人教版必修五：第3課邊城 學(xué)案.doc

第3課*邊城歌者默然不是每塊土地都能擁有屬于自己的歌者。但在沅水流淌的土地上，沈從文以沅水一般的節(jié)奏唱出一種平靜的歌聲。這歌聲是溫暖的，然而溫暖里面，有一種深深的悲劇感升騰起來(lái)，就像是沅水上朦朧的煙霧，透過(guò)煙霧可以隱隱看得見(jiàn)歌者的影子，于湘西的煙水迷離中，這影子帶著婉轉(zhuǎn)的歌聲，沒(méi)入人群深處。 如果我們凝視歌者筆下長(zhǎng)河般的畫(huà)卷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他常用看似清淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事。蕭蕭的悲劇，夭夭的痛楚，以及邊城中美得幾乎讓人忘記了的不幸，讓人看到他深?lèi)?ài)的美在無(wú)可挽回地消逝，令陌生的旁觀者亦忍不住為之深深痛惜。 一個(gè)世界正在失去，另一個(gè)世界并沒(méi)有彌補(bǔ)住破損的缺口。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻水乳交融，失望與希望都訴說(shuō)著人性。沈從文的書(shū)中絕少刺激，只有平緩深遠(yuǎn)的歌聲，勾勒出神話與歷史間的原鄉(xiāng)，將湘西的幽邃氣息，傳送又傳送，傳送到遠(yuǎn)方。 有時(shí)我會(huì)想起歌者勾畫(huà)的這個(gè)湘西，想到亂世里，人命真不如螻蟻。然而歌聲卻盡力地縫補(bǔ)過(guò)去。夕照、炊煙、春情、兵變，雜然無(wú)屬，卻又彼此深深聯(lián)系。沈從文只是緩緩放歌，在對(duì)死亡的白描中，更包容了生命本能的驚奇。于是抒情的筆觸一幕又一幕，于荒誕無(wú)道的世路中，更有連綿柔韌的生命和生命的憧憬。所以沈從文是又勾勒夢(mèng)幻，又勾勒現(xiàn)實(shí)。只為這現(xiàn)實(shí)實(shí)在只是夢(mèng)幻的衍變，更欲在文字的寓言之中，化解他內(nèi)心的生命創(chuàng)痛。他將眾生百相組合，不僅僅為的是帶我們?nèi)ハ嫖鞯氖澜?，更為的是在紛亂的時(shí)代中，把握早已失落了的對(duì)于人的信仰。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的、小說(shuō)的主旨。二、作者連線田園牧歌的吟唱者沈從文沈從文(19021988)，我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人。苗族。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等文集七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上高產(chǎn)的作家之一。其中短篇小說(shuō)丈夫貴生三三，長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城長(zhǎng)河是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和關(guān)愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其人性的粗獷強(qiáng)悍、民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。三、背景探尋充滿風(fēng)情和人性的湘西風(fēng)俗畫(huà)卷沈從文是帶著年輕人的理想和熱情，帶著對(duì)新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而，迎接他的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念，必須重鑄我們的國(guó)魂。于是，他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長(zhǎng)期生活在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，以自然、民風(fēng)和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。四、文體知識(shí)鄉(xiāng)土小說(shuō)在20世紀(jì)20年代初、中期，小說(shuō)創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱(chēng)為“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的作品。“鄉(xiāng)土小說(shuō)”指的是20世紀(jì)20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說(shuō)。鄉(xiāng)土小說(shuō)的主要特征，首先是作家以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳地諷刺與批判。其次，鄉(xiāng)土小說(shuō)作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜情感描繪生活在苦難中而又麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，同情與批判、諷刺與哀憐相互交織，形成鄉(xiāng)土小說(shuō)喜劇與悲劇相交融的美學(xué)風(fēng)格。第三，在批判和描繪故鄉(xiāng)愚昧習(xí)俗、麻木人性、凄涼人生時(shí)，鄉(xiāng)土小說(shuō)作家仍然抑制不住對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而小說(shuō)大都具有抑郁的抒情調(diào)子。五、歸納整理1.字音安輯(j)蘸水(zhn)悖時(shí)(bi) 氽水(tn)泅水(qi) 踹水(chui)喧闐(tin) 怏怏(yng)角隅(y) 睥睨(p n)歇憩(q) 眺(tio)望儺神(nu) 鞶鼓(pn)蚱蜢(zh mng) 棕櫚(zng l)2.字形 3.詞語(yǔ)(1)年輕年青【辨析】“年輕”強(qiáng)調(diào)相對(duì)來(lái)說(shuō)年齡處于較小的狀態(tài)。