生活與哲學(xué)教案：11.1社會發(fā)展的規(guī)律 第1課時 教案.doc

11.1社會發(fā)展的規(guī)律【教學(xué)目標】知識目標：識記社會存在與社會意識的含義、兩大社會基本矛盾、社會歷史發(fā)展的總趨勢；理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系、社會歷史發(fā)展的總趨勢；聯(lián)系社會實際，說明社會存在對社會意識的決定作用。聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。分析社會現(xiàn)實，說明改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。能力目標：運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力，透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力，提高辯證思維能力。情感、態(tài)度、價值觀目標：通過本課的學(xué)習(xí)，認識社會的規(guī)律性，堅定社會主義信念?！窘虒W(xué)重點】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律【教學(xué)難點】社會生活在本質(zhì)上是實踐 社會發(fā)展的總趨勢【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：人類社會是物質(zhì)世界的高級運動形式，其發(fā)展總是像一種自然過程一樣地進行，因此，在社會運動和自然運動中存在著共同的規(guī)律。但是，社會又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會歷史則是由有意識的人的活動構(gòu)成的。那么，社會歷史發(fā)展有什么規(guī)律?社會存在和社會意識是什么關(guān)系?講述小故事：宋國有個農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，不知道天底下原來還有廣夏溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞問題農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？學(xué)生思考故事、回答問題（感知農(nóng)夫的生活環(huán)境決定了他有這樣的想法講授新課：一、社會存在和社會意識1、社會存在與社會意識的含義（1）社會存在-社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會意識-社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。社會存在與社會意識的關(guān)系人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等恩格斯窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣-魯迅問題：這兩則名言說明了什么道理？總結(jié)：社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識包括歪曲虛假的社會意識，不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性你對農(nóng)村進城務(wù)工者認識的變化？盲流 打工仔、打工妹 民工 城市建設(shè)者 北佬2.社會意識相對獨立性（88頁活動探究中間）從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位），但它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展。社會意識能夠反作用于社會存在：落后的社會意識對社會的發(fā)展其阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。社會生活在本質(zhì)上是實踐的有人說馬克思之所以在歷史領(lǐng)域取得這么大的成就，因為他找到了一把打開歷史之門的鑰匙。那么這把鑰匙是什么？馬克思的哲學(xué)觀點，同期的哲學(xué)派別有什么不同？一個人有什么樣的社會意識，既由它生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。請同學(xué)們總結(jié)一下唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別唯物：（1）社會存在決定社會意識（2）社會意識具有相對獨立性唯心：認為社會意識決定社會存在1）要么認為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機決定的；2）要么認為是由天命、神、絕對精神決定的。觀點生成思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系教師教授區(qū)別：思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是；對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系過渡辯證唯物主義認為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點看人類社會，可以看到，人類社會是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會發(fā)展的根本原因在于社會內(nèi)部的矛盾，那么，推動社會發(fā)展的矛盾是什么？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？二、社會基本矛盾運動1.生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力的發(fā)展；人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)（即生產(chǎn)活動，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系） 人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替；在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不是和生產(chǎn)力的發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。思考：生產(chǎn)關(guān)系如果與上層建筑對應(yīng)，我們應(yīng)該怎么稱呼？他們之間的關(guān)系又是如何的？2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善：當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和改革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會都起作用的規(guī)律?？偨Y(jié)兩項關(guān)系之間的聯(lián)系過渡我們掌握了社會發(fā)展的規(guī)律，那么同學(xué)們來說一下，社會發(fā)展呈什么趨勢？這一趨勢怎么實現(xiàn)的？社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。社會矛盾的解決方式有幾種，為什么會有這么的區(qū)別，我們國家的矛盾解決靠什么方式來完成？在階級社會里，社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟和政治關(guān)系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少的推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。但是我們社會主義國家不是階級社會，社會主義的矛盾是非對抗性質(zhì)的。其性質(zhì)決定不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決改革。改革的根本目的就是是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。社會發(fā)展的總趨勢：人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級到高級發(fā)展。是前進的上升的，過程是曲折的。實現(xiàn)方式：在實踐中不斷解決基本矛盾實現(xiàn)的，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；改革是社會主義社會發(fā)