14應(yīng)有格物致知精神.pptx

丁肇中 這是一篇著名科學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談的議論文 作者簡(jiǎn)介 丁肇中 1936 美籍華裔物理學(xué)家 1936年1月27日出生于美國(guó) 三個(gè)月后隨父母回到中國(guó) 1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí) 1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位 1962年獲得 物理學(xué) 哲學(xué)博士學(xué)位 1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作 1964年回到美國(guó) 擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師 第二年提升為助理教授 1969年提升為物理學(xué)教授 1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J 4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金 目前 丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職 他曾多次回國(guó)探親 對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心 是中國(guó)科技大學(xué)客座教授 要求 1 標(biāo)出生字詞 2 用 圈點(diǎn)批注 的方法解讀文章 3 理清文章的脈絡(luò) 聽課文朗讀 1 生字 肇 zh o 埋沒 m 彷 p ng 徨 知識(shí)積累 2 解釋下列詞語格物 致知 正心 修身 齊家 抽象 袖手旁觀 一帆風(fēng)順 推究事物的道理 求知 得到知識(shí) 端正心思 就是指努力提高自己的品德修養(yǎng) 整齊家政 不能具體經(jīng)驗(yàn)到的 籠統(tǒng)的 空洞的 比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人 比喻非常順利 毫無挫折 整體感知梳理結(jié)構(gòu) 通過掌握的議論文知識(shí) 初步閱讀本文 整理出文章脈絡(luò) 再讀課文 思考問題 1 本文的中心論點(diǎn)是什么 2 傳統(tǒng)的中國(guó)教育中 格物 致知 的目的是什么 3 王陽明 格 院子里的竹子 的錯(cuò)誤在于什么 4 傳統(tǒng)儒家 格物 致知 的途徑或態(tài)度是什么 這樣做的依據(jù)是什么 這種做法對(duì)中國(guó)學(xué)生繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么 5 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么重要性 6 作者以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例 主要是為了證明什么觀點(diǎn) 7 用課文原話回答 格物致知真正的意義是什么 閱讀2 5自然段 本文的中心論點(diǎn)是什么 提示 丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué) 學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神 格物 致知 的出處 古之欲明明德于天下者 先治其國(guó) 欲治其國(guó)者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格物 心正而后身修 身修而后家齊 家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平 禮記 大學(xué) 釋義 古代那些要使美德彰明于天下的人 要先治理好他的國(guó)家 要治理好國(guó)家的人 要先整頓好自己的家 要整頓好家的人 要先進(jìn)行自我修養(yǎng) 要想使自己的意念真誠 先要使自己獲得知識(shí) 獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí) 研究萬事萬物 意念真誠后心思才能端正思想端正了 然后自我修養(yǎng)完善 自我修養(yǎng)完善了 然后家庭整頓有序 家庭整頓好了 然后國(guó)家安定繁榮 國(guó)家安定繁榮了 然后天下平定 補(bǔ)充 關(guān)于 四書五經(jīng) 宋代朱熹抽取 禮記 中的 大學(xué) 中庸 兩篇 和 論語 孟子 編在一起 稱為 四書 五經(jīng) 指 詩 書 禮 易 春秋 四書 五經(jīng) 都是儒家主要經(jīng)典 2 作者說傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知 這是為什么呢 歸納 因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí) 而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度 格物致知的目的是使人達(dá)到誠意 正心 修身 齊家 治國(guó) 平天下的田地 補(bǔ)充 這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣 不一樣 丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí) 為了說明這一點(diǎn) 作者舉了王陽明的例子 我們探討一下 王陽明 格 竹子為什么失敗 這位先生面對(duì)竹子硬想了七天 而不動(dòng)手實(shí)踐 把探察外界誤認(rèn)為探討自己 從內(nèi)心領(lǐng)悟真理 王陽明的 格物 實(shí)是 格己 而不是研究萬物的道理 這是無用的 不能適用于現(xiàn)在的世界的 證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的 閱讀6 12自然段 我是研究科學(xué)的人 所以先讓我談?wù)剬?shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性 提示了這一段大意的語句是 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性 實(shí)驗(yàn)精神 與 格物致知 是什么關(guān)系 實(shí)驗(yàn)精神 是 真正的格物致知 朗讀 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的 揭示本段論點(diǎn)的語句是 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 怎樣實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)有什么特點(diǎn) 明確 1 實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察 而是積極的 有計(jì)劃的探測(cè)的過程 2 實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量 它需要有積極具體的計(jì)劃 特別重要的 是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo) 試舉出事例證明實(shí)驗(yàn)精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性 例如 為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn) 伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同 重量不同的物體 證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí) 重量與下降速度無關(guān) 不同重量的物體以同樣速度落地 討論 