大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)4 綜合教程 課文翻譯1~8A篇.doc

Unit 1 無(wú)名英雄：職業(yè)父親意味著什么？在我們的孿生女兒出生后的第一次“約會(huì)”時(shí)，我和丈夫一起去看了一部名為玩具故事的電影。我們很喜歡這部片子，但隨后我丈夫問(wèn)道：“父親在哪兒呢？”起初我還認(rèn)為因?yàn)橐粋€(gè)小小的失誤而批評(píng)一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狹了?？珊髞?lái)越想越覺(jué)得這一疏忽太嚴(yán)重了。父親不僅沒(méi)有出現(xiàn)，他甚至沒(méi)有被提到 盡管家中有嬰兒，說(shuō)明他不可能離開(kāi)太長(zhǎng)時(shí)間。影片給人的感覺(jué)是，父親出現(xiàn)與否似乎是個(gè)極次要的細(xì)節(jié)，甚至不需要做任何解釋。新聞媒體傾向于把父親的邊緣化，這只是一個(gè)例子，它反映了在美國(guó)發(fā)生的巨大的社會(huì)變化。大衛(wèi)?布蘭肯霍恩在無(wú)父之國(guó)一書中將這種傾向稱之為“無(wú)需父親”觀念。職業(yè)母親（我想這應(yīng)是與無(wú)職業(yè)母親相對(duì)而言的）奮斗的故事從媒體上無(wú)盡無(wú)休地轟擊著我們。與此同時(shí)，媒體上絕大多數(shù)有關(guān)父親的故事又集中表現(xiàn)暴力的丈夫或沒(méi)出息的父親?？雌饋?lái)似乎父親惟一值得人們提及的時(shí)候是因?yàn)樗麄冏黾覄?wù)太少而受到指責(zé)的時(shí)候（我懷疑這一說(shuō)法的可靠性，因?yàn)椤凹覄?wù)”的定義中很少包括打掃屋頂?shù)挠晁疁?、給汽車換機(jī)油或其它一些典型地由男人們做的事），或者是在他們?nèi)ナ赖臅r(shí)候。當(dāng)布蘭肯霍恩先生就“顧家的好男人”一詞的詞義對(duì)父親們進(jìn)行調(diào)查時(shí)，許多父親都回答這一詞語(yǔ)只有在葬禮上聽(tīng)到。 這種“無(wú)需父親”綜合癥的一個(gè)例外是家庭全職父親所受到的媒體的贊揚(yáng)。我并非暗指這些家庭全職父親作出的承諾不值得人們的支持，我只是想指出在實(shí)際生效的雙重標(biāo)準(zhǔn)：家庭全職父親受到人們的贊揚(yáng)，而家庭全職母親和養(yǎng)家活口的父親，所得到文化上的認(rèn)同卻很少，甚至完全得不到。我們用來(lái)討論父親角色（即沒(méi)出息的父親）的話語(yǔ)本身就顯示出人們對(duì)大多數(shù)男人默默無(wú)聞而自豪地履行對(duì)家庭承擔(dān)的責(zé)任缺乏賞識(shí)。我們幾乎從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到“職業(yè)父親”這一說(shuō)法，在人們呼吁應(yīng)該考慮給予工作者在工作地點(diǎn)上更大的靈活性時(shí)，很少有人認(rèn)為這種呼吁不但適用于女子，同樣也適應(yīng)于男子。我們這個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出似乎家庭職責(zé)對(duì)父親來(lái)說(shuō)并不象對(duì)母親那么重要 似乎事業(yè)上的滿足就是男人生活的全部。更讓人感到侮辱的是最近媒體的這種傾向，即把家庭主婦看成是一種“地位的象征” 就像一輛名貴的汽車，只有據(jù)說(shuō)少數(shù)男人才享受得起這種奢侈與豪華。這暗示家里有家庭主婦的男人比那些妻子在外工作的男人日子過(guò)得更舒適，因?yàn)樗麄儞碛腥毠芗疫@種“奢侈品”。然而，實(shí)際上作為家庭惟一掙錢者的男人要承受很多壓力。當(dāng)他們的那份工作是家庭收入的惟一來(lái)源的時(shí)候，失業(yè)，或者甚至只不過(guò)是受到失業(yè)的威脅，對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯然構(gòu)成更大的困難。同樣，家庭惟一的工資收入者在想辭去不太滿意的工作時(shí)，其靈活程度也要小一些，因?yàn)檫@種工作變換會(huì)使他們失去收入。此外，為了給家庭掙更多的錢，許多丈夫超時(shí)工作或兼做第二職業(yè)。對(duì)于這些男人來(lái)說(shuō)，正是這份工作所支撐的家庭，使得他們值得付出努力。很多男人相信母親呆在家里對(duì)小孩十分重要，這種信念使得他們樂(lè)意地?fù)?dān)起家里惟一掙錢人的擔(dān)子。目前，研究者們普遍認(rèn)為家庭中沒(méi)有父親會(huì)對(duì)小孩 因此對(duì)整個(gè)社會(huì) 帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題。然而，我們這個(gè)社會(huì)并沒(méi)有把“普通”父親作為正面角色為未來(lái)的父親樹立榜樣，相反地，卻常常持放棄態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)的父道從最好的方面說(shuō)是已經(jīng)過(guò)時(shí)，從最壞的方面講就是危險(xiǎn)的反動(dòng)。這使得許多男人對(duì)他們作為父親的角色的價(jià)值提出疑問(wèn)。作為一個(gè)社會(huì)，我們需要認(rèn)識(shí)到對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父親是與母親同等重要的，不僅僅在經(jīng)濟(jì)支持上，而且在感情依靠、教育和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)方面都是如此。我們僅僅意識(shí)到?jīng)]有父親是一個(gè)問(wèn)題是不夠的，也不能只是站在墳?zāi)古赃叞У俊邦櫦液媚腥恕钡娜ナ?，隨后又找一個(gè)人來(lái)替代他（請(qǐng)問(wèn)一問(wèn)已失去父親的人，這是否可能）。我們必須承認(rèn)我們是如何貶低了父道的價(jià)值，我們必須努力向男人們顯示，他們?cè)诤⒆觽兊纳钪惺嵌嗝床豢扇鄙?，多么重要。那些每天都在努力去?