人教版必修一：第四單元+第11課+包身工 學(xué)案.doc

第11課包身工夏衍精神激勵(lì)著我夏衍，一個(gè)陌生而又熟悉的名字。我不曾見(jiàn)過(guò)他。但，他卻離我很近，讀他的文章，在他的世界里游走，我傾聽(tīng)著他的心聲，那是一個(gè)崇高的愛(ài)國(guó)作家在用他的筆，讓文字演繹他的感情。走近夏衍，我為他的謙虛而感動(dòng)。夏衍作為一個(gè)大作家和中國(guó)戲劇電影藝術(shù)的奠基人，知名于世，但他自己卻總是一笑掠過(guò)，說(shuō)“我平生最怕被人叫作什么家，只想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的新聞?dòng)浾摺?。的確，夏衍從1937年奉命辦救亡日?qǐng)?bào)開(kāi)始，當(dāng)了12年的新聞?dòng)浾?。從?xiě)幾千字的論文到幾十個(gè)字的補(bǔ)白，他大約寫(xiě)了500萬(wàn)個(gè)字！而在他的創(chuàng)作人生中，他總共創(chuàng)作了三十多本書(shū)籍，其中包括傳記、話(huà)劇、雜文、小說(shuō)、電影劇本及著名的報(bào)告文學(xué)包身工等等。而所有創(chuàng)作的字?jǐn)?shù)沒(méi)法統(tǒng)計(jì)，就連他用過(guò)的筆名也有一千多！多么驚人的數(shù)字??！這一切的一切，都離不開(kāi)夏衍那崇高的精神品質(zhì)，以及他那獨(dú)特的創(chuàng)作思維火花。這就是夏衍，佇立于創(chuàng)作巔峰的夏衍！凝望夏衍，我為他寫(xiě)作的誠(chéng)實(shí)與貼近民心而感動(dòng)。夏衍在他的懶尋舊夢(mèng)錄里就他寫(xiě)的兩篇文章總結(jié)了兩條，他寫(xiě)道：“一要講真話(huà)，二要順民心。”我想這句話(huà)對(duì)現(xiàn)在的一些新聞?dòng)浾邅?lái)說(shuō)，真是“字字箴言”啊。在夏衍的回憶錄里也曾提到，就是“寫(xiě)文章，一要講真話(huà)，二要順民心”。這就是夏衍，對(duì)每一件事情都極力思考的夏衍！夏衍，偉大的愛(ài)國(guó)作家！光陰雖然帶走了你，但你那深邃的目光，抑揚(yáng)頓挫的話(huà)語(yǔ)與你那和藹可親的形象將留存在我的心中，你的精神也將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向前！一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解報(bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)閱讀報(bào)告文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)篩選信息的能力。 2掌握新聞事實(shí)、背景材料、作者的主觀評(píng)價(jià)三方面的內(nèi)容，具體分析典型環(huán)境和典型人物對(duì)表達(dá)主題的作用。3關(guān)注社會(huì)、關(guān)心時(shí)事、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。二、作者連線(xiàn)電影藝術(shù)家夏衍夏衍(19001995)，原名沈端先。1929年與鄭伯奇等組織“藝術(shù)劇社”，在戲劇界發(fā)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)，并積極參與“左聯(lián)”的籌建工作，成為我國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。夏衍的文學(xué)成就主要集中在話(huà)劇創(chuàng)作方面。在各個(gè)歷史階段都曾產(chǎn)生較大的影響，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)的成熟。作品有賽金花秋瑾傳上海屋檐下心防和法西斯細(xì)菌等。三、背景探尋中外惡勢(shì)力勾結(jié)，壓榨包身工血汗隨著日本帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，“一二八”事變后，日本在中國(guó)的紗廠迅速膨大，越來(lái)越需要大量的廉價(jià)勞工，于是許多農(nóng)村女孩因家庭生活困難，被迫賣(mài)身給帶工老板，被帶到上海的日本紗廠工作。她們受到日本資本家和帶工老板的雙重剝削，悲慘的生活一直不為人知。作者深入調(diào)查：為了揭露帝國(guó)主義和中國(guó)封建買(mǎi)辦勢(shì)力相互勾結(jié)、壓榨中國(guó)人民血汗的罪行，喚醒工人階級(jí)起來(lái)反抗，夏衍親自深入東洋紗廠采訪(fǎng)調(diào)查。他為了看到包身工們上班的情景，得到一位女工的幫助，混進(jìn)包身工中兩次，足足做了兩個(gè)多月的“夜工”。他深入生活獲得大量的第一手材料后，寫(xiě)成了這篇著名的報(bào)告文學(xué)包身工，發(fā)表于1936年6月上海光明月刊創(chuàng)刊號(hào)上。