按照現(xiàn)代科學(xué)的方法 竹子應(yīng)當(dāng)怎樣 格 作者主張 實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察 而是積極的 有計(jì)劃的探測(cè) 比如 我們要知道竹子的性質(zhì) 就要特別栽種竹子 以研究它生長(zhǎng)的過程 要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察 絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的 作者認(rèn)為中國(guó)學(xué)生 在研究工作中需要拿主意時(shí) 就常常不知所措了 作者認(rèn)為造成這個(gè)狀況的原因是什么 應(yīng)怎么該 原因是 大家受王陽明思想的支配 偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 要改變這種狀況 人們必須培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神 培養(yǎng)真正的格物致知的精神 以他自己在美國(guó)讀大學(xué)的親身經(jīng)歷為證 請(qǐng)你讀一讀 我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的 到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候 起先以為只要很 用功 什么都遵照老師的指導(dǎo) 就可以一帆風(fēng)順了 但是事實(shí)并不是這樣 一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師 需要自己作主張 出主意 當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備 不知吃了多少苦 最使我彷徨恐慌的 是當(dāng)時(shí)的惟一辦法 以埋頭讀書應(yīng)付一切 對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助 作者用什么事例證明中國(guó)學(xué)生 大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) 報(bào)紙上有則消息 四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè) 入學(xué)后 她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊 可是 她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差 一連三周下來 她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn) 這又使她的老師大為惱火 問題出在哪里呢 拓展延伸 為論證觀點(diǎn) 作者舉了哪些事例 這些事例之間有什么關(guān)系 方法探究 A 討論 第8段舉研究竹子的例子證明了什么 歸納 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種 研究生長(zhǎng)過程 科學(xué)的觀察 B 中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的 11段 歸納 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 功課成績(jī)很好不會(huì)做研究 C 討論 第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么 這是什么論證 歸納 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光 用功 埋頭讀書 對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助 屬于舉例論證 論證方法 舉例論證道理論證 王陽明 格物 研究竹子個(gè)人經(jīng)驗(yàn) 王陽明的 格物 不是研究萬物的道理 不能適用于現(xiàn)在的世界的 證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的不正確 證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的探測(cè) 積極的栽種 研究成長(zhǎng)過程 科學(xué)觀察 證明光 用功 埋頭讀書 對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助 科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測(cè)量 而是需要細(xì)致具體的計(jì)劃 要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo) 1 歸納 閱讀最后一段 朗讀 我覺得真正的格物致知精神 不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少 而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的 在今天一般的教育里 我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神 就是說 不管研究自然科學(xué) 研究人文科學(xué) 或者在個(gè)人行動(dòng)上 我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度 要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相 現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快 世界上不同文化的交流也越來越密切 我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理 也不能等待 學(xué)術(shù)權(quán)威 的指示 我們要自己有判斷力 作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神 在今天一般的教育里 我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神 我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度 要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相 為什么應(yīng)該有格物致知精神 格物致知精神 一方面在科學(xué)上有著重要性 科學(xué)的進(jìn)展告訴我們 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的 另一方面在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可缺少的 現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快 世界上不同文化的交流也越來越密切 具有格物致知精神能夠使我們?cè)谘芯孔匀豢茖W(xué) 人文科學(xué)和個(gè)人行動(dòng)上 都能保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度 通過實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相 不會(huì)盲目地接受過去認(rèn)為的真理 也不會(huì)等待 學(xué)術(shù)權(quán)威 的指示 朗讀 在環(huán)境激變的今天 我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義 這意義有兩個(gè)方面 第一 尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索 第二 探索的過程不是消極的袖手旁觀 