ài)和支撐他們的家庭，力求做一個(gè)顧家好男人的父親，那些無(wú)名英雄，需要我們的承認(rèn)，他們所付出的一切需要我們的感謝，因?yàn)樗麄冎档梦覀兊恼J(rèn)同和感激Unit 2 為什么數(shù)字文化對(duì)你有好處？最近，新聞媒體以及社會(huì)學(xué)家和行為學(xué)家們都發(fā)出大量警告指出：網(wǎng)絡(luò)空間危險(xiǎn)重重。其實(shí)，萬(wàn)維網(wǎng)與世界上其它任何事物一樣并非天然地有害。它并非某種看不見(jiàn)摸不著的實(shí)體，能使危險(xiǎn)降臨進(jìn)入它的每一個(gè)人。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)就其本身而言是相當(dāng)無(wú)害的，它沒(méi)有超越其使用者并改變他們的存在的特殊功能。正如古老的傳說(shuō)指出的一樣，吸血鬼不請(qǐng)不會(huì)自入家門來(lái)傷害你，互聯(lián)網(wǎng)也不會(huì)不請(qǐng)自來(lái)地使你墮落。除孩子和意志薄弱者外，它不可能造成本來(lái)就不存在的東西（1）如同酒精的作用一樣，網(wǎng)絡(luò)僅僅是將已有的事物放大：專家們擔(dān)心，網(wǎng)上盛行的隱藏裝假對(duì)參與數(shù)字文化的人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的。他們告訴我們，我們不知不覺(jué)地全都會(huì)使用假身份，一個(gè)個(gè)變得殘缺不全面目全非，以至于連自己都不敢肯定自己究竟是誰(shuí)。全錯(cuò)。只有那些在“現(xiàn)實(shí)生活”中表現(xiàn)得詭秘莫測(cè)，毫不坦誠(chéng)的人，才感到被迫要在網(wǎng)上偽裝自己并用其它方法提供虛假情況。網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)為他們?cè)鎏砹艘环N實(shí)施欺騙的工具。因?yàn)槲覀兞私猬F(xiàn)實(shí)生活中的這些人，所以被這些人欺騙的可能性很小。因特網(wǎng)并不會(huì)“引起”人們?nèi)パb扮成另一些人。至于數(shù)字文化中人被這些不誠(chéng)實(shí)的家伙欺騙的問(wèn)題，就如同“現(xiàn)實(shí)”生活中一樣，網(wǎng)上同樣有許多“信號(hào)”會(huì)揭露他們的騙術(shù)。有水平的網(wǎng)迷能識(shí)別在線人行為所發(fā)出的很多危險(xiǎn)信號(hào)。尤其是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，別的用戶的意圖常常是非常清楚的。有人試圖在網(wǎng)上欺騙我們時(shí)，常常會(huì)明白無(wú)誤地表現(xiàn)為自我矛盾，這是力求取信而過(guò)分涂抹，甚至說(shuō)話虛假、令人難信的必然跡象。同樣，與在“現(xiàn)實(shí)世界”中一樣，許多其它令人討厭的傾向在網(wǎng)上也都能很容易地識(shí)別出來(lái)。孤芳自賞（一切圍繞“我我我”）在網(wǎng)絡(luò)上也老遠(yuǎn)就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麄兌际切┲徽f(shuō)別人反話或壞話的人，認(rèn)為只有吹滅他人的蠟燭自己才能閃光的人。（2）網(wǎng)絡(luò)能讓人展現(xiàn)其最好的一面：“現(xiàn)實(shí)生活”中愛(ài)好交往和直率的人在網(wǎng)上也會(huì)展現(xiàn)相同的個(gè)性。多數(shù)人網(wǎng)上和網(wǎng)下都一樣愛(ài)找樂(lè)趣，即使不是有過(guò)之而無(wú)不及，也與他們平時(shí)在聚會(huì)上、在工作中和在當(dāng)?shù)氐木瓢衫镆粯酉矚g尋找樂(lè)趣。然而無(wú)可否認(rèn)，有些人沒(méi)有烈性酒作伴，你和他們?cè)谝黄鹁筒粫?huì)那么歡樂(lè)。 害羞的人在網(wǎng)上比在“現(xiàn)實(shí)世界”中會(huì)得到更為“安全的”環(huán)境，并且在網(wǎng)上能學(xué)會(huì)更自由地表達(dá)自己（你從未見(jiàn)到過(guò)有人會(huì)在電子郵件上結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)話，對(duì)嗎），網(wǎng)絡(luò)會(huì)使他們?cè)鰪?qiáng)信心，獲得交際技能，而這些又最終會(huì)擴(kuò)大到他們生活的其它方面?，F(xiàn)實(shí)生活中喜歡幫助他人的人常常在網(wǎng)上也愿意盡力幫助他人。（3）網(wǎng)上評(píng)價(jià)人的方式不同：在互聯(lián)網(wǎng)上，對(duì)人的評(píng)價(jià)是看他們的個(gè)性、信念和網(wǎng)上行為，而不是看他們的外表長(zhǎng)相。這很好，因?yàn)樗粌H會(huì)給其貌不揚(yáng)的人機(jī)會(huì)，也會(huì)使長(zhǎng)相漂亮的人必須要說(shuō)話值得一聽(tīng)才會(huì)引起別人注意。（4）人們更加坦率：由于在互聯(lián)網(wǎng)上不必使用真名并提供真實(shí)身份，許多人近日來(lái)更加坦誠(chéng)，暢吐心曲。（5）我們聯(lián)到一起了：參與數(shù)字文化的人都非常了解，網(wǎng)上有大量重要信息，并能提供許多改變他們生活的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)為我們中間的許多人打開(kāi)了許多大門，這種選擇是他們?cè)谄渌嫠荒艿玫降?。從事研究的可能和上網(wǎng)與人聯(lián)系就是兩個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。（6）我們懂得了語(yǔ)言的威力并學(xué)會(huì)了更善于傾聽(tīng)：沒(méi)有面部表情、身體語(yǔ)言或外表長(zhǎng)相的干擾，數(shù)字文化的成員已學(xué)會(huì)了詞語(yǔ)的威力，包括他們自己的和他人的詞語(yǔ)。我們透徹地懂得將詞語(yǔ)簡(jiǎn)單地組合起來(lái)就能損害、傷害和冒犯他人，也可以表現(xiàn)幽默和提供幫助、支持和鼓勵(lì)。