還可以用于比喻。如：老李比老王年輕一些/年輕的共和國(guó)。“年青”處在青少年時(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)代。如：小伙子很年青?！具\(yùn)用】這是一所_的學(xué)校，不管是學(xué)習(xí)的氛圍、積極的校風(fēng)，還是學(xué)生的精神面貌，都是朝氣蓬勃！振興中華實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，寄希望于風(fēng)華正茂的_一代。答案年輕年青(2)警告警示【辨析】“警告”：提醒，使警惕；指對(duì)有錯(cuò)誤或不正當(dāng)行為的個(gè)人、團(tuán)體、國(guó)家提出告誡，使認(rèn)識(shí)所應(yīng)負(fù)的責(zé)任；對(duì)犯錯(cuò)誤者的一種處分。“警示”指警告，啟示?！具\(yùn)用】足球場(chǎng)上，個(gè)別運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作粗野，受到裁判的_。智者，以別人慘痛的教訓(xùn)_自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。答案警告警示4.成語(yǔ)(1)張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)。(2)信口開(kāi)河：比喻隨口亂說(shuō)一氣。(3)禮輕仁義重：禮物雖然輕微，但是其中的仁義很重。(4)初生之犢：剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。一、合作探究1.作者所描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境“邊城”有什么特點(diǎn)？答：答案湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗、風(fēng)輕、水清，是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。首先它具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中這些山花流水般的風(fēng)俗畫(huà)筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。其次還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)。這里的一切，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢(mèng)一般寧?kù)o美好?？傊?，邊城是一個(gè)偏僻、閉塞、落后的湘西小鎮(zhèn)。正因?yàn)樗形赐耆珵楝F(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀，因此，還保留著淳樸的民風(fēng)，也正是作者沈從文所要表現(xiàn)的一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。2.作者在文章中是如何表現(xiàn)人物心理活動(dòng)的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。答：答案小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)話和感情變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。如翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默地隨了那火把走去”。翠翠吃驚、羞澀，默默無(wú)語(yǔ)，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)；后來(lái)翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì)吃你，我們這里河中的魚(yú)，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長(zhǎng)大了”的翠翠“一句話不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著”。不說(shuō)話只是笑，表現(xiàn)了翠翠對(duì)往事美好的回憶和微妙的感情漣漪。最后祖父借和翠翠同歲的新嫁娘喻示翠翠時(shí)，“翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來(lái)”。情竇初開(kāi)的翠翠并不是對(duì)祖父的話無(wú)動(dòng)于衷，而是少女已經(jīng)心有所屬，默默相思。3.課文在情節(jié)安排上是如何前后照應(yīng)的？答：答案作者沒(méi)有平鋪直敘地安排情節(jié)，而在敘述中前設(shè)伏筆，后置照應(yīng)，使故事情節(jié)銜接自然，連貫流暢。如課文節(jié)選第一部分寫(xiě)端午節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)，為翠翠回憶兩年前的端午節(jié)埋下伏筆；第二部分則具體描寫(xiě)了兩年前端午節(jié)發(fā)生的故事；第三部分則照應(yīng)第二部分，進(jìn)一步交代了二老的消息；第四部分寫(xiě)爺爺和翠翠的談話，則照應(yīng)了第二、三部分。4.結(jié)合課文，分析翠翠這一人物形象，以及翠翠身上體現(xiàn)出的美。答：答案(1)十分依戀爺爺，兩人相依為命。比如課文第四部分，第二自然段說(shuō)“但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了”；第六、第八自然段描寫(xiě)捉鴨人的漸少、看龍船人的散去以及落日、銀色薄霧、上燈等環(huán)境，表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的焦急；第六、第十自然段寫(xiě)她兩次想到“假若爺爺死了”“爺爺死了呢”，表現(xiàn)了她對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依賴(lài)。