四、文體知識(shí)報(bào)告文學(xué)報(bào)告文學(xué)是一種按照文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，充分運(yùn)用除虛構(gòu)和創(chuàng)造性想象以外的文學(xué)手法，對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)和存在的典型人物、事件、現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行形象化的再現(xiàn)，同時(shí)又飽含哲理思辨、理性光芒和批判精神，具有強(qiáng)烈時(shí)代感的文學(xué)體裁。報(bào)告文學(xué)是一種既有新聞價(jià)值又有文學(xué)價(jià)值的“兩棲類(lèi)”體裁。它既有新聞寫(xiě)作的基本特征，即真實(shí)性與時(shí)代感；又有文學(xué)寫(xiě)作的基本特征，即典型性與藝術(shù)化。報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種文體的特點(diǎn)?；咎卣魇牵?及時(shí)性。報(bào)告文學(xué)往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發(fā)生的激動(dòng)人心的事件及時(shí)地傳達(dá)給讀者。報(bào)告文學(xué)之所以受讀者歡迎，就在于它能把握時(shí)代的脈搏，把群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)情況迅速地反映出來(lái)，發(fā)揮“文學(xué)輕騎兵”的作用。 2紀(jì)實(shí)性。報(bào)告文學(xué)不能像小說(shuō)那樣虛構(gòu)人物、情節(jié)，它必須以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)真紀(jì)實(shí)是它的重要特征。 3文學(xué)性。 一般來(lái)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)要寫(xiě)真人真事，但不是任何真人真事都能成為報(bào)告文學(xué)描寫(xiě)的對(duì)象。報(bào)告文學(xué)要追蹤事實(shí)，但并不是任何事實(shí)都值得它們?nèi)?bào)告，而是要有所選擇和提煉。 報(bào)告文學(xué)不能像新聞報(bào)道那樣，只有事件梗概，它必須塑造豐滿(mǎn)的人物形象，必須有生動(dòng)的形象化的細(xì)節(jié)。 報(bào)告文學(xué)不同于小說(shuō)，不以塑造人物形象為主，但它在藝術(shù)形象性上的要求是很高的。人物特寫(xiě)自然必須在介紹人物事跡中努力刻畫(huà)人物，即使在以寫(xiě)事為主的作品中也離不開(kāi)寫(xiě)人，如果能生動(dòng)地刻畫(huà)人物形象，必然會(huì)大大加強(qiáng)感染力。 報(bào)告文學(xué)還可以吸收小說(shuō)的描寫(xiě)技巧、戲劇的對(duì)話(huà)藝術(shù)、電影分鏡頭的敘述方法以及詩(shī)歌的跳躍手法等。五、歸納整理1字音繁衍(yn)吆喝(he)虐待(n)蹣跚(pn shn)膽怯(qi)遲鈍(dn)呵欠(h)襤褸(ln l)揩油(ki)塵埃(i)執(zhí)拗(ni)骷髏(k lu)錠殼(dng)瞌睡(k)船舷(xin)惺忪(xng sng)嘈雜(co)焦灼(zhu)豬玀(lu)皮輥(gn)2字形 3詞語(yǔ)(1)權(quán)力權(quán)利【辨析】“權(quán)力”是指由地位和職責(zé)帶來(lái)的一種控制、支配力量，大都是由法律或規(guī)章制度賦予的，也有傳統(tǒng)、財(cái)富或武力等形成的；“權(quán)利”與“義務(wù)”相對(duì)，指依法行使的權(quán)力和享受的利益。“權(quán)力”經(jīng)常作行使、使用等的賓語(yǔ)；“權(quán)利”經(jīng)常作享受、享有等的賓語(yǔ)，“權(quán)力”可構(gòu)成“權(quán)力部門(mén)”“權(quán)力機(jī)關(guān)”等詞組，“權(quán)利”不能?！具\(yùn)用】?jī)和幕▓@這首歌將兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)四大權(quán)利明確寫(xiě)入歌詞，是國(guó)內(nèi)首支為保障兒童_譜寫(xiě)的原創(chuàng)歌曲。每個(gè)黨員干部都要正確運(yùn)用手中的_，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)不脫離群眾。答案權(quán)利權(quán)力(2)營(yíng)利盈利【辨析】都有獲得利潤(rùn)的意思?！盃I(yíng)利”通過(guò)某種合法或不合法的手段獲得利潤(rùn)，以賺錢(qián)為目的，未必賺到錢(qián)?！坝笨鄢杀?，還賺到了錢(qián)，其手段是合法的；也寫(xiě)為“贏利”。【運(yùn)用】花旗集團(tuán)的機(jī)構(gòu)客戶(hù)部門(mén)，包括投資銀行，自一年前的虧損轉(zhuǎn)為_(kāi)。濟(jì)南歷城區(qū)近日新增一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，為非_性民辦普通中小學(xué)。答案盈利營(yíng)利4成語(yǔ)(1)生殺予奪：指有權(quán)勢(shì)的人掌握著任意處置人民生命財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。