多數(shù)富有經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)成員已經(jīng)修煉成為語(yǔ)言大師，他們慎重地措詞，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思以避免被人誤解。由于互聯(lián)網(wǎng)的緣故，我們中的許多人已經(jīng)學(xué)會(huì)更好地傾聽(tīng)。我們不但要更慎重地斟詞酌句，我們（尤其是那些通過(guò)電子郵件而不是聊天室交流的人）還必須等待，等待他人結(jié)束后我們才能說(shuō)話或者回答。Unit 3 版權(quán)的十大神話1)如果沒(méi)有版權(quán)標(biāo)識(shí)，就不會(huì)受到版權(quán)保護(hù)。這在過(guò)去是事實(shí)，但現(xiàn)在情況就有所不同了，幾乎所有大國(guó)郵遵循伯爾尼版權(quán)協(xié)定，比如，在美國(guó)， 自1989年4月1日后， 幾乎所有個(gè)人創(chuàng)作以及原創(chuàng)的作品，不管它是否有版權(quán)標(biāo)識(shí)，都受到版權(quán)保護(hù)。大家默認(rèn)的是他人的作品已受到版權(quán)保護(hù)，不能隨意復(fù)制，除非你能確信它不受版權(quán)保護(hù)：有些年代久遠(yuǎn)的作品如果沒(méi)有標(biāo)識(shí)，就不受到版權(quán)保護(hù)，但坦白地說(shuō)如果這一點(diǎn)不能肯定，你就不應(yīng)冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。2)如果我沒(méi)有為此收費(fèi)，就不算侵權(quán)。錯(cuò)。你是否收費(fèi)可能對(duì)法庭上判罰金的額度有所影響，但那只是在這一法律條文下量刑的主要區(qū)別。即使你免費(fèi)分發(fā)他人的作品，仍然是侵權(quán)。而且如果危及到他人財(cái)產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值，仍然會(huì)被罰以大額賠償金。個(gè)人的音樂(lè)拷貝是唯一的例外，不被列入侵權(quán)行為。不過(guò)法庭上似乎有這種說(shuō)法，個(gè)人拷貝不包括像納帕斯特那樣的大規(guī)模匿名復(fù)制行為。如果該作品沒(méi)有向業(yè)價(jià)值，侵權(quán)多是技術(shù)性的，不會(huì)受到起訴。3)如果已被發(fā)送到世界性的新聞組網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)(Usenet)的材料，那就不受版權(quán)限制。錯(cuò)?，F(xiàn)代社會(huì)里任何東西都要受到版權(quán)限制，除非所有者明確表示它不受版權(quán)限制。要確定它是否受到版權(quán)限制，必須得要作者所有者的書面證明：“我準(zhǔn)予某某不受版權(quán)限制?！?)我的帖子只是合理使用?！昂侠硎褂谩笨梢悦獬鏅?quán)限制，它的設(shè)立使人們可以使用某些作品，而不必經(jīng)過(guò)作者的同意，這些作品包括解說(shuō)詞、模仿詩(shī)文、新聞報(bào)道以及那些對(duì)受版權(quán)保護(hù)的著作的研究和宣傳的作品。這一規(guī)定非常重要，有了這一規(guī)定版權(quán)法就不會(huì)成為妨礙你自由地發(fā)表作品的絆腳石。但涉及到故意侵權(quán)和損害具有商業(yè)價(jià)值的作品時(shí)就要慎重考慮了。你做過(guò)這樣的事嗎?由于你自己沒(méi)有時(shí)間寫文章，或是為了讓你的讀者免受給紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站繳費(fèi)之累，于是就從紐約時(shí)報(bào)上復(fù)制一篇。這種行為不是“合理使用”。合理使用通常只是一條簡(jiǎn)短的摘錄。5)如果你不保護(hù)好你的版權(quán)你就會(huì)失去它有人就可以取得那個(gè)名字的版權(quán)。錯(cuò)?，F(xiàn)在，版權(quán)是一直有效的，除非它明確被出讓。你也不能取得某個(gè)名字或類似的縮略詞的版權(quán)，幾乎所有標(biāo)題本身都不可以有版權(quán)。你或許會(huì)設(shè)想某些與名字有關(guān)的商標(biāo)，如果不加以保護(hù)是否會(huì)削弱或者喪失。例如“蘋果”電腦，雖然蘋果只是一個(gè)普通的單詞，但只有用于電腦時(shí)，蘋果電腦才擁有它。而蘋果唱片則只有用于音樂(lè)時(shí)才擁有它。沒(méi)有特定的上下義， 兩者都不能單獨(dú)擁有這個(gè)單詞的版權(quán)保護(hù)，因此擁有一個(gè)標(biāo)記并不意味著擁有完全的支配權(quán)。6)如果基于另外一部作品， 我自己編撰了一個(gè)故事，那么這部新作品就屬于我所擁有。錯(cuò)。美國(guó)的版權(quán)法十分明確地指出那些所謂“派生作品”的編撰，即以另一部受版權(quán)保護(hù)的作品為素材或從中演纖出來(lái)的作品，是原著作者獨(dú)有的，即使那些新作品的編撰經(jīng)過(guò)高度創(chuàng)作加工，原著的所有權(quán)是不能改變的。因此如果你撰寫的故事要用他人作品中的背景或人物。你就需要征得作者的同意。7)他們不可能把我怎么樣，在法庭上被告也有特權(quán)。版權(quán)法主要是民事法。如果你違反了版權(quán)法，你不會(huì)以個(gè)罪犯的名義遭到起訴，但通常會(huì)受到民事訴訟。8)因而版權(quán)侵犯不能算作犯罪？事實(shí)上，美國(guó)法律最新規(guī)定，復(fù)制超過(guò)10冊(cè)，價(jià)值超過(guò)2 500美元的商業(yè)版權(quán)侵犯就會(huì)被定為重罪。因此，你得小心。不過(guò)，這是一條相當(dāng)新的法規(guī)，還未在實(shí)際案例中得到應(yīng)用。曾有這樣一個(gè)案例：個(gè)未收費(fèi)的BBS盜版者被宣告無(wú)罪，就因?yàn)樗麤](méi)有收費(fèi)。