(2)純真、可愛(ài)。比如回答儺送時(shí)的“我是翠翠”那種內(nèi)心極其著急、急于有人認(rèn)定、希望有人能認(rèn)識(shí)她的心理，到后來(lái)回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛(ài)。(3)聰慧、矜持。比如課文第五部分中順順和老船夫談話時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽(tīng)得清清楚楚”時(shí)的神態(tài)；課文第六部分中祖父問(wèn)及翠翠是否記得兩年前端午的事情，翠翠本正想著兩年前端午的一切事情，但祖父一問(wèn)，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：我記不得，我記不得，我全記不得！”總之，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)典型而又獨(dú)特的人物形象。5.作者刻意寫(xiě)邊城的人性美，有什么深刻用意？答：答案作者的用意在于要用兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對(duì)照”：一是用邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人性美”與今天的“唯利是圖的庸俗人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)描寫(xiě)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”，從而引起人們“對(duì)人生向上的憧憬，對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。6.有人認(rèn)為沈從文的邊城是作者理想的桃花源，也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇，請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。我的觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：作家創(chuàng)作，總有自己的表現(xiàn)意圖，因此作品中必然有自己的感情傾向。作者渴望社會(huì)現(xiàn)實(shí)就像他描寫(xiě)的那樣，也借此引發(fā)讀者對(duì)生活積極向上的感情，從這一角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)邊城是作者理想的桃花源，而實(shí)際情況絕非作品中所寫(xiě)，因此可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。觀點(diǎn)二：作者主張，好的作品除了使人獲得真實(shí)美感外，還應(yīng)引起人們對(duì)人生向上的憧憬和對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑。邊城中美好的環(huán)境和人性、人情，是作者所渴望的，因此可以說(shuō)是作者理想的桃花源。真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)然不同于小說(shuō)中所寫(xiě)，有些甚至相當(dāng)丑惡，但作者以邊城的美好引發(fā)人們對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的懷疑和憎恨，引導(dǎo)人們朝著美好的方向努力進(jìn)取，有積極的意義，不能說(shuō)是現(xiàn)實(shí)意義的悲劇。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微邊城描畫(huà)了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫(huà)，塑造了生活在那里的“一群未曾被都市文明污染”的“善良的人”。節(jié)選部分主要寫(xiě)了邊城民眾端午節(jié)和中秋節(jié)的熱鬧歡樂(lè)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了邊城的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了翠翠與祖父的至愛(ài)親情，寫(xiě)出了翠翠和儺送的相識(shí)以及翠翠由此產(chǎn)生的朦朧純真的情愫，昭示了邊城人民的純樸、善良和熱情。一、百變素材（一）湘西赤子沈從文你走的路是一條布滿荊棘的崎嶇山路，你是一名不屈不撓、披荊斬棘的攀登者，你以鍥而不舍的驚人毅力，不僅創(chuàng)造了生命的奇跡，更創(chuàng)造了文學(xué)上的奇跡。一部雅致、從容、鄉(xiāng)土氣味極濃的邊城凝結(jié)了人類(lèi)靈魂深處至真至善的美。山美，水美，人更美。每個(gè)人都會(huì)為那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動(dòng)，靈魂深處將染上這份清新自然的田園牧歌的純美，思想也會(huì)得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過(guò)世俗的樊籬。品味與自然一樣博大的詩(shī)意，追求至真至善的人性美，對(duì)人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉(xiāng)土摯愛(ài)之情的生命贊歌?。ǘ└袆?dòng)我們經(jīng)常為當(dāng)今世界缺少感動(dòng)的東西而失落。感動(dòng)是心與心的感應(yīng)，是情與情的撞擊，是絢麗多彩的人性之光，沒(méi)有感動(dòng)的世界是不可想象的。在物欲泛濫的今天，為什么令人感動(dòng)的東西越來(lái)越少了？那是因?yàn)閮r(jià)值觀念和生活方式改變了，影響了人們品德和人格的構(gòu)建。