(2)橫七豎八：有的橫著，有的豎著。形容雜亂無(wú)章，沒(méi)有條理。亦作“七橫八豎”。(3)不假思索：用不著想。形容說(shuō)話(huà)做事迅速。(4)里應(yīng)外合：外面攻打，里面接應(yīng)。一、合作探究1作者寫(xiě)了關(guān)于“蘆柴棒”的哪些事情？為什么多次提到她？答：_答案文中三次提到“蘆柴棒”這個(gè)人物。第一次，由老板喊她的名字而寫(xiě)出她那“手腳瘦得像蘆棒梗一樣”的外貌。第二次寫(xiě)她病倒了，盡管是急性的重傷風(fēng)，盡管“她很見(jiàn)機(jī)地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團(tuán)，盡可能地不占地方” ，盡管她“用手做著手勢(shì)，表示身體沒(méi)力，請(qǐng)求他的憐憫” ，但是，老板為了不喪失一天的利潤(rùn)，還是要用各種毒辣的手段來(lái)強(qiáng)制她做工。第三次寫(xiě)她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不愿意用手去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。蘆柴棒是眾多包身工中的一個(gè)典型人物。 這里，作者雖然只寫(xiě)的是一個(gè)蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個(gè)蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經(jīng)常受到的虐待和污辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到死” ，也是每一個(gè)包身工最終都不可逃脫的厄運(yùn)。通過(guò)“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運(yùn)。 2作者在文章的最后三段做了哪些聯(lián)想？這些聯(lián)想對(duì)表達(dá)中心有什么作用？答：_答案由包身工的制度聯(lián)想到船戶(hù)養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事。通過(guò)聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶(hù)，包身工養(yǎng)活帶工老板。但船戶(hù)對(duì)墨鴨沒(méi)有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒(méi)有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重和人不如禽的命運(yùn)。由包身工的處境聯(lián)想到16世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出20世紀(jì)的工人卻和16世紀(jì)的奴隸受著同樣慘無(wú)人道的待遇。聯(lián)想到美國(guó)進(jìn)步作家索洛警告美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的話(huà)，既控訴了資本家對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。3課文中用到的材料可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是新聞事實(shí)，一類(lèi)是背景材料。這兩個(gè)方面的內(nèi)容在課文中是如何有機(jī)地融合在一起的？答：_答案文章在敘述了一些新聞事實(shí)之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、發(fā)展等情況。中間都有一些轉(zhuǎn)折性的詞句，使得銜接自然流暢。比如寫(xiě)四點(diǎn)一刻被罵做“豬玀”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她們正式的名稱(chēng)卻是包身工”一句作為過(guò)渡，寫(xiě)這些鄉(xiāng)下姑娘是如何被帶工老板騙到城里來(lái)的。在介紹了四點(diǎn)半鐘包身工們吃粥的情景后，就用“廉價(jià)的機(jī)器”來(lái)銜接，引出了日本廠家特別愿意雇用包身工的原因，對(duì)包身工受剝削、受壓榨的情況做了具體、詳細(xì)的介紹。4課文在選擇材料方面注意了典型化，這主要體現(xiàn)在哪些地方？答：_答案典型人物。從上海楊樹(shù)浦福臨路東洋紗廠工房區(qū)域內(nèi)二千個(gè)左右的包身工中，作者選擇了“蘆柴棒”重點(diǎn)刻畫(huà)，并貫穿全文。我們從“蘆柴棒”瘦小的軀體上看到的是每一個(gè)包身工的可憐形象：“蘆柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是一切包身工經(jīng)常受到的虐待和侮辱的剪影；老板要“蘆柴棒”“做到死”，這便是包身工們最終都不可逃脫的厄運(yùn)。正是因?yàn)槔习暹@樣的敲骨吸髓，包身工才成為“骷髏一樣”的“蘆柴棒”。