在此之后，國(guó)會(huì)修正了過(guò)去的法規(guī)以堵塞這個(gè)漏洞。9)它不會(huì)傷害任何人，事實(shí)上這是免費(fèi)廣告。是否需要免費(fèi)的廣告，這應(yīng)由所有者來(lái)決定。如果他們需要，他們肯定會(huì)與你聯(lián)系。不要憑空設(shè)想免費(fèi)廣告是否會(huì)傷害業(yè)主，最好問(wèn)問(wèn)他們。通常這樣做并非太難。即使你不能想像作者或作品的所有者會(huì)受到怎樣的傷害，只要想想這個(gè)事實(shí)，就會(huì)一日了然：網(wǎng)上盜版作品無(wú)疑對(duì)每一個(gè)使用者都會(huì)造成傷害，人們使用網(wǎng)絡(luò)這種奇妙的新技術(shù)，希望能干番事業(yè)，決非僅僅為了閱讀他人在網(wǎng)上的論戰(zhàn)。10)他們通過(guò)電子郵件發(fā)給我個(gè)副本，所以我可以將它張貼出去。有一個(gè)副本并不意味擁有版權(quán)。你自己寫的所有的電子郵件都是有版權(quán)的。然而除非事先行約定，電子郵件不受版權(quán)保護(hù)。所以收到別人給你發(fā)送的郵件你當(dāng)然可以報(bào)道和公開(kāi)它的內(nèi)容。你甚至可以進(jìn)行部分引有。坦率地說(shuō)，由于普通信件沒(méi)什么商業(yè)價(jià)值，那些對(duì)此提起訴訟的人通常是不會(huì)得到賠償金的，但如果你想要在法律上站得住腳，最好事先征得郵件發(fā)送人的同意。當(dāng)然，如果有人把你發(fā)的郵件張貼出來(lái)，也不必大發(fā)雷霆。如果是普通的、沒(méi)有秘密可言的私人信件，是不會(huì)有什么商業(yè)價(jià)值和版權(quán)標(biāo)識(shí)意義的(像99.9的電子郵件那樣)，即使提起訴訟，也不會(huì)得到任何賠償金的。Unit 4 學(xué)英語(yǔ)既有樂(lè)趣又有回報(bào)文學(xué)的研究 包含對(duì)哲學(xué)、宗教、歷史事件的發(fā)展和觀念由來(lái)的研究，不僅是文明的，并且有教化作用， 而且是流行的和實(shí)際的。在所有從文理學(xué)院畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位的人中，有六分之一的主修英語(yǔ)。讓人驚異的是可，這些畢業(yè)生能勝任范圍相當(dāng)廣泛的工作。他們的經(jīng)驗(yàn)表明，這種廣泛流行的偏見(jiàn)是錯(cuò)誤的，即英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生只能從事新聞或教學(xué)工作：事實(shí)上，主修英語(yǔ)的學(xué)生也為未來(lái)從事法律、醫(yī)學(xué)、商業(yè)和公職等職業(yè)做了相當(dāng)好的準(zhǔn)備。有人時(shí)常勸告期望上法學(xué)院或醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生要學(xué)習(xí)與他們的擇業(yè)有直接聯(lián)系的嚴(yán)格指定的課程。有人還建議未來(lái)法學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該選修政治、歷史、會(huì)計(jì)、商業(yè)管理，甚至人體解刨學(xué)、婚姻和家庭生活等課程。未來(lái)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生被引導(dǎo)去學(xué)習(xí)多種理科課程，實(shí)際上，這些課程比他們考入醫(yī)學(xué)院所需要的理科課程要多得多。令人驚訝的是，許多法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院卻指出，如此專門化的準(zhǔn)備不但沒(méi)有必要，而且并不可取。沒(méi)有什么“法律預(yù)科”課程：上法學(xué)院和從事法律行業(yè)的最好的準(zhǔn)備是培養(yǎng)學(xué)生能夠進(jìn)行批判性的思考；能夠進(jìn)行清晰的合乎邏輯的自我表達(dá)，能夠?qū)λ说膭?dòng)機(jī)、行動(dòng)和思想進(jìn)行敏銳的分析。這些技能也正是英語(yǔ)專業(yè)要教給學(xué)生掌握的技能。此外，要進(jìn)入法學(xué)院就讀，通常需要具有合格院校頒發(fā)的學(xué)士學(xué)位，還需要拿到最低限度的各課平均積分點(diǎn)，并和在法學(xué)院錄取考試中取得一個(gè)通得過(guò)的分?jǐn)?shù)。這項(xiàng)測(cè)試包括三個(gè)部分：首先是測(cè)試閱讀理解、圖形分類和書面材料評(píng)估等能力。測(cè)試的第二部分是考核對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法和詞匯用法的掌握能力，組織書面材料的能力和文字編輯的能力。第三個(gè)部分是檢驗(yàn)學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一般知識(shí)。顯而易見(jiàn)，主修英語(yǔ)的學(xué)生參加法學(xué)院的錄取考試回得心應(yīng)手。至于醫(yī)學(xué)院，入學(xué)要求的一條知識(shí)修滿32個(gè)學(xué)時(shí)的理科課程。這一要求對(duì)主修英語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)肯定不成問(wèn)題。另外，許多醫(yī)學(xué)院校要求學(xué)生必須在醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試中取得規(guī)定的最低分，這一測(cè)試對(duì)全面發(fā)展的文科學(xué)生來(lái)說(shuō)有十分有利。醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試檢測(cè)四方面的能力：同義詞、反義詞和詞語(yǔ)聯(lián)想能力；從分?jǐn)?shù)到立體幾何的基本數(shù)學(xué)知識(shí)；文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)的常識(shí)；以及熟悉中學(xué)和大學(xué)初始階段教過(guò)的生物學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)基本原理的程度。