“邊城”環(huán)境中之所以有那么多令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)，是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代中，人們還保持著淳厚的民風(fēng)、美好的道德情操。（三）愛(ài)心和善良人們?cè)谏钪薪?jīng)常被感動(dòng)，那是因?yàn)楦袆?dòng)之中包含著“愛(ài)心”和“善良”的因素。沈從文的邊城之所以這么動(dòng)人，是因?yàn)樽髡邔⑺约旱摹皭?ài)心”和“善良”融入到他創(chuàng)作的人物和景物之中。同樣，我們只有懷著一顆善良的心去觀察生活和世界，才能發(fā)現(xiàn)更多的感動(dòng)。二、技法學(xué)習(xí)細(xì)致入微而傳神的心理刻畫(huà)邊城并無(wú)靜止的獨(dú)白式的大段內(nèi)心剖析，而是以細(xì)致入微和傳神的動(dòng)作刻畫(huà)表現(xiàn)人物的內(nèi)心奧秘，寫(xiě)出翠翠的情感萌動(dòng)，揭示出這個(gè)情竇初開(kāi)的少女的內(nèi)心隱秘。作者選取特定環(huán)境下人物的神態(tài)、行動(dòng)構(gòu)成了強(qiáng)烈的暗示，指引人們透過(guò)這些神態(tài)、行動(dòng)去體味人物的內(nèi)心奧秘。對(duì)人物在一定環(huán)境中，圍繞客觀事物而產(chǎn)生的看法、感觸、聯(lián)想、潛意識(shí)等思想活動(dòng)的描寫(xiě)，稱(chēng)作心理描寫(xiě)。作用是塑造人物形象，刻畫(huà)人物性格，通過(guò)對(duì)人物心理的描寫(xiě)能夠直接深入人物心靈，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。（一）心理描寫(xiě)的三個(gè)原則（1）寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，應(yīng)寫(xiě)特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)，而不能為心理描寫(xiě)而進(jìn)行心理描寫(xiě)。（2）寫(xiě)心理活動(dòng)，要防止左一個(gè)心理活動(dòng)，右一個(gè)心理活動(dòng)。（3）寫(xiě)心理活動(dòng)，要努力寫(xiě)人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過(guò)程。 （二）心理描寫(xiě)的方法心理描寫(xiě)的方法有很多種，可分為兩大類(lèi)：直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)；直接描寫(xiě)包括內(nèi)心獨(dú)白、神態(tài)描寫(xiě)、夢(mèng)境和幻覺(jué)描寫(xiě)等，間接描寫(xiě)包括環(huán)境烘托、動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)。 （1）內(nèi)心獨(dú)白，就是自己對(duì)自己講的無(wú)聲的話。人在不同的心理狀態(tài)下會(huì)對(duì)自己講不同的話，這不同的話就能反映人物不同的心理狀態(tài)。把特定狀態(tài)下自己對(duì)自己講的話詳盡地描寫(xiě)下來(lái)就能生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的心理。（2）幻覺(jué)描寫(xiě)，人在極度緊張的狀態(tài)下，眼前或耳邊會(huì)有虛幻的畫(huà)面或聲音，其內(nèi)容往往是自己最怕看到或聽(tīng)到的，把這些詳細(xì)地描繪下來(lái)，就能十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（3）環(huán)境描寫(xiě)，一個(gè)人有不同的心情時(shí)看相同的景物，會(huì)產(chǎn)生不同的感受，因?yàn)槿藢?duì)使自己心靈產(chǎn)生感應(yīng)的事物特別敏感，因此人的眼睛能根據(jù)自己的心情選擇景物，并伴隨著強(qiáng)烈的主觀感受。在緊張的狀態(tài)下，人會(huì)焦慮、煩躁等等，因而對(duì)聲音、光線會(huì)產(chǎn)生與平時(shí)不同的感受。把這些經(jīng)過(guò)眼睛選擇過(guò)的在特定感受籠罩下的景物描寫(xiě)下來(lái)就能充分地表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。（4）語(yǔ)言行動(dòng)描寫(xiě)，語(yǔ)言行動(dòng)是心理的外在表現(xiàn)形式，人物的心理通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)向外界傳達(dá)。人在緊張的狀態(tài)下他（她）的語(yǔ)言行動(dòng)就會(huì)扭曲變形，就會(huì)與平時(shí)不同。寫(xiě)作時(shí)只要抓住這些不同，就能生動(dòng)形象地刻畫(huà)人物緊張的內(nèi)心世界。遷移運(yùn)用請(qǐng)寫(xiě)一段文字，運(yùn)用多種方法來(lái)突出自己違紀(jì)之后的心理。 【示例】“哎，常在河邊走，哪能不濕鞋？報(bào)應(yīng)啊！”我扣分了，違紀(jì)而不被抓的那份沾沾自喜，早已風(fēng)過(guò)云散，而如今叫我如何交待。我輕輕叩響辦公室那冰冷的木門(mén)，努力垂著頭，努力擠著眼淚，努力顫抖著雙腿“報(bào)告！”“報(bào)告！”沒(méi)人耶！我小心翼翼探出頭，從小窗觀望，老師沒(méi)在?！叭f(wàn)歲！”我一下子蹦起來(lái)。可是一聲冷哼，就像晴天一個(gè)霹靂響在頭頂?！皨屟剑　卑嘀魅握驹谖疑砗?，冷冷地笑呢！三、考點(diǎn)鏈接從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)“不同的角度”：就是要求我們從不同的視角對(duì)文本作多側(cè)面的考察，可以從作者、讀者、文本中人物的角度，可以從社會(huì)、政治教育的角度等等。“不同的層面”：就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺不同的認(rèn)知和解讀，一般可以從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析。