典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)，會(huì)使讀者如同身臨其境，感受到豐富、具體、真實(shí)的形象和事件。像“打呵欠”“嘆氣”“叫喊”“找衣服”“穿錯(cuò)了別人的鞋子”“胡亂地踏在別人身上”等等，把這些細(xì)節(jié)連綴起來(lái)，就畫(huà)出了包身工們起床時(shí)的場(chǎng)面；又如，寫(xiě)“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L，作者并沒(méi)有進(jìn)行詳盡地描寫(xiě)，只選擇了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽?！边@個(gè)細(xì)節(jié)，引起人們對(duì)她生活狀態(tài)的許多聯(lián)想。包身工早晨吃粥的情景也很細(xì)膩逼真：對(duì)粥的描寫(xiě)，使你立刻想到了豬食；女工們用舌頭舔淋漓在碗外邊的粥汁，蹲在路上和門(mén)口就食，使你仿佛聽(tīng)到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘用鍋焦、殘粥攪拌清水來(lái)給女工充饑的鏡頭，更把包身工豬狗不如的生活揭示得入木三分。典型場(chǎng)面。場(chǎng)面描寫(xiě)，是在一個(gè)特定的環(huán)境里，圍繞著一個(gè)中心人物，表現(xiàn)其他眾多人物的活動(dòng)。如文章開(kāi)始，作者簡(jiǎn)明地指出了時(shí)間、地點(diǎn)之后，就描寫(xiě)一個(gè)穿著和時(shí)節(jié)不相稱(chēng)的拷綢衫褲的男子在大聲地呼喊，接下去就寫(xiě)了在“七尺闊、十二尺深的工房樓下”這個(gè)環(huán)境中，包身工們的各種活動(dòng)，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫啊？吹竭@種情景，會(huì)使人們感到，包身工們過(guò)的真是“豬一般的生活”。又如，對(duì)包身工制度的形成也是通過(guò)帶工到鄉(xiāng)下“游說(shuō)”的場(chǎng)面，形象地加以表現(xiàn)的。讀了這部分，我們既看到了帶工在花言巧語(yǔ)地進(jìn)行欺騙，又仿佛看到了那些極端痛苦、走投無(wú)路的農(nóng)民們?cè)谡J(rèn)真地聽(tīng)著，在動(dòng)心地思索，最后忍痛畫(huà)押簽字，把親生的女兒賣(mài)給了帶工的騙子。典型數(shù)據(jù)。在說(shuō)明包身工居住條件的惡劣，在中國(guó)的日本紗廠飛速膨大的情況，工人中包身工驚人的比例等時(shí)，作者運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，更有力地揭露包身工制度的罪惡，具有雄辯的力量。5包身工制度是20世紀(jì)半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在學(xué)習(xí)這篇報(bào)告文學(xué)是否還有現(xiàn)實(shí)意義？我的觀點(diǎn)：_觀點(diǎn)一：到了現(xiàn)代社會(huì)，這種制度已不復(fù)存在。工人的生活、工作有了很大的保障，所以學(xué)習(xí)這樣主題的作品有點(diǎn)落后。觀點(diǎn)二：雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在，我們常常用“現(xiàn)代包身工”來(lái)指代那些遭受不公正待遇的工人。我們可以繼續(xù)關(guān)注類(lèi)似的社會(huì)問(wèn)題，比如農(nóng)民工問(wèn)題。觀點(diǎn)三：課文雖然是老文章，反映的是上世紀(jì)初的事情，和我們的時(shí)代有些隔膜，但文章中表現(xiàn)出一種社會(huì)責(zé)任感，一種對(duì)人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利以及勞動(dòng)權(quán)利的尊重，這些情感卻是永恒的。從這個(gè)角度講，文章仍然有它的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，可以引導(dǎo)我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微這篇文章真實(shí)地描述了舊中國(guó)包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行，堅(jiān)信中國(guó)工人必將起來(lái)反抗，粉碎自己身上的枷鎖。文章以“包身工”為題，表現(xiàn)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤怒控訴和對(duì)那些青少年奴隸的深切同情。一、百變素材1弱勢(shì)與強(qiáng)暴60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽(yáng)光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無(wú)盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來(lái)指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。