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文言文翻譯練習1、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜?！緟⒖即鸢浮恐挥薪佑|到它，才能了解它；只有親自實踐，才知道什么是艱難。翻閱五岳畫圖，認為了解了山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多。 2、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰:“是非君子之道也?！痹?“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？（孟子滕文公下）參考答案.這不是有道德的人的行為。如果知道這樣做不合乎道義，那么就應該迅速停止，為什么還要等到明年呢？ 3、把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。管仲曰:“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。參考答案我曾經替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有好的時候，有不好的時候。人們不贊美管仲的賢明卻贊美鮑叔能夠識別人才。 4、將畫線語句譯成現(xiàn)代漢語。儒書言董仲舒讀春秋，專精一思，志不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實也；言三年，增之也。仲舒雖精，亦時解休；解休之間，猶宜游于門庭之側，則能至門庭，何嫌不窺園菜？聞用精者察物不見，存道以亡身，不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。參考答案仲舒雖精，亦時解休:仲舒即使精神專注，有時也要松弛和休息。存道以亡身:思考義理而達到忘我的程度。 5、翻譯柳宗元答韋中立論師道書中畫橫線的句子。辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。孟子稱:“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，召收后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。參考答案.承蒙你來信想請我做老師。我修養(yǎng)不深，學業(yè)很淺，想想我的學問，沒有什么可傳授的。世人果然紛紛認為他怪，聚在一起罵他，指指點點、互使眼色、拉拉扯扯地議論紛紛，此外制造出各種言辭誣加給他。 6、閱讀下面-段文言文，翻譯文中畫線的句子。魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對曰:“數戰(zhàn)數勝?！蔽暮钤?“數戰(zhàn)數勝，國之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數戰(zhàn)則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?(劉向新序雜事)參考答案屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主，統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因。 7、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子.歌者不期于利聲而貴在中節(jié)，論者不期于麗辭而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。以所不睹不信于人，若蟬之不知雪。堅據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合也。 (漢桓寬鹽鐵論刺相參考答案.唱歌的人不期求他的歌聲好聽，而可貴處在于合乎節(jié)拍；議論的人不期求他的言辭華麗，而務必要符合事實。聲音動聽但不懂得曲調宛轉，不能算是會唱歌；言辭優(yōu)美卻不了解形勢的變化，不能叫做會議論。8、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (諸葛亮誡子書)學習必須身心寧靜，才智必須經過學習(獲得)。不學習就不能使自己的才學廣博起來。沒有志向就不能使自己的學習有成就。 9、翻譯下面一段文言文。頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云:“無它術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之?！?(選自東坡志林)參考答案近年來孫莘老結識歐陽修，曾經乘機問他怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動筆，自然就會寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達到目的的。文章的缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)的?！?10、翻譯下面一段文言文。聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗也。昏與庸，可限而力學不倦者，自力者也。 (選自白鶴堂詩文集)參考答案聰明與機敏是可倚賴又不可倚賴的；倚賴自己的聰明和機敏而不去學習，是自取失敗的人。胡涂與平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奮地致力于學習，那是自強不息的人11、翻譯下面一段文言文。君子之自行也，動必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也；行不誠義，動不緣義，俗雖謂之通，窮也?？鬃右婟R景公，景公致廩丘（齊國地名）以為養(yǎng)，孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。孔子布衣也，萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！參考譯文一君子在品行上自我要求，有舉動一定遵循道義，做事情一定踏實于道義，世俗即使認為這行不通，君子也認為行得通；做事情不踏實于道義，有舉動不遵循道義，世俗即使認為這行得通，君子也認為行不通?？鬃訒婟R景公，齊公送給他廩丘作為他的奉養(yǎng)之地，孔子推辭不接受，回去告訴弟子說：“我聽說君子有功勞才接受俸祿。如今我游說齊景公，景公沒有實行我的主張就賞賜我廩丘，他也太不了解我了?！弊尩茏蛹泵︸{車，告辭后就走了?？鬃邮瞧矫?，萬乘大國的君主難跟他凍死，夏禹、商湯、周王的輔佐大臣也沒有他顯耀，這是由于他在取舍上不馬虎?。?（原文節(jié)錄自呂氏春秋）12、將下面的文段翻譯成現(xiàn)代漢語。楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?（劉向新序雜事第一）注不谷：古代姓自稱的謙詞。參考譯文 楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?1把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分） 我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 悟已往之不諫，知來者之可追。 彼童子之師,授之書而習其句讀，非吾所謂傳其道解其惑者也。 