“發(fā)掘”：必須從作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)出發(fā)，從作品的時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入?！白髌返囊馓N(yùn)”：指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來(lái)說(shuō)，文本中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體。答題方法：（1）貼近文本，有理有據(jù)（文本意識(shí)）探究題的解答應(yīng)立足于這樣一個(gè)基本點(diǎn)：試題雖然是開(kāi)放性的，但始終離不開(kāi)文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，圍繞已定觀點(diǎn)作分析論述。（2）整體把握，內(nèi)引外聯(lián)（主旨意識(shí)）正確解答探究試題，應(yīng)具有著眼于全篇的眼光、整體把握的意識(shí)、領(lǐng)悟全文中心主旨的能力。內(nèi)引外聯(lián)：內(nèi)引即不離句，不離段，不離篇；外聯(lián)即由閱讀的文本聯(lián)想到與文本密切相關(guān)的背景及社會(huì)生活知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的拓展遷移。（3）凸顯關(guān)鍵，放大內(nèi)涵（關(guān)鍵詞句意識(shí)）文學(xué)作品所體現(xiàn)的思想情感、人文精神往往蘊(yùn)含在一些關(guān)鍵的詞句中，答題時(shí)應(yīng)凸顯關(guān)鍵詞句，分析答題區(qū)間上下文的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確邏輯關(guān)系，以揭示其豐富的意蘊(yùn)。（4）條分縷析，多角度呈現(xiàn)（多角度意識(shí)）條分縷析，即要求分點(diǎn)作答，一點(diǎn)一個(gè)角度一分析。多角度呈現(xiàn)，對(duì)小說(shuō)而言可以從人物、情節(jié)、主題等不同角度考慮，另外還可以考慮手法運(yùn)用的效果。（5）明晰題旨，規(guī)范表述（規(guī)范表述意識(shí)）審清題意，規(guī)范作答，答案全面，富有條理，語(yǔ)言通順，要點(diǎn)簡(jiǎn)潔，言之有理。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答分層訓(xùn)練中第8題。四、悅讀心賞一首愛(ài)與美的交響詩(shī)邊城人性美賞析邊城表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫(huà)。它展現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。對(duì)于邊城中人性美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學(xué)美的享受。邊城所寫(xiě)的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，邊城中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面邊城的人民就是人性美的代表。在邊城里，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象。她是湘西水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，她在風(fēng)雨里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲痛但沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛(ài)人的歸來(lái)。這展現(xiàn)出她性格中堅(jiān)強(qiáng)的柔美，柔美中的堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與命運(yùn)抗?fàn)?。外公保有著中?guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限，為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車(chē)路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開(kāi)口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說(shuō)他是為了親情和愛(ài)情而死。這些人物無(wú)不充分地展現(xiàn)了世間的真善美。 邊城用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真，皆善，皆美，由每個(gè)人身上所煥發(fā)的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著，扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。邊城在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類(lèi)的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）a.包裹寄錯(cuò)，“張冠李戴”，該由誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單？日前，鄭州一市民郵寄的ems包裹，到達(dá)客戶手中時(shí)出錯(cuò)，針對(duì)錯(cuò)誤該由誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單，雙方各執(zhí)一詞。b.看這位才25歲的李總經(jīng)理，剛一上任，無(wú)論什么事說(shuō)干就干，真可謂初生之犢不怕虎。