2社會(huì)責(zé)任感被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史“真正意義上的報(bào)告文學(xué)”包身工問(wèn)世已經(jīng)七十余年，仍具有深深的震撼力，其重要原因，在于作者表現(xiàn)出的直面黑暗、不畏邪惡的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感。夏衍為了獲得第一手的材料，多次沖破日本管警、巡捕、工頭流氓的封鎖進(jìn)入包身工工作車(chē)間；為了了解包身工下班的情況，足足做了兩個(gè)多月的“夜工”，毛澤東讀小學(xué)時(shí)就給自己起名“子任”，意思是“以天下興亡為己任”。后來(lái)，在反對(duì)喪權(quán)辱國(guó)“二十一條”的斗爭(zhēng)中，他和師生們編印成冊(cè)明恥篇，并在封面上寫(xiě)下四句話(huà)：“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子。”青年人有理想，有抱負(fù)，唯有將其與社會(huì)責(zé)任感緊密相連，理想才是遠(yuǎn)大的，抱負(fù)才是宏偉的。二、技法學(xué)習(xí)點(diǎn)面結(jié)合本文在選材上，注重點(diǎn)面結(jié)合。文章既有對(duì)包身工悲慘遭遇的概括介紹，對(duì)包身工群體形象的簡(jiǎn)略描寫(xiě)，如作者在記敘中集中寫(xiě)了包身工的起床、早餐、上工、收工等四個(gè)場(chǎng)面，這面上的記敘與描寫(xiě)概括了包身工一天的生活和勞動(dòng)狀況；又有對(duì)“蘆柴棒”“小福子”等典型人物的生動(dòng)描寫(xiě)，作者以“蘆柴棒”為例，通過(guò)“生病被打”“被潑冷水”“抄身”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了包身工奴隸般的“被榨完殘留在皮骨里的最后一滴血汗為止”的悲慘命運(yùn)。 “小福子”遭到拿莫溫和東洋婆毒打懲罰的描寫(xiě)，也反映了包身工的不幸遭遇。這樣安排選材，使文章點(diǎn)面結(jié)合，增添了文章的內(nèi)涵，讀者讀起來(lái)如親臨其境。 所謂“點(diǎn)”，指的是最能顯示人、事、景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫(xiě)；所謂“面”，指的是對(duì)人、事、景物的敘述或概括性描寫(xiě)。點(diǎn)面結(jié)合就是“點(diǎn)”的詳細(xì)描寫(xiě)和“面”的敘述或概括性描寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合。“點(diǎn)”，可以突出重點(diǎn)，體現(xiàn)深度；“面”，可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。點(diǎn)面結(jié)合，可以既有深度又有廣度地反映人、事、景物的形象狀態(tài)，最充分地表現(xiàn)思想，抒發(fā)感情。遷移運(yùn)用請(qǐng)你運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，200字左右。_【示例】隨著老師的一聲哨響，比賽開(kāi)始了。同學(xué)們擺好了姿勢(shì)，用腳頂著腳；身子往后傾，雙手像只鐵鉗似的用力抓住大麻繩。繩中間的紅綢帶一會(huì)兒移向猛虎隊(duì)，一會(huì)兒又移向雄獅隊(duì)，互不相讓。此時(shí)，我方的隊(duì)員們一個(gè)個(gè)都紅了眼，有的人臉憋得通紅，有的人齜著牙、咧著嘴在叫勁，還有的人雙手緊握繩子鉚足了勁向自己的方向拉。雙方啦啦隊(duì)的隊(duì)員們，也齊聲吶喊，不停地為自己隊(duì)擂鼓助威。我的手都拽紅了，脖子憋得通紅，兩只手像刀割一樣疼，可繩子還是不動(dòng)一下，雙方進(jìn)入僵持狀態(tài)。我咬緊牙關(guān)，忍著疼痛，心想：一定要堅(jiān)持下去，不能放松，要贏，一定要贏。比賽到了關(guān)鍵時(shí)刻，我們還是使勁地拔著，越拔手上就越“狠”，我們的腿不斷地往后移，越挪越遠(yuǎn)，紅綢從中點(diǎn)慢慢地向我們這邊移近。最后，我們隊(duì)使出了全力，隨著拉拉隊(duì)的喊聲，紅綢一下子移向了我方，我們雄獅隊(duì)勝了。三、考點(diǎn)鏈接歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思?xì)w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，要求歸納某一片段的思想內(nèi)容或整篇文章的中心。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，就是指文章的主要內(nèi)容，或者說(shuō)是文章內(nèi)容的精要之處。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，可是指全文的，也可以是指文章局部的。歸納要點(diǎn)的一般步驟：整體感知鎖定區(qū)域篩選信息提煉概括歸納要點(diǎn)要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：1分析句與句間的關(guān)系2抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，比較分析、歸納合并3概括提煉要點(diǎn)。