林語堂《京華煙云》讀后感.doc

讀林語堂京華煙云有感林語堂先生，一代文學(xué)大家，有幸在茫茫書海與京華煙云一書邂逅實(shí)屬有幸。震撼于林先生將三大家族在清朝末期這樣的時(shí)代背景下跌宕起伏，榮辱興衰的故事和置身其中的人物命運(yùn)精煉同時(shí)情節(jié)連貫錯(cuò)落有致的描寫，處理如此得當(dāng)，人物形象在腦海中栩栩如生。由于此書描寫的是三大家族史詩般的命運(yùn)變遷，逐漸衰落，姚木蘭這一代人一生境遇變化，在變化的時(shí)代背景下不同人物性格、接收新事物、新思想的程度造成行為方面的千差萬別，更是敬佩林先生思維之嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯錯(cuò)綜復(fù)雜沒有半點(diǎn)不合常理之處更是讓我感嘆劇作家之偉大。下面來說說劇中讓我尤為記憶深刻的幾個(gè)人物。莫愁是最讓我敬佩的女士。如果給我一個(gè)機(jī)會(huì)讓我在其中選擇一個(gè)角色，并且以劇中人物性格和命運(yùn)走向生活的話，我一定會(huì)毫不猶豫選擇姚莫愁。莫愁的生活環(huán)境塑造這樣一個(gè)完整，生動(dòng)，文化涵養(yǎng)頗豐，大氣高雅的女性實(shí)在理所當(dāng)然。姚思遠(yuǎn)這樣一個(gè)新派的接收新思想又不批判舊思想，融新舊思想于一處，行事作風(fēng)以新派為先。這樣一個(gè)父親形象在莫愁成長(zhǎng)過程中的精神建設(shè)中占有不可替代，舉足輕重的作用。另外姚木蘭在莫愁為人做事，學(xué)習(xí)過程中的榜樣作用由莫愁其自身性格，能力，為人方面優(yōu)秀程度可見一斑。后來嫁為人妻之后就是莫愁已經(jīng)成型的個(gè)人人格魅力展現(xiàn)無遺的時(shí)候，直至此書末了，莫愁一家遷至重慶，后面的情形可自行想象。木蘭是姚思遠(yuǎn)最摯愛的一個(gè)孩子，在其身上傾注的心血不言而喻，由姚思遠(yuǎn)老先生從木蘭孩童時(shí)期給木蘭灌輸?shù)墓糯z產(chǎn)經(jīng)典文化，新派又別具一格的行事風(fēng)格使得木蘭逐漸成為大家所公認(rèn)的妙想家。木蘭一生中與莫愁這樣一個(gè)舊式女人的友誼讓我相信兩個(gè)互補(bǔ)的人可以有莫逆之交的。作為新時(shí)代的我們有共同語言和愛好，性格的人能產(chǎn)生友誼，這種思想最容易被接受?？墒悄咎m和莫愁之間的輕易顛覆了我之前的看法。就木蘭這個(gè)人物就其中一些情節(jié)發(fā)展讓我捉摸不透，但是又合情合理就人物性格而言。和妹夫孔立夫之間當(dāng)方面的情思可以理解，作為女人這點(diǎn)我能夠感同身受，但是以結(jié)婚生子的木蘭在救孔立夫于監(jiān)獄之中，孤身前往司令部這個(gè)沒有把握的虎狼之穴著實(shí)有越人情常理。后來舉家遷至蘇州之后其丈夫曾蓀亞與藝校少女之間的一段沒有結(jié)果的愛情被木蘭發(fā)現(xiàn)后，她的處理方式確實(shí)十分得體。這兩段是否可說明姚木蘭是可以接受夫妻雙方的精神出軌呢?就像現(xiàn)代社會(huì)有一部分人能夠接受身體出軌而不接受精神出軌一樣。這兩種思想都被認(rèn)為新潮的思想，但是以我這種老百姓還是沒有辦法將這種新思想作為自己的行事準(zhǔn)則。莫娘就是一個(gè)舊式女人的典型代表，同時(shí)又是舊式女人中的一塊璞玉。生活一輩子一直遵守老舊思想。遺憾的是結(jié)局令人惋惜。又對(duì)日本人痛恨直至姚思遠(yuǎn)，讓我好奇的是這位老先生是如何從吃喝嫖賭一樣不落 的花花公子轉(zhuǎn)變?yōu)檎捎钟行鲁彼枷氲恼y(tǒng)君子的。他的所有思想十中八九我都可以接受，例如有錢攢著不如花在能產(chǎn)生價(jià)值的事物上，即使被別人認(rèn)為不值得。就像他花了一大筆錢買下那座大花園，又拿出一筆出外游山觀景。古代遺產(chǎn)并非完全是某個(gè)特定人的物品，此刻擁有只能代表是此刻的主人，這些東西隨著時(shí)代的變遷，主人也會(huì)不斷變化。我們生活中的人或者事務(wù)又何嘗不是呢。順其自然，擁有的時(shí)候珍惜，并發(fā)現(xiàn)美好或藝術(shù)，失去也不會(huì)難過。這是否也驗(yàn)證了沉沒成本呢？其他性格鮮明，命運(yùn)各異的人物角色我就不在此一一贅述。這