立刻基礎(chǔ)扎實(shí)的主修英語(yǔ)學(xué)生完全有能力參加這一考試和醫(yī)學(xué)院入學(xué)考試，他們的閱讀、分析、闡述和準(zhǔn)確交流的能力使他們更勝一籌。學(xué)醫(yī)和行醫(yī)只會(huì)從對(duì)人的行為的洞察中受益無(wú)窮，而這種洞察卻是文學(xué)研究才能提供的。很顯然，如此的洞察力對(duì)計(jì)劃以經(jīng)商為業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很有價(jià)值的。這樣的學(xué)生應(yīng)該考慮的是，挑選主修對(duì)商科有側(cè)重的英語(yǔ)了成是有優(yōu)勢(shì)的：這種課程的目的在于在提供文科教育的同時(shí)，也為從商職業(yè)做準(zhǔn)備。對(duì)這種教育計(jì)劃的需求是顯而易見(jiàn)的：只有技術(shù)性資格的畢業(yè)生能找到從商工作，但卻經(jīng)常難以居其位。華爾街雜志和大學(xué)生畢業(yè)雜志都有報(bào)道，說(shuō)越來(lái)越多的著名商學(xué)院的畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)他們自己經(jīng)常從一種工作或一家公司跳槽到另一個(gè)工作或另一家公司，在一個(gè)工作崗位上干不了十二個(gè)月。雇主們抱怨說(shuō)，這些表面上年輕有為的男女們根本不會(huì)有效地交流，因?yàn)樗麄兊奈淖帜芰Σ粔驈?qiáng)；他們不能夠從管理人員培訓(xùn)中穴道東西；他們不能夠進(jìn)行有效的口頭表達(dá)；他們不能用書面形式報(bào)告他們的工作進(jìn)展或問(wèn)題；他們不能夠知道其他工作人員。然而，分析和交流的技能卻是管理的最根本的需要。因此，偏重商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的主攻英語(yǔ)的學(xué)生為未來(lái)從事商業(yè)管理作好了充分準(zhǔn)備。對(duì)涉及從銀行、保險(xiǎn)到通信乃至制造業(yè)等總多領(lǐng)域的將近400家公司進(jìn)行了有關(guān)調(diào)查，針對(duì)是否聘用具有英語(yǔ)學(xué)位文憑的大學(xué)畢業(yè)生在營(yíng)銷、系統(tǒng)工程、人事管理、銷售、編程、項(xiàng)目設(shè)計(jì)和勞資關(guān)系等領(lǐng)域都工作得十分出色。主修英語(yǔ)的學(xué)生也正在各級(jí)政府提供的上千種崗位上工作。就拿可以算得是美國(guó)最大的雇主的聯(lián)邦政府來(lái)說(shuō)吧。從海軍陸戰(zhàn)隊(duì)到礦務(wù)局，從商業(yè)部到國(guó)家公園服務(wù)處，聯(lián)邦政府各種機(jī)構(gòu)雇傭的勞動(dòng)大軍近三百萬(wàn)人。主修英語(yǔ)的學(xué)生適合做其中的許多工作。最近，向51個(gè)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)調(diào)查了同一個(gè)問(wèn)題：是否聘用有英語(yǔ)學(xué)位文憑而卻沒(méi)有受過(guò)專門行業(yè)訓(xùn)練的大學(xué)畢業(yè)生，88%的這些聯(lián)邦政府單位的回答是肯定的。主修英語(yǔ)的畢業(yè)生能勝任聯(lián)邦政府的一系列工作，從索賠審議到外交官到公路安全管理專家等等。再說(shuō)，那些要求高薪的人可能還需要參加一種考試，也就是說(shuō)，聯(lián)邦政府每年都要舉行“業(yè)務(wù)和管理職業(yè)考試”對(duì)大約10 000 種工作崗位的求職者進(jìn)行考核，而測(cè)試的焦點(diǎn)仍是側(cè)重語(yǔ)言技能；理解、分析、闡述、理解概念間邏輯關(guān)系的能力，以及解決用文字表述問(wèn)題的能力。毫不奇怪，主修英語(yǔ)的學(xué)生在這一考試中獲得高分。簡(jiǎn)而言之，英語(yǔ)的課程既無(wú)局限性又很實(shí)用：學(xué)習(xí)英語(yǔ)是對(duì)職業(yè)生涯的絕好準(zhǔn)備?！叭毡臼接⒄Z(yǔ)”能成為一種合法的語(yǔ)言嗎?在我們當(dāng)?shù)氐拿姘甑恼信粕线@樣寫著：“我們希望總能提供給你新鮮的面包并建議你享受有面包吃的生活樂(lè)趣，特別是，我們想成為你廚房晚餐的主人。我們用各種不同類型的面包、蛋糕和三明治恭候你們。”Unit 5 道德利益 怎樣在商業(yè)中遵紀(jì)守法獲得成功道德利益，它存在于商業(yè)中，以及所有其他領(lǐng)域里。大家都知道各行都需要有一點(diǎn)倫理道德你不能永遠(yuǎn)欺騙顧客并僥幸逃脫。但是如果你果真能僥幸逃脫，那就算你的幸運(yùn)利潤(rùn)回會(huì)滾滾而來(lái)！這可能就是你所指望的好處，為此你不愿放棄自己的指望。尋求道德利益的概念是商界思考倫理道德的新途徑，這種新途徑不是僅僅用于調(diào)節(jié)奢望與良知之間的沖突。如果人們具有道德目標(biāo)意識(shí)不僅不會(huì)削弱他們獲得成功的動(dòng)力，反而能幫助他們個(gè)人和公司獲得最大成功，即最高利潤(rùn)。人們對(duì)商業(yè)成功總是持有憤世嫉俗的態(tài)度。大家對(duì)商業(yè)道德的理解大致如下：道德行為是社會(huì)為了保護(hù)公眾利益不受商業(yè)欺詐而強(qiáng)迫商界咽下的一服苦藥。道德會(huì)妨礙利欲熏心的人們?yōu)檫_(dá)到目的而采取的冷酷無(wú)情的行為。賺錢就不可避免地要被貪婪、欺詐和盤剝的行為所玷污。追求利潤(rùn)與任何道德、公平、體面和仁慈的事情是背道而馳的。對(duì)賺錢持懷疑的態(tài)度由來(lái)已久。圣經(jīng)警告說(shuō)，一個(gè)有錢人要進(jìn)入天堂比讓一頭駱駝鉆進(jìn)針眼還要難。