歸納要點(diǎn)時(shí)尤其要注意下面兩點(diǎn)：1找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。因此尋找概括性語(yǔ)句來(lái)概括內(nèi)容要點(diǎn)是最重要的途徑。2分析相關(guān)文字的層次為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏，應(yīng)對(duì)相關(guān)文字作大致的層次分析。另外，在歸納內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)要盡可能用原文中的詞語(yǔ)作歸納，這樣可以防止歸納的不準(zhǔn)確。還要防止要點(diǎn)遺漏，要點(diǎn)遺漏，答案便不完整；防止的方法就是對(duì)相關(guān)文字作層次分析。 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，首先應(yīng)明確歸納的思維過(guò)程：通常情況下，一是讀原文知大意，二是審題干明要求，三是作對(duì)應(yīng)析要點(diǎn)，四是組織語(yǔ)言加以概括。而最為重要的是學(xué)會(huì)如何歸納，即掌握歸納的技巧。根據(jù)試題的不同要求和難度，常用的方法有以下四種：(1)摘取法：需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái)，任務(wù)也就基本完成了。(2)合取法：需要?dú)w納的內(nèi)容往往不是一個(gè)方面，事實(shí)上語(yǔ)段也的確說(shuō)了不止一個(gè)意思，依據(jù)要求，所表達(dá)的意思不能遺漏。這時(shí)最好的方法，就是將有關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的意思分別摘取出來(lái)并組合在一起。 (3)舍取法：一是需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，如果主次不分，和盤(pán)托出，那是不符合命題要求的；二是文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要考生答某一方面，如果不加辨別，把所寫(xiě)內(nèi)容都概括進(jìn)去，就是不合要求的。無(wú)論是何種情況，都要根據(jù)題干要求，作出舍和取的決定。(4)提取法：需要?dú)w納的內(nèi)容，在文段中并無(wú)明顯的主干句，它的答案要通過(guò)閱讀文章，讓讀者自己去體會(huì)、把握和提煉。歸納時(shí)要借助于辨別、篩選、參照、分析等多種思維方式，要一層一層、一級(jí)一級(jí)，反復(fù)提取，不斷提煉，才能達(dá)到要求?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】請(qǐng)你根據(jù)本處的提示，解答同步演練中第9題。四、悅讀心賞包身工諷刺藝術(shù)賞析包身工是夏衍的代表作之一，也是我國(guó)報(bào)告文學(xué)的名篇佳作。文章的諷刺藝術(shù)運(yùn)用十分成功?，F(xiàn)就其手法的運(yùn)用列舉如下： 1易色 易色：由于表達(dá)需要，臨時(shí)改變?cè)~語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩和使用范圍。包身工一文，多處運(yùn)用了這種修辭手法： (1)有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。 “慈祥”這個(gè)褒義詞，在這句中易為貶義了，這借以說(shuō)明有的老板，到菜場(chǎng)上去搜集一些菜葉，看起來(lái)好像是為了改善包身工生活，而實(shí)質(zhì)上卻是為了從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)?！凹央取北臼前x詞，指美味可口的魚(yú)肉等葷菜。從菜場(chǎng)上收集來(lái)的菜葉哪里算得上什么佳肴；這里故意謂之“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗。 (2)東洋婆望了一會(huì)兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法。 這句中的“合理”，褒詞貶用。對(duì)包身工折騰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“合理”，就是說(shuō)讓包身工頂皮帶盤(pán)心子比直接毆打包身工，對(duì)于“拿莫溫”更省力而已。 在慘無(wú)人道的剝削制度下，“蘆柴棒”這些“小人物”求生存的起碼的合理要求都得不到保障，他們被舊制度壓榨、吞噬的悲劇命運(yùn)促人深思，從而帶給人以深沉的悲憫、同情和激憤的強(qiáng)烈感受。 2鮮明的對(duì)比 文中從住、吃、穿著打扮、收入等方面把“蘆柴棒”“小福子”等“包身工”與“老板娘”“帶工老板”“打雜”“拿莫溫”和“東洋婆”加以對(duì)比。 前者，住的是“充滿(mǎn)了汗臭、糞臭和濕氣”的“像鴿子籠一