c.翠翠生活在湘西的“邊城”，是個(gè)地道的下里巴人。d.六小齡童參加西游記導(dǎo)演楊潔的追悼會(huì)，與“師傅”“師弟”再次相聚，今日他信口開(kāi)河，再話“孫行者”。e.沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在邊城中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。解析c項(xiàng)，“下里巴人”比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。d項(xiàng)，“信口開(kāi)河”比喻隨口亂說(shuō)一氣，是貶義詞，這里應(yīng)用“侃侃而談”。答案cd2.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）a.沈從文創(chuàng)作邊城的用意在于用邊城的“人情美”與現(xiàn)實(shí)的“庸俗人生觀”相對(duì)照。在這種對(duì)照中，使人們能夠產(chǎn)生對(duì)美好人生形式的憧憬和對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑。b.翠翠是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。c.一方面邊城在有意識(shí)地歌頌邊地人民原始的人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。d.在邊城中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾起伏的故事，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。解析a項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，應(yīng)該刪去“在中”。b項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，在“也通過(guò)”前加“作者”。c項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置錯(cuò)誤，把“邊城”放在“一方面”的前面。答案d3.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）邊城蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，是“雨落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，_顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。a不管還/盡管但則b不論而且也/也又c縱然也全不但/更d無(wú)論還都不僅而且/答案d4.下列對(duì)邊城的分析不正確的一項(xiàng)是（）a.課文開(kāi)頭描寫(xiě)的湘西邊城是一派太平盛世的景象，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”，為邊城營(yíng)造了一種令人神往的世外桃源的境界。b.文中介紹掌水碼頭順順，同時(shí)引出儺送，為第四節(jié)描寫(xiě)儺送水中捉鴨、翠翠和儺送在河邊相識(shí)張本。c.翠翠會(huì)有“假若爺爺死了”的想法主要是因?yàn)閷?duì)爺爺無(wú)比依賴(lài)的心情。同時(shí)還折射出翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心，表現(xiàn)了祖孫相依為命的真摯情感。d.課文最后寫(xiě)翠翠聽(tīng)爺爺吹嗩吶娘送女，這段文字從正面寫(xiě)出了翠翠對(duì)未來(lái)迷茫和惆悵的心情。解析“正面寫(xiě)出”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“側(cè)面烘襯”。答案d5.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）a.最能代表沈從文創(chuàng)作成就的是描寫(xiě)湘西邊地風(fēng)土人情的“湘西小說(shuō)”。b.邊城一方面在有意識(shí)地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出對(duì)這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。c.沈從文是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、歷史文物研究家。d.邊城在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩(shī)畫(huà)和游記散文的藝術(shù)要素，再加上筆調(diào)舒緩，語(yǔ)言華美，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂郁的藝術(shù)風(fēng)格。解析“語(yǔ)言華美”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“語(yǔ)言古樸”。答案d二、類(lèi)文閱讀閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。夜?jié)O沈從文這已是谷子上倉(cāng)的時(shí)候了。年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽?zhuān)约八?；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。茂兒小小的圓背膊已有了兩團(tuán)濕痕。桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。“茂兒，今夜敢同我去守碾房罷？”“去，去，我不怕！我敢！”他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，呼得噴了一口煙氣，不說(shuō)什么。