十九世紀(jì)法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克（Honor de Balzac）寫道：“在每一筆巨大財(cái)富背后都隱藏著巨大的罪惡?！庇?guó)作家切斯特頓在20世紀(jì)初也論述過(guò)同樣的主題，指出商人是“唯一要對(duì)其職業(yè)永遠(yuǎn)說(shuō)抱歉的人。”現(xiàn)代媒體常常把商業(yè)定義為一種既自私又貪婪的運(yùn)作，過(guò)程是極其腐敗和冷酷的。在電視和電影中，商業(yè)掙錢充滿了貪婪、盤剝和爾虞我詐。這些逼真的描繪日后甚至變得更加尖刻。1969年，在非利普?蘿斯的再見(jiàn)一劇中的商人哥倫布忠告劇中主人公時(shí)說(shuō)，“要想在商界站住腳，你就得多少有點(diǎn)做賊的本領(lǐng)”。華爾街20世紀(jì)80年代的偶像哥登?節(jié)科有一句經(jīng)典名句：“貪婪為好”，與他相比，哥倫布看起來(lái)就象一個(gè)慈祥而明智的父親形象。然而一些重要的商界觀察家對(duì)此又有不同的看法。如象頗受讀者喜愛(ài)的斯帝夫科?威和湯姆?皮特斯等著名權(quán)威，他們都指出了憐憫、責(zé)任、公平和誠(chéng)實(shí)等道德操守的實(shí)際作用，如他們認(rèn)為道德是成功秘訣中的首要組成成分，道德標(biāo)準(zhǔn)不僅是值得稱贊的選擇，也是商業(yè)興旺的必要?jiǎng)恿?。這些言詞是畢業(yè)典禮致詞和其他個(gè)人德行證明書中一個(gè)常有的主題：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，道德高尚的行為有助于建立信任和信譽(yù)，從而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，相反，倫理道德的瑕疵最終會(huì)導(dǎo)致事業(yè)的敗落。幽默家多蘿斯帕克在她所題寫的警句中抓住了這一觀點(diǎn)：“時(shí)間會(huì)弄傷所有的腳后跟。” 那么誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的呢？是主張道德和商業(yè)水火不容呢，還是主張道德和商業(yè)相輔相成呢？是否好人最終完蛋，那些主張做好事求成功的人是最終的贏家？商界到底是一個(gè)賊窩，還是誠(chéng)實(shí)人的天堂？我與哈福大學(xué)的霍華德?加德納和克來(lái)蒙研究生院的米哈利?斯克珍特米哈利兩位同行在一起，于1998年到2000年期間，通過(guò)采訪40位高層商界領(lǐng)導(dǎo)，如麥當(dāng)勞的總裁杰克?格林伯格和已仙逝的華盛頓郵報(bào)發(fā)行人凱斯琳?格雷厄姆等，我研究了這個(gè)問(wèn)題，這是我們共同合作的“良好工作項(xiàng)目”的一個(gè)部分。我們發(fā)現(xiàn)一種強(qiáng)烈的道德追求意識(shí)不僅會(huì)促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，而且會(huì)為建立繁榮的產(chǎn)業(yè)提供強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，道德追求意識(shí)是商業(yè)成功的核心。道德不僅是只能讓人保持誠(chéng)實(shí)、擺脫困境的約束力量，更為商業(yè)欲望、激情和創(chuàng)新創(chuàng)造了肥沃的土壤。這與你在典型的商業(yè)倫理課上會(huì)遇到的道德觀大相徑庭。這些差異是如此之大，因此在討論倫理道德在商業(yè)中的作用時(shí)，我現(xiàn)在要說(shuō)道德涉及的不是一個(gè)方面。商業(yè)道德有三個(gè)清晰的側(cè)面，每一個(gè)側(cè)面在確保商業(yè)成功中都在起著特有的作用。Unit 6 人愛(ài)好足球有利健康嗎？ 為什么球迷知道真相當(dāng)球隊(duì)取勝時(shí)，鐵桿球迷會(huì)興奮到極點(diǎn)；而當(dāng)球隊(duì)失敗時(shí)，又會(huì)極度低迷?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)一支球隊(duì)的戀情可能在情感上與真正戀愛(ài)一樣強(qiáng)烈，而且球隊(duì)之間的碰撞具有角斗士般的影響力量。究竟是怎么回事？為什么熱情的球迷在觀看比賽的時(shí)候會(huì)發(fā)生荷爾蒙的起伏以及其他的心理變化？為什么球迷的自尊心隨著勝利而高漲，隨著失敗而低落，有時(shí)會(huì)影響到他們以后很長(zhǎng)時(shí)間的生活？人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)球隊(duì)形成如此深厚的情結(jié)？況且，如此癡心地全力支持一支球隊(duì)于你的健康是好還是壞？你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)答案卻令人吃驚球迷的性格心理學(xué)家經(jīng)常將鐵桿球迷描繪成寂寞而又不適應(yīng)環(huán)境的人，他們通過(guò)對(duì)一只球隊(duì)的認(rèn)同來(lái)尋求自我。但一項(xiàng)研究卻得出了相反的結(jié)論。這項(xiàng)研究顯示，與那些從來(lái)不看當(dāng)天比賽的人們相比，足球迷們所經(jīng)受的沮喪和麻木要小。鐵桿球迷還會(huì)顯示與球隊(duì)狂熱的牢不可破的聯(lián)系。這種球迷心理的根源也許可以追朔到原始時(shí)期。那時(shí)，為保護(hù)他們部落而戰(zhàn)的武士是他們種族的真正的代表。在現(xiàn)代道理依然如此，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員是一個(gè)城市或國(guó)家的武士，打的是足球場(chǎng)上發(fā)動(dòng)的遵守規(guī)則的戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)球場(chǎng)上的對(duì)抗是激烈的。從這方面看，我們的體育英雄就是我們的斗士。足球比賽，尤其是在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間，并不是一種輕松的運(yùn)動(dòng)技藝的展現(xiàn)。