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文言文閱讀初中階段需要掌握有關(guān)文言文的通假字，古今異義，特殊句式，重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞初一上學(xué)期：詠雪 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。故事翻譯：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。通假字：無(wú)古今異義：與兒女講論文義 古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。今義：指兒女未若柳絮因風(fēng)起：古義：趁、乘。今義：因?yàn)椤Ｎ难蕴厥饩涫剑?.省略句。謝太傅(于)寒雪日內(nèi)集。在寒雪日之前省略了介詞于，即(在)一個(gè)寒冷的雪天之意。2.倒裝句。白雪紛紛何所似。賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是所似何(像什么東西)。3.判斷句。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。即表示這就是，也在這里表是的意思，譯為這就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。故事翻譯：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。通假字：尊君在不(fu):不，通否，句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。古今異義：陳太丘與友期行：古義:約定 今義:日期太丘舍去：古義:離開(kāi) 今義:到、往相委而去：古義:丟 下、舍棄 今義:委屈、委托元方入門(mén)不顧：古義:回頭看 今義:照顧下車(chē)引之：古義:拉 今義:引用一詞多義： 俄而雪驟：表時(shí)間短促 相顧驚疑：互相而 相 相委而去:表順接關(guān)系 相委而去：表示動(dòng)作偏指一方詞類(lèi)活用：友人慚：意動(dòng)用法。慚:感到慚愧陳太丘與友期行：名詞用作動(dòng)詞，約定。論語(yǔ)十二章子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學(xué)而曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”學(xué)而子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”為政子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！睘檎釉?“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睘檎釉?“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”雍也子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇阂沧釉?“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔龆釉?“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆釉诖ㄉ显?“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊雍弊釉?“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。”子罕子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊訌埛g：孔子說(shuō):“學(xué)了(知識(shí))又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?”曾子說(shuō):“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”孔子說(shuō):“我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了自然規(guī)律，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō):“從溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)里進(jìn)而能夠從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”孔子說(shuō):“只知道學(xué)習(xí)，卻不知道思考，到頭來(lái)等于白學(xué);只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，則就變得有害了?！笨鬃诱f(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”孔子說(shuō):“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人;喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”孔子說(shuō):“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”孔子說(shuō):“多個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道:“時(shí)光像流水一樣消逝， 日夜不停?！笨鬃诱f(shuō):“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉恼f(shuō):“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！蓖僮郑翰灰嗾f(shuō)乎？ 說(shuō)：同悅，喜悅、愉快2.吾十有五而志于學(xué) 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義1.不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人2.可以為師矣 古：可以；憑借 今：可能、許可3.飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散4.飯疏食飲水 古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體5.匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人6.吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞 ，三詞類(lèi)活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)2.吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日3.溫故而知新:故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以為樂(lè)一詞多義1.為：可以為師矣:當(dāng)、做 為人謀而不忠乎:替2.知：人不知而不慍:了解 溫故而知新:懂得3.而：人不知而不慍:表轉(zhuǎn)折 溫故而知新表順承 博學(xué)而篤志:表并列4.其：仁在其中矣:它的 其不善者而改之:他人特殊句式1.省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”2.判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。誡子書(shū) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!翻譯：有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的:(夫君子之行)他們以靜心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美。(靜以修身)以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。(儉以養(yǎng)德)除了清心寡欲、淡泊名利，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。(非淡泊無(wú)以明志)除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。