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。參考答案我不是吝嗇我的財產才用羊去替換它，老百姓認為我吝嗇是理所當然的啊。（“愛”1分，主謂倒裝句1分，句子通順1分。） 本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同的說法是妄造的。 覺悟到過去作錯的事已經不能改正，知道未來的事還可以挽救。 那些孩子們的老師，是教給他書，幫助他學習文句的，不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的。 假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量又反過來損害他，這是不仁道的。 2.用“/”線給下文中加點的句子斷句并把劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） 晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側者故撞之公曰寡人也。”師曠曰：“是非君人者之言也?！弊笥艺埑?，公曰：“釋之，以為寡人戒?！?公曰太師誰撞師曠曰今者有小人言于側者故撞之公曰寡人也 譯文: 惟其言而莫之違。 翻譯： 是非君人者之言也。 翻譯：參考答案公曰/太師誰撞/師曠曰/今者有小人言于側者/故撞之/公曰/寡人也 惟其言而莫之違。翻譯：僅僅是他的話沒有人違抗罷了。（此句得分點是“惟”“莫”“違”）是非君人者之言也。翻譯：這不是國君(所應該)說的話。（“君人者”譯為“統(tǒng)治者”也可。此句得分點是“是非”“君人者”“言”） 3.閱讀下面的文言材料，把劃橫線的文字翻譯的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火蓋熱，亦運而已矣?！?（孟子梁惠王下） （1）五旬而舉之，人力不至于此。（3分） （2）古之人有行之者，武王是也。（2分） （3）簞食壺漿，以迎王師。（3分）參考答案（1）五十天就攻下它，光憑人力是做不到的。（譯出大意1分；“旬”1分；：“舉”1分。） （2）古人有這樣做的，武王就是這樣。（譯出大意1分；“是”1分。） （3）用竹筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿，來迎接大王您的軍隊。（“簞”1分；“壺”1分；“師”1分。） 4據下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) 初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飲食。拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計時，會稽吏方相與群飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食。食且飽，少見其綬。守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。守邸驚，出語上計掾吏注，皆醉，大呼曰：“妄誕耳!”守邸曰：“試來視之?！逼涔嗜怂剌p買臣者入內視之，還走，疾呼曰：“實然!”坐中驚駭。(漢書朱買臣傳) 注上計掾吏：古代一種官職名稱。 (1)初，買臣免，待詔。 (2)守邸驚，出語上計掾吏。 (3)其故人素輕買臣者人內視之。 參考答案(1)起初，買臣被免職，等待皇帝重新任命。(3分)(2)守邸很吃驚，就出去跟上計掾吏說了(這件事)。(2分)(3)那個平?？床黄鹳I臣的舊友進入室內看到了它(指印綬)。(3分) 朱買臣傳譯文 班固(漢書) 起初，朱買臣被免了職，正等待著皇帝重新任命，日常就在會稽郡邸的守邸人那里借住吃飯。朝廷授與會稽郡太守官職，買臣穿上過去罷免時的衣服，懷揣系著綬帶的官印，步行回到郡邸。逢著上計的時候，會稽郡辦上計的官吏正一起聚著飲酒，對買臣都不屑看上一眼。買臣走進內房，守邸人就和他一道吃飯。吃到快飽的時候，買臣稍微露出那系著官印的綬帶，守邸人覺得那東西很奇怪，就上前拿著那綬帶，端詳著那方印章，正是會稽太守章。守邸人吃了驚，走出屋外告訴了上計掾吏。掾吏們都喝醉了，大叫大喊道：“胡說罷了!”守邸人說：“你們試把它拿來看看吧?！蹦俏黄剿剌p視買臣的舊相識走進室內看了官印，(嚇得)回頭就跑，高聲嚷道：“的確如此!”在座的人(這才)驚慌害怕起來。 5將下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) 桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。民怨其上不遂亡者，未之有也。” (劉向說苑) 譯文： 我所說的天，不是指那個幽藍遼闊的天空(2分)。做國君的應該把百姓當作天，百姓贊成他國家就安定，協(xié)助他國家就強盛，非難他國家就有危險，背叛他國家就會滅亡(4分)。百姓怨恨他們的國君而國家最終不滅亡的，是從來也沒有過的(2分) 6將下面這段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧，問：“君能屈志百里 不？”李弘度答曰：“北門 之嘆，久以上聞；窮猿奔林，豈暇擇木！”遂授剡縣。 世說新語 【注】 百里：方圓百里的地方，即一個縣。北門：詩經中的一篇，舊以為是寫“仕不得志”的，詩中描寫一個小官吏慨嘆自己位卑多勞，生活貧困的苦況。 譯為： 李弘度時?？畤@得不到賞識提拔的機會（或“不被知遇”）。殷揚州知道他家境貧寒，問他說：“你能否屈就（或“委屈自己的心志”），去擔任一個小小的縣令？”李弘度回答說：“我為官不得志的慨嘆，早已被上級知道了；走投無路的猿猴跑到林中，哪里還有閑暇（或“哪里顧得上”）選擇棲身之木呢！”于是殷揚州授予李弘度剡縣縣令的官職 7把下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫不同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。參考答案求學的人(往往)有四個缺點，教師一定要了解到。人們的學習，有的缺點在于貪多，有的缺點在于學得太少，有的缺點在于學得太容易，有的缺點在于(遇到困難就)停止。這四種情況，(求學者的)心理沒有不如此的。(只有)了解學生的心理，然后才能補救他們的缺點。做教師的，(要)發(fā)揚(他們的)優(yōu)點，補救他們的缺點。 8、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) 子貢問政（管理國家的事）。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?(1) 譯文： (3分) (2) 譯文： (2分) (3) 譯文： (3分)參考答案（1）充足的糧食，富足的軍備，以及人民對君王的信任。 （2）不得已的時候必須舍棄，在這三者之中哪個最先舍棄？ （3）從古到今人都有一死，百姓失去信任則國家無以立足。 9、將下面文言短文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也？-客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為？”久之，視世所稱美人，鮮當意者，而不自知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟，悲夫！ 1譯文：_ _。 2譯文：_ _。 參考答案 9 譯文（1）五官中沒有哪一個比眼睛更明察的，臉面上有黑點，眼睛卻看不到，它的明察表現(xiàn)在哪里？ （2）看世間贊許的美人，很少合自己意的，卻不知道自己臉上的黑點，安然自得地認為沒有