你自身會(huì)在情感上介入比賽的結(jié)果，因?yàn)槟闼χС值那蜿?duì)代表著你。所以，職業(yè)足球選手似乎能對(duì)一些球迷再現(xiàn)當(dāng)年部落戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的祖先所產(chǎn)生的那種緊張情緒。甚至可以說(shuō)，正是這種情緒在過(guò)去的20年中，加速了人們迷戀體育運(yùn)動(dòng)的狂熱化。代理人身分因此，通過(guò)足球比賽，你有可能會(huì)得到你的對(duì)手的尊重，雖然只是間接的感受。這就意味著，你可能受到十分敬重，但這不是因?yàn)槟阕约旱某删停且驗(yàn)槟闩c獲勝的球隊(duì)有聯(lián)系。再者，如果你愿意，你還可以將自己與某個(gè)球技精湛的足球隊(duì)員相聯(lián)系，如中場(chǎng)隊(duì)員大衛(wèi)?貝克漢姆，邊鋒來(lái)恩?吉格斯，以及前鋒鐵瑞?亨利等。當(dāng)然，那種關(guān)聯(lián)可能是不牢固的。愛(ài)炫耀的體育迷在稱贊他們球隊(duì)的勝利時(shí)總愛(ài)說(shuō)“我們贏了”，但是卻與自己球隊(duì)的失敗保持距離，而說(shuō)“他們輸了”。 善始善終大量研究發(fā)現(xiàn)，那些“高度投入”的球迷無(wú)論男女不大可能在球隊(duì)表現(xiàn)不佳時(shí)背離球隊(duì)。凡讀過(guò)尼克?霍恩比的極度興奮的人都知道，阿森納的足球迷正是如此。不僅如此，他們還把他們球隊(duì)的失利歸咎于裁判不公或球運(yùn)不佳，而不說(shuō)阿森納足球隊(duì)的差錯(cuò)或其對(duì)手的技藝。因此，這些狂熱的球迷對(duì)比賽高度亢奮并花費(fèi)更多的金錢購(gòu)買球票和俱樂(lè)部的商品，這一點(diǎn)就不足為怪了。睪丸激素有影響嗎？球隊(duì)獲勝后男性球迷的睪丸激素含量會(huì)顯著上升，而在失利后顯著下降。這種特性在為爭(zhēng)奪雌性而戰(zhàn)的雄性動(dòng)物身上也得到了驗(yàn)證。生物學(xué)家認(rèn)為，人類可能已演化了這一方法來(lái)盡快結(jié)束沖突。如果是這樣，它就為大賽后的足球流氓行為提供了一個(gè)有趣的生物學(xué)解釋?？茖W(xué)驗(yàn)證了這一理論。在1994年的亞特蘭大世界杯賽中，分別在巴西隊(duì)?wèi)?zhàn)勝意大利隊(duì)之前和之后對(duì)21名意大利人和巴西人的睪丸激素含量進(jìn)行了測(cè)試。結(jié)果，賽后巴西人的睪丸激素上升了28%，而意大利人的睪丸激素卻下降了27%。作為球迷會(huì)損害健康嗎？是的，甚至是致命的。在罰點(diǎn)球時(shí)的緊張心情可能會(huì)觸發(fā)男球迷的心臟病發(fā)作和中風(fēng)。96年的歐洲杯賽中，當(dāng)荷蘭隊(duì)輸給法國(guó)隊(duì)時(shí)的當(dāng)天，因心臟病發(fā)作及中風(fēng)而死亡的人數(shù)提高了50%。團(tuán)體特征作一名熱情的球迷可能只是希望屬于某一團(tuán)體或組織這是一種曾經(jīng)被宗教和政治所滿足的一種需求。這可以解釋為什么一些球迷面對(duì)球隊(duì)的不斷地失利依然義無(wú)反顧地忠誠(chéng)于他們的球隊(duì)。在比賽中，你周圍的人群能夠激起你極大的熱情，而且你可以通過(guò)揮舞帽子和圍巾、墨西哥式的人浪以及歌唱，來(lái)表明你只屬于這一群體。而且,你是這一群體的一員，在這里從不問(wèn)問(wèn)題，沒(méi)有必要解釋，并且總是有人支持你。隨著宗教和家庭等諸多傳統(tǒng)體系的開(kāi)始分解，足球人群就成了完美的家庭。較健康的面貌？大多數(shù)場(chǎng)合下，深深依戀于某球隊(duì)是有益的。多項(xiàng)研究表明，對(duì)某球隊(duì)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈興趣可忘卻沮喪，并培養(yǎng)自身價(jià)值和歸屬感。這點(diǎn)適于所有熱情體育迷。全人類(包括足球迷)都有這最基本的心理需求：歸屬感。沒(méi)了宗教，沒(méi)了家庭，必須要有一種新東西來(lái)滿足這一需求。今天，蓋過(guò)所有其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的足球，填補(bǔ)了這至關(guān)重要的空缺。Unit 7 面對(duì)退休的恐懼等到你退休的時(shí)候，你就完了-你也就死了。這句簡(jiǎn)單而又廣為接受的話語(yǔ)是一個(gè)77歲的公司創(chuàng)始人甚至在他結(jié)束退休生活, 又從他兒子那里重新拿回公司控制權(quán)之前常常念叨的一句話。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，從他們所創(chuàng)下的事業(yè)中退下來(lái)似乎是一個(gè)生與死的大事。難怪很少有人有這個(gè)勇氣或想法去面對(duì)它。這種對(duì)退休的恐懼常常在很早時(shí)候就表現(xiàn)在不愿意或不能夠推行繼承計(jì)劃。我們發(fā)現(xiàn)，這些不能夠完成，甚至不能夠開(kāi)始執(zhí)行繼承計(jì)劃的人往往有三種主要的觀點(diǎn)：?退休令我恐懼。 ?我們將失去一切。 ?這個(gè)事業(yè)就是我自己。 退休是令人驚恐的。在這樣一個(gè)平靜的生活尤其值得珍惜的時(shí)代，退休是一次嶄新的前途未卜的旅程。個(gè)人的經(jīng)濟(jì)保障也是堅(jiān)持掌控企業(yè)的一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)力。對(duì)于那些創(chuàng)業(yè)于家庭貧寒或失業(yè)時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，他們更加難以交班。對(duì)于許多成功企業(yè)的創(chuàng)始人來(lái)說(shuō)，他們的企業(yè)就是他們自身。據(jù)說(shuō)有一個(gè)90多歲高齡還在掌管公司的女老板，工作就是她的氧氣。