些文化強盜的嘴臉。(出示照片) 現(xiàn)在我們看到是斯坦因,他曾經(jīng)先后兩次來到中國,騙取了藏經(jīng)洞中大部分文物?,F(xiàn)在看到的是伯希和,他有點特殊,他是一個有著深厚的漢學功底的學者,他曾經(jīng)在這個藏經(jīng)洞里呆了整整三個星期,以每天一千卷的速度閱讀了整個藏經(jīng)洞里的所有的文書。每一張紙片他都翻過。他一邊翻閱,一邊把這些文物分成凡品和精品,最后,以500兩白銀的價格換取了6600卷精品中的珍貴文物。在所有盜取敦煌文物的外國強盜中,以斯坦因盜取的數(shù)量最多,以伯希和盜取的價值最高。這些文化強盜是怎樣的? (貪婪 、無恥 )貪婪我們已經(jīng)了解了,無恥在哪兒?在課文當中找 p65倒數(shù)2段如:“他們不斷暗示,是他們的努力,使敦煌文獻從黑暗走向了光明。” 小結(jié):我們已經(jīng)知道了,王道士愚昧而無知,中國官員腐敗而無能,外國強盜貪婪而無恥,這三個原因才導致了我們的文化大流失。 作家余秋雨面對他們,又有著怎樣的情緒呢?現(xiàn)在請同學們讀一讀三部分最后兩段,品味一下,這些句子表達了作者怎樣的感情呢? 在剛才的朗讀中,你體會到了怎樣的情感?(悲憤、無奈 )還有什么? (遺憾、痛惜 、傷心、失望、憤怒等)傷心什么? (中國的文化中國存不下,居然跑到外國去了。)憤怒什么? (憤怒當時的中國如此腐敗,中國官員對中國的文化一點也不愛惜。 )面對文物的流失,我們好恨?。ㄈ┭凶x第四部分(1)面對敦煌文物的流失,我們當然應(yīng)當有恨,要恨,但僅有恨是遠遠不夠的,敦煌研究院的專家們是怎樣做的呢? 齊讀課文第四節(jié),找出相關(guān)語句。 恨實干成績 世界公認(敦煌在中國,敦煌學也在中國)一個國家,一個民族,也許有輝煌的歷史,也許也有屈辱的過去,但不管是輝煌還是屈辱,都需要有幾種精神,那就是愛國主義精神和實干精神,以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。 只有這樣,我們才能干出成績,才能在強手如林的世界和平崛起。 (2)取得了這樣輝煌的成果,專家們應(yīng)當揚眉吐氣、志高氣揚,為什么他們卻“默默地”走過?專家們心中究竟是什么情感?(痛) 投影顯示:“敦煌文物的下落” 敦煌文物還有許多存放在國外博物館,沒有回到它們的祖國。專家們要研究這些文物資料,必須到國外博物館申請,買取這些文物資料微縮膠卷,在放大鏡上讀取。請大家記住這幾個名字:陳寅恪,最早提出敦煌學的人;常書鴻,用了大半生的時間修復(fù)、臨摹莫高窟壁畫,追回散失文物; 樊錦詩,大學畢業(yè)后就來到敦煌研究院,一待就是四十多年,最后她的丈夫也受其影響,將工作調(diào)到敦煌研究院。三、拓展延伸隨州,是我國著名的文物重鎮(zhèn),其境內(nèi)商周、春秋戰(zhàn)國時期的古墓葬較多,1978年在此出土的戰(zhàn)國曾侯乙墓更是聞名世界。我們今天看到的這兩件文物是今年8月發(fā)現(xiàn)的,是原隨州市博物館的一名干部勾結(jié)外人共同掘墓所得。而這個案件只是許多盜掘古墓案中的一件。 襄陽古城墻:至今已有2800年的歷史。稱“華夏第一城池”自古就有“鐵打的襄陽”之說 在經(jīng)濟建設(shè)的大旗下,襄陽長達58米的古城墻拆了可我們拆的又何止這一點呢?浙江市定海古城被嚴重破壞了,云南省建水市五官府、進士第、翰林第也在頃刻之間被夷為平地,就連被文物和文化專家稱為“集建筑、人文和文物價值于一身”的北京古老四合院北京美術(shù)館后街號,也在爭議中被強行拆除了。 古城破壞了就無法恢復(fù),而歷史文脈卻不能隔斷,正如兩院院士吳良鏞所呼吁的那樣:歷史文化的保護永遠不會太晚。 中國現(xiàn)在有許多盜墓者,瘋狂盜挖地下文物,然后倒賣出國,給國家造成嚴重損失。對此,你有什么看法?(對文物要多加保護,敢于檢舉盜竊、販賣文物者,保護文物、人人有者。)四、結(jié)束寄語(投影出示以月牙泉圖片為背景的文字,伴音樂葫蘆絲“趕馬車”):長城的烽火已經(jīng)殘敗,千年風沙呼嘯,千年巨石無言。敦煌呼喚著一個強盛的中華,呼喚著更多的后來者!一個國家,一個民族,也許有輝煌的歷史,也許也有屈辱的過去,但不管輝煌還是屈辱,都需要有幾種精神,那就是愛國主義精神和實干精神,以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。 只有這樣,我們才能干出成績,才能在強手如林的世界和平崛起。在這個物質(zhì)喧囂,忙忙碌碌的世界里,我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂(包括我自己)
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