而是有想像力的有計(jì)劃的探索 希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考 使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分 這兩個(gè) 意義 是什么意思 意思 或 含義 真正的格物致知精神 格物致知 真正的意義 有哪兩個(gè)方面 第一 尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索 第二 探索的過程不是消極的袖手旁觀 而是有想像力的有計(jì)劃的探索 本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望 希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考 使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分 這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實(shí)意義 眾所周知 我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué) 缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 在當(dāng)前社會(huì)中 這個(gè)缺點(diǎn)甚至可以說是致命傷 它使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要 因而影響到民族的振興和國(guó)家的前途 當(dāng)然 這個(gè)缺點(diǎn)也不是哪一天突然形成的 它有久遠(yuǎn)的文化背景 并與當(dāng)前的考試體制有關(guān) 要克服這個(gè)缺點(diǎn) 任重而道遠(yuǎn) 這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀 精辟地闡明了中國(guó)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題 高屋建瓴 一針見血 語重心長(zhǎng) 對(duì)我國(guó)學(xué)生不啻是當(dāng)頭棒喝 每個(gè)人都由此終身受益 歸納小結(jié) 課堂小結(jié) 應(yīng)有格物致知精神議論文 論點(diǎn) 應(yīng)有格物致知精神 論證方法 舉例論證 道理論證 論證結(jié)構(gòu) 提出論題 分析問題 得出結(jié)論 1 2 12 13 中心 本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀 指出格物致知的重要性和真正意義 希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神 文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn) 應(yīng)有格物致知的精神 本文思路清晰 說理充分 極雄辯地闡明了 格物致知 精神的重要性 學(xué)習(xí)它 不只增長(zhǎng)了知識(shí) 而且大大開啟了我們的思想之門 我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神 使自己成為一個(gè)努力探索 勇于實(shí)踐 大膽創(chuàng)新的合格人才 要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo) 最重要的是好奇心 并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心 大膽嘗試 做你自己認(rèn)為最正確的事 丁肇中 以 怎樣才能避免高分低能 為題 寫一篇500字左右的讀后感 布置作業(yè) 再見 獲得諾貝爾獎(jiǎng)的華人 首位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主 楊振寧楊振寧 1922 美籍華人 美國(guó)紐約州立大學(xué)石溪理論物理研究所教授 所長(zhǎng) 中國(guó)科學(xué)院外籍院士 愛因斯坦講座 教授 物理學(xué)家 1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者 1951年與李政道教授合作 于1956年共同提出弱相互作用中宇稱不守恒原理 因而與李政道共獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 這一原理徹底改變了人類對(duì)對(duì)稱性的認(rèn)識(shí) 促成了此后幾十年物理學(xué)界對(duì)對(duì)稱性的關(guān)注 首位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 李政道李政道 HenryLee 1926 男 1926年生于上海 祖籍江蘇蘇州 美國(guó)華人物理學(xué)家 1976 1986年在美國(guó)80多所大學(xué)培養(yǎng)了700多名中國(guó)物理學(xué)學(xué)者 任中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心主任 美國(guó)科學(xué)院院士 中科院外籍院士 美國(guó)洛克菲勒大學(xué) 名譽(yù)科學(xué)博士 暨南 復(fù)旦 清華等10多所大學(xué)名譽(yù)教授 第三位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)華人得主 丁肇中丁肇中 SamuelTing 1936 男 1936年生于美國(guó)密歇根州安阿伯市 祖籍山東日照 美國(guó)華人物理學(xué)家 1974年在高能加速器的質(zhì)子碰撞實(shí)驗(yàn)中 發(fā)現(xiàn)了原子核中的一種新粒子 J 粒子 這是基本粒子科學(xué)的重大突破 1976年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 1988年4月獲意大利最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng) 德卡斯貝里科學(xué)獎(jiǎng) 1996年獲中國(guó)國(guó)務(wù)院頒發(fā)的中國(guó)國(guó)際科技合作獎(jiǎng) 第四位獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的華人 朱棣文朱棣文 1949 男 1949年生于美國(guó)密蘇里州 祖籍江蘇太倉 美籍華人物理學(xué)家 他是第一位可以控制 移動(dòng)一粒原子的人 1997年10月因利用激光冷卻氣體 使冷卻的原子陷在原子捕捉器內(nèi)的方法獲得技術(shù)上的突破而獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng) 第五位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)華人得主 崔琦崔琦 DanielC Tsui 1939 美籍華人物理學(xué)家 男 1939年生于河南寶豐 祖籍河南寶豐 因發(fā)現(xiàn)電子在強(qiáng)磁場(chǎng) 超低溫條件下相互作用 能形成具在某種特異性質(zhì)的量子流體 獲1998年諾貝爾獎(jiǎng) 首位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)華人得主 李遠(yuǎn)哲李遠(yuǎn)哲 LeeYuanTseh 1936 男 1936年生于臺(tái)灣新竹 祖籍臺(tái)灣新竹 美國(guó)華人化學(xué)家 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者 主要研究氣態(tài)化學(xué)動(dòng)力學(xué) 分子光束和激光化學(xué) 1986年10月獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng) 1986年獲全美華人成