那煙氣成一個(gè)小圈，往上面消失了。他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見(jiàn)到村子里大院壩中那株夭矯矗立的大松樹(shù)尖端，又可以見(jiàn)到田家寨那座灰色石碉樓。看牛的小張，原是住在碾房；會(huì)做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹(shù)為他削成過(guò)一個(gè)兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽(tīng)到五叔說(shuō)溪溝里有人放堰， 碾壩上夜夜有魚(yú)上罶【注】了所以提到碾房時(shí)，茂兒便非常高興。當(dāng)五叔同他說(shuō)到去守碾房時(shí)，他身子似乎早已在那飛轉(zhuǎn)的磨石邊站著了。“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？我不要這個(gè)。吃了飯就去罷？”他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在那畫(huà)有四個(gè)囍字的小紅花碗里“要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去。左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)雞肚子朝到他碗里一摜?！懊瘍海@個(gè)好呢。”“我不要。那是碧霞姑媽洗的，不干凈，還有糠皮兒”他說(shuō)到糠字時(shí)，看了他爹一眼。天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，象一塊奇大無(wú)比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到象一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說(shuō)笑。茂兒搬過(guò)自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下。“茂兒，來(lái)！讓我?guī)湍隳σ幌露亲硬蝗唬胍箷?huì)又要嚷肚子痛。”“不得。（他又輕輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！薄靶『⒆釉醪宦?tīng)話？”姨婆那副和氣樣子養(yǎng)成了他頑皮嬌恣的性習(xí)；不管姨婆如何說(shuō)法，他總不愿離開(kāi)五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽(tīng)姨婆話就不同你往碾房”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去。院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)入黑暗只日影沒(méi)處剩下一撮深紫了。一切皆漸次消失在夜的帷幕下。在四圍如雨的蟲(chóng)聲中，談話的聲音已抑下了許多了。涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來(lái)到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長(zhǎng)蛇般黃土田塍上走著。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。周身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲(chóng)聲，如一隊(duì)音樂(lè)師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。轉(zhuǎn)過(guò)了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無(wú)數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟！斑祝∥迨?，這是怎么？”“嗨！今夜他們又放魚(yú)！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚(yú)做早飯菜。”假使能夠同到他們一起去溪里打魚(yú)，左手高高的舉著通明的葵藁或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，或一把鐮刀，或一個(gè)大篾雞籠，腰下懸著一個(gè)魚(yú)簍，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來(lái)回走著，濺起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)或是遇到一尾大鯽魚(yú)從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！你為甚那末冒失慌張呢？”“老大！得了，得了！”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽(tīng)話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了?！睅в谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事?。∶瘍合氲竭@里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了?！澳俏覀冞@時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”“算了！網(wǎng)是在樓上，很難取并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f(shuō)，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，罶上也會(huì)有魚(yú)的。我們就守著罶罷?！标P(guān)于打魚(yú)的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺(jué)得稀奇。一九二五年三月二十一日于窄而霉