(非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn))要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專(zhuān)心研究探討。(夫?qū)W須靜也)人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。(才須學(xué)也)除了下苦工學(xué)習(xí)，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。(非學(xué)無(wú)以廣才)除了意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。(非志無(wú)以成學(xué))貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。(淫慢則不能勵(lì)精)輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。(險(xiǎn)躁則不能治性)如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，(年與時(shí)馳，意與日去)就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人，(遂成枯落)這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，(多不接世)只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，(悲守窮廬)等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。(將復(fù)何及)一詞多義:學(xué):“夫?qū)W須靜也”和“非學(xué)無(wú)以廣才”以及“才須學(xué)也” 的“學(xué)”都是學(xué)習(xí)的意思.而 “非志無(wú)以成學(xué)”的“學(xué)”是學(xué)業(yè)成就的意思.通假字：險(xiǎn)躁則不能治性：“治”通“冶”修治，修養(yǎng)。古今異義：寧?kù)o：在次文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜?！半U(xiǎn)躁則不能治性”中的“險(xiǎn)”字：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險(xiǎn)，不安全的意思?！耙齽t不能勵(lì)精”中的“慢”字：文中譯為怠惰散漫的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“慢”是指速度緩慢，詞類(lèi)活用：“非學(xué)無(wú)以廣才”的“廣”：現(xiàn)代文中為廣闊，廣大，多的意思?；钣脼槭箯V的意思，即為增長(zhǎng)的意思，狼 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。 狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。詞性活用： 一狼洞其中：名詞用為動(dòng)詞，打洞。 意將隧入以攻其后也：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。 其一犬坐于前：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。 通假字：止有剩骨。同“只”，只有。 一詞多義：止有剩骨。同“只”， 一狼得骨止。 停止，意暇甚。 意 神情， 意將隧人以攻其后也。想恐前后受其敵。 敵 攻擊， 蓋以誘敵。敵方， 恐前后受其敵。 前：前面， 狼不敢前。 向前， 虛詞 （1）之 指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。代詞，它， 禽獸之變?cè)p幾何哉。助詞，的, 久之。助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯， 而兩狼之并驅(qū)如故。助詞，位于主謂之間，不譯 （2）以 投以骨。 介詞，把 以刀劈狼首。介詞，用 意將遂人以攻其后也。連詞，來(lái) 蓋以誘敵。連詞，用來(lái) （ 3）“其”的含義 恐前后受其敵。（指狼）。 場(chǎng)主積薪其中。（指打麥場(chǎng)）。 屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 一狼洞其中。（拾柴草堆）。 意將隧人以攻其后也。（指屠戶(hù)）。 屠自后斷其股。（指狼）。 5.常用字詞： 懼：恐懼。 從：跟隨。 故：原來(lái)（一樣）。驅(qū)；追趕。 窘：困窘。 恐：恐怕。 顧：看到。 瞑：閉眼。 暴：突然。 斃：殺死。股：大腿。 寐：睡覺(jué)。 黠：狡猾。孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語(yǔ)氣詞，通“耶”）!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯(l）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂(su多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。 卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途一詞多義當(dāng)： 但當(dāng)涉獵（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)） 當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞：正） 見(jiàn)： 見(jiàn)往事耳（了解） 大兄何見(jiàn)事之晚乎（認(rèn)清）古今異義蒙辭以軍中多務(wù) 古義：推脫。 今義：美好的詞語(yǔ)。 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 古義：研究 今義：治理 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)古義：到了的時(shí)候。 今義：以及。 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)古義：到。 今義：經(jīng)過(guò)。 即更刮目相待古義：重新。 今義：更加。 但當(dāng)涉獵古義：只。 今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義：當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。 今義：學(xué)位名稱(chēng)。 見(jiàn)往事耳 古義：歷史 今義：過(guò)去的事 大驚曰古義：很 今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象 孤常讀書(shū)古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我 今義：獨(dú)自，孤獨(dú) 蒙乃始就學(xué) 古義：從事(文中） 今義：就 特殊句式倒裝句 蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）反問(wèn)句：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！ 卿言多務(wù)，孰若孤？木蘭詩(shī) 唧(j)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼(zh)聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（ti），可汗（k hn）大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為(wi)市鞍(n)馬，從此替爺征。 東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（jin），南市買(mǎi)轡（pi）頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jin jin）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(j)鳴啾啾(ji ji)。 萬(wàn)里赴戎(rng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shu)氣傳金柝（tu），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qing)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jing）；阿姊（z）聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(hu hu）向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhu)我舊時(shí)裳（chng）。