有的企業(yè)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)至少部分是為了向曾經(jīng)拒絕過(guò)或懷疑過(guò)他們能力的前老板證明自己的實(shí)力。我們發(fā)現(xiàn)這些人比大部分人都有更加強(qiáng)烈的欲望抓住自己的企業(yè)不放。因?yàn)檫@些或其他一些原因，有太多的企業(yè)創(chuàng)始人拒絕退休。他們堅(jiān)持認(rèn)為只有他們才有能力經(jīng)營(yíng)好這個(gè)企業(yè)。妒嫉或因權(quán)力旁落而產(chǎn)生的不安全感導(dǎo)致了人際間的矛盾。這妨礙了繼承計(jì)劃的進(jìn)行，甚至限制了未來(lái)繼承者才能的發(fā)揮。如果一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人還沒(méi)有達(dá)到他所期望的目標(biāo)，他往往會(huì)希望有機(jī)會(huì)繼續(xù)留下來(lái)。企業(yè)繼承這一過(guò)程就成了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而不是一個(gè)溫文爾雅的交接。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的各方都應(yīng)該記住邱吉爾在警告國(guó)會(huì)時(shí)所說(shuō)的一句話：如果我們就過(guò)去和現(xiàn)在之間展開(kāi)爭(zhēng)論的話，我們將發(fā)現(xiàn)我們已失去了未來(lái)。幸運(yùn)的是，有許多企業(yè)家也在設(shè)法勇敢地、開(kāi)放地、及早地面對(duì)繼承計(jì)劃。由于企業(yè)的繼承對(duì)于家族式企業(yè)的延續(xù)來(lái)說(shuō)是最重要的一個(gè)問(wèn)題，所以我們就對(duì)這些正在進(jìn)行繼承計(jì)劃的企業(yè)的構(gòu)成和背景尤其感興趣。我們得出了這樣的結(jié)論：這完全一個(gè)認(rèn)識(shí)或態(tài)度問(wèn)題。那些能夠安排繼承計(jì)劃并能夠交班的企業(yè)家并不一定出自大企業(yè)或小企業(yè)。他們并非出自管理有些脆弱或需要親自參與管理的企業(yè)。他們甚至也不一定有比較合格的接班人來(lái)接手他們創(chuàng)下的基業(yè)。他們只是對(duì)退休的認(rèn)識(shí)或態(tài)度不同。他們看到的是，玻璃杯一半是滿的，而不是一半是空的。以下幾個(gè)關(guān)于退休的態(tài)度有助于企業(yè)的傳承：企業(yè)交接之后還有另外的生活。許多企業(yè)老板曾親眼目睹過(guò)有人死于馬上的不幸經(jīng)歷。他們有過(guò)伙伴或朋友年紀(jì)輕輕的就故去了，根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)退休?；蛘咚麄兊母改府?dāng)初也不肯讓他們接班。所以現(xiàn)在他們無(wú)法設(shè)想再把這種壓抑感強(qiáng)加給下一代。這些企業(yè)老板把退休看作是他們不愿意錯(cuò)過(guò)的一段人生經(jīng)歷。我已經(jīng)得到太多我想要的了！我們發(fā)現(xiàn)，凡是那些能夠合理地安排繼承計(jì)劃的人都非常希望能在比較年輕的時(shí)候，比如 50到55歲的時(shí)候，就能做更多的其他事情。他們已經(jīng)非常積極地參與一些新的愛(ài)好活動(dòng)，比如教書、從政、開(kāi)辦新企業(yè)或從事慈善事業(yè)。他們也著手加快繼承者的準(zhǔn)備工作，這樣他們就能有更多的時(shí)間 - 甚至全部時(shí)間-來(lái)做其他事情。他們不是從以前的工作中退下來(lái)，而是去迎接新的機(jī)遇。這里有一項(xiàng)事業(yè)正等著我呢。從我們自己的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，對(duì)于那些通過(guò)買斷經(jīng)營(yíng)權(quán)而購(gòu)得企業(yè)的老板來(lái)說(shuō)，他們要比親自創(chuàng)辦企業(yè)的老板更容易面對(duì)企業(yè)繼承計(jì)劃。他們似乎能認(rèn)識(shí)到董事長(zhǎng)會(huì)變，但企業(yè)還要繼續(xù)發(fā)展。正如有個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)：我堅(jiān)持不放手不是因?yàn)槲覍?duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是必不可少的，而是因?yàn)槠髽I(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)是必不可少的。在明白了這一點(diǎn)之后，他就從其他方面去發(fā)掘生活的意義，不斷向前進(jìn)取。不幸的是，我們的社會(huì)沒(méi)有充分肯定那些為進(jìn)行繼承計(jì)劃而做出艱難抉擇的人，他們甚至是冒著很大風(fēng)險(xiǎn)作出抉擇的。我們崇拜那些企業(yè)的開(kāi)拓者、建設(shè)者、領(lǐng)導(dǎo)人，但我們極少看到有關(guān)那些將自己的企業(yè)溫文爾雅地成功轉(zhuǎn)交給后繼者的人的報(bào)道，我們也極少為他們的行為報(bào)以歡呼。而這似乎才是更難得的才能和成就。也許這就是為什么管理權(quán)威彼得?德拉克把繼承計(jì)劃稱之為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的偉大品格的試金石。過(guò)了這一檻，領(lǐng)導(dǎo)人將走向新的挑戰(zhàn)和樂(lè)園。 Unit 8 霍爾馬克的亞洲情人節(jié)情人節(jié)贈(zèng)送賀卡從表面上看是美國(guó)的作法，但這種現(xiàn)象也正在亞洲生根發(fā)芽。然而， 亞洲顧客在購(gòu)買情人節(jié)卡片時(shí)，他們常常選擇帶有英語(yǔ)原文的卡片，哪怕他們一句英語(yǔ)也不會(huì)說(shuō)。全球主義者在此探討情人節(jié)的全球化和美國(guó)公司在亞洲的作用。霍爾馬克問(wèn)候賀卡在全世界人人皆知。自1910年霍爾.馬克根