生活與哲學(xué)教案：11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 第1課時(shí) 教案.doc

11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義、兩大社會(huì)基本矛盾、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢；理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢；聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說明改革是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。能力目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力，提高辯證思維能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律性，堅(jiān)定社會(huì)主義信念?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律【教學(xué)難點(diǎn)】社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐 社會(huì)發(fā)展的總趨勢【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：人類社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，其發(fā)展總是像一種自然過程一樣地進(jìn)行，因此，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和自然運(yùn)動(dòng)中存在著共同的規(guī)律。但是，社會(huì)又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的。那么，社會(huì)歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系?講述小故事：宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會(huì)有重賞問題農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？學(xué)生思考故事、回答問題（感知農(nóng)夫的生活環(huán)境決定了他有這樣的想法講授新課：一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（1）社會(huì)存在-社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會(huì)意識(shí)-社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-魯迅問題：這兩則名言說明了什么道理？總結(jié)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種各樣的社會(huì)意識(shí)包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流 打工仔、打工妹 民工 城市建設(shè)者 北佬2.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性（88頁活動(dòng)探究中間）從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位），但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的有人說馬克思之所以在歷史領(lǐng)域取得這么大的成就，因?yàn)樗业搅艘话汛蜷_歷史之門的鑰匙。那么這把鑰匙是什么？馬克思的哲學(xué)觀點(diǎn)，同期的哲學(xué)派別有什么不同？一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別唯物：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性唯心：認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。觀點(diǎn)生成思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系教師教授區(qū)別：思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系過渡辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾，那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力的發(fā)展；人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)（即生產(chǎn)活動(dòng)，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系） 人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替；在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不是和生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。思考：生產(chǎn)關(guān)系如果與上層建筑對(duì)應(yīng)，我們應(yīng)該怎么稱呼？他們之間的關(guān)系又是如何的？2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善：當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和改革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)都起作用的規(guī)律?？偨Y(jié)兩項(xiàng)關(guān)系之間的聯(lián)系過渡我們掌握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，那么同學(xué)們來說一下，社會(huì)發(fā)展呈什么趨勢？這一趨勢怎么實(shí)現(xiàn)的？社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)矛盾的解決方式有幾種，為什么會(huì)有這么的區(qū)別，我們國家的矛盾解決靠什么方式來完成？在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決是通過階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。但是我們社會(huì)主義國家不是階級(jí)社會(huì)，社會(huì)主義的矛盾是非對(duì)抗性質(zhì)的。其性質(zhì)決定不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決改革。改革的根本目的就是是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的總趨勢：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過程是曲折的。實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)