當(dāng)窗理云鬢(bn)，對(duì)鏡帖(ti)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bng)地走，安能辨我是雄雌？翻譯：略通假字: .對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。 古今異義： 卷卷有爺名：古義指父親；今指爺爺，即父親的父親。 雙兔傍地走：古義為跑，今義行走。 但聞黃河流水鳴濺濺：古義為只，副詞，今常用作轉(zhuǎn)折連詞。 出郭相扶將：古義為外城，今僅用作姓氏。 木蘭當(dāng)戶(hù)織：古義為門(mén)，今義人家、門(mén)第。 迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。 十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。 一詞多義： 市：a.集市 東市買(mǎi)駿馬；b.買(mǎi)：愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買(mǎi)鞍馬。） 買(mǎi):a.買(mǎi)（東西）：東市買(mǎi)駿馬；b.雇，租，欲買(mǎi)舟而下。 愿：a愿意：愿為市鞍馬；b希望，愿馳千里足。 詞語(yǔ)活用： 問(wèn)女何所思?！昂巍币蓡?wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。 策勛十二轉(zhuǎn)。 “策”名詞作動(dòng)詞，登記。但聞燕山胡騎鳴啾啾。“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。 成語(yǔ)：撲朔迷離 原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女?，F(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯 省略句：愿為市鞍馬。（愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。） 愿意為此去買(mǎi)鞍馬。 倒裝句：?jiǎn)柵嗡迹ā昂嗡肌笔恰八妓巍钡牡寡b。賓語(yǔ)前置。） 問(wèn)一聲閨女想的是什么？ 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: （木蘭）不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來(lái)凱旋。 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶(hù)對(duì)著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。賣(mài)油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異？翻譯：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣(mài)油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑?tīng)后）氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢？1、通假字但手熟爾（“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。句意：只是手熟罷了。）2一詞多義之但微頷之（之：代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。）以我酌油知之（之：代詞，指射箭也是憑手熟的道理。）以杓酌油瀝之（之：代詞，指葫蘆。）笑而遣之（之：代詞，代賣(mài)油翁，譯為“他”。）其見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（其：代陳堯咨。）以錢(qián)覆其口（其：代詞，代葫蘆，譯為“它的”。）以以我酌油知之（以：介詞，憑。）以錢(qián)覆其口（以：介詞，用。）射嘗射于家圃（射：動(dòng)詞，射箭。）爾安敢輕吾射（射：名詞，射術(shù)。）而釋擔(dān)而立（而：表順接的連詞。）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕（而：轉(zhuǎn)折連詞。）康肅笑而遺之（而：修飾連詞。）3古今異義但手熟爾（但：只，不過(guò)。今常用為轉(zhuǎn)折連詞。句意：只是手熟罷了。）爾安敢輕吾射（爾吾：人稱(chēng)代詞。爾，“你”的意思；吾，“我”的意思?，F(xiàn)已無(wú)此義。安：疑問(wèn)代詞，怎么。今常用于“安靜”“安全”講。）4詞類(lèi)活用爾安敢輕吾射（“輕”：形容詞做動(dòng)詞，看輕。句意：你怎么能看輕我射箭的本領(lǐng)？）康肅笑而遺之（“遣”：使動(dòng)用法，“使走”，打發(fā)。句意：陳堯咨笑著讓他走了。）汝亦知射乎（“射”：動(dòng)詞做名詞，射術(shù)。句意：你也知道射術(shù)嗎？）5古漢語(yǔ)句式倒裝句嘗射于家圃（介詞結(jié)構(gòu)后置。句意：曾經(jīng)在家中的菜園里射箭。）省略句自錢(qián)孔入 （句首承前省略了主語(yǔ)“油”，譯時(shí)補(bǔ)出。句意：油從錢(qián)孔滴入。）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？翻譯：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?一詞多義之：無(wú)案牘之勞形：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性近塞上之人，死者十九：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，代指前文所指的事物何陋之有：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。往來(lái)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。罕硎窘煌娜似渲型鶃?lái)種作（桃花源記）：表示來(lái)來(lái)往往的人詞類(lèi)活用例句：山不在高，有仙則名 名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：水不在深，有龍則靈 靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：斯是陋室，惟吾德馨 馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：無(wú)絲竹之亂耳 亂：形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂。例句：無(wú)案牘之勞形 勞：形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累。例句：苔痕上階綠 上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠 綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。古今異義無(wú)案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香）談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書(shū)信）無(wú)絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音；今義為：絲綢和竹子）可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。一詞多義（1）鮮陶后鮮有聞（少）芳草鮮美（鮮艷）桃花源記（2）之水陸草木之花（助詞，的）之出淤泥而不染（聯(lián)詞，無(wú)實(shí)際意義，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）詞類(lèi)活用不蔓不枝（名詞“蔓”“枝”用作動(dòng)詞“生蔓”“長(zhǎng)枝”）香遠(yuǎn)益清 （形容詞“遠(yuǎn)”用作動(dòng)詞“遠(yuǎn)播”）河中石獸滄州南，一寺臨河干（gn），山門(mén)圮（p)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zho）數(shù)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性