《逍遙游》練習(xí)題及答案44930.doc

s逍遙游（節(jié)選）一、基礎(chǔ)部分（每小題3分，共21分）1下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A北冥（mn）鯤鵬（kn）摶扶搖（chun）坳堂（o）B夭閼（）蜩鳩（tio）決起（ju）榆枋（fn）C舂糧（chn）朝菌（cho）蟪蛄（hu）大椿（chn）D斥安（yn）蓬蒿（ho）泠然（ln） 數(shù)數(shù)然（shu）2下列各組句子中，不全含通假字的一組是（）3與“齊諧者，志怪者也。”句式相同的一項(xiàng)是（）A莫之夭閼者。B覆杯水于坳堂之上。C石之鏗然有聲者，所在皆是也。D野馬也，塵埃也。4下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是（）A北冥有魚，其名曰鯤。B天之蒼蒼，其正色邪？C彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。D奚以不知其然也。5選出加粗詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）A天之蒼蒼，其正色邪？B翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C至人無己，神人無功，圣人無名。D朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6選出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)（）A野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。B之二蟲又何知？譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢！C此小大之辯也。譯：這就是小和大的區(qū)別。D小知不及大知，小年不及大年。譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。7選出對(duì)“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”理解正確的一項(xiàng)（）A彭祖雖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見大巫，顯得可悲。B是說世人只與彭祖相比，卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿，顯得可悲。C世人與活了八百歲的彭祖相比，感到可悲。D是說彭祖與大椿比，感到可悲，世人與彭祖比，又感到可悲。二、閱讀部分（27分）（一）閱讀下文，完成810題。（7分）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。8解釋加粗的詞。（2分）故夫知效一官。_彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。_辯乎榮辱之境。_彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。_9解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（）（3分）舉世而非之而不加沮。此雖免乎行，猶有所待者也。A世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。B世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。C世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。D世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。10對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。B世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。C宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。D只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。參考答案一、1解析：A摶扶搖tun；B決起xu；C朝菌zho。答案：D2解析：“辯”通“辨”，分辨；A“志”通“記”，記錄；“反”通“返”，返回；C“有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D“辯”通“變”，變化；“而”通“耐”，才能。答案：B3解析：D項(xiàng)與題干均為“判斷句”。A賓語前置；B狀語后置；C定語后置句。答案：D4解析：B副詞，表反問語氣。答案：B5解析：A古義：真正的顏色；今義：純正的顏色；C古義：不求名聲；今義：沒有名聲；D古義：四季；今義：春天和秋天。答案：B6解析：“不及”應(yīng)為“不了解”。答案：D7B二、（一）8顯才能；使到來；界限；拼命追求9A 10D下列各組句子中劃線的詞，意思全不相同的一項(xiàng)是（）不知其幾千里也。小知不及大知。奚以知其然也？知之為知之，不知為不知，是知也。則其負(fù)大翼也無力。絕云氣，負(fù)青天。背負(fù)青天而莫之夭閼者。不負(fù)眾望。舉世非之而不加沮。舉頭望明月。舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。 不勝枚舉。適千里者，三月聚糧。 從上觀之，適與地平。無所適從。 適得其反。2下列各句中劃線的詞，古今意義最相近的一項(xiàng)是（ ）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。若舍鄭以為東道主3下列句中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 雖然，猶有未樹也。 此雖免乎行，猶有所待者也。且舉世譽(yù)之而不加功，舉世非之而不加沮。彼且惡乎待哉。不相同，不相同。不相同，相同。相同，不相同。相同，相同。 5對(duì)下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)是（） 其翼若垂天之云水之積也不厚鵬之背，不知其幾千里也湯之問棘也是已鵬之徙于南冥也楚之南有冥靈者眾人匹之之二蟲又何知且舉世譽(yù)之而不加勸奚以之九萬里而南為6下列各項(xiàng)中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）之二蟲又何知？是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。背負(fù)青天，而莫之夭鬧者。夫晉，何罪之有。7選出下列各句中翻譯有誤的一項(xiàng)（ ）野馬也，塵埃也，生物也以息相吹也。譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。之二蟲又何知！譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢！此小大之辯也。譯：這就是小和大的區(qū)別。小知不及人知，小年不及大年。譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。（六）語段閱讀 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖克乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無已，神人無功，圣人無名。宋榮子為什么要嗤笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)”的人？ （ ）他們不能乘天地之正，御六氣之辯。他們不能定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。他們有才智、有善行、有德行、有能力，但他們自鳴得意，和斥鴳一樣所見甚小。他們不值得夸耀而自我夸耀。文中為什么要提到宋榮子、列御寇？選出分析正確的一項(xiàng)（ ）為了說明宋、列才智見識(shí)和修養(yǎng)都很高，是作者理想中的人物。為了說明“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”自視甚高之可笑。為了說明宋榮子修養(yǎng)雖高，仍有未樹；列御寇雖能免行，仍須御風(fēng)。他們均有所待。為了襯出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；為了說明自己理想的境界是一無所待而游于無窮。下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）無論從思想上還是從藝術(shù)上講，逍遙游都是莊子中的代表作品。本文宣揚(yáng)的絕對(duì)自由的思想只是莊子頭腦中的一種幻想，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。絕對(duì)自由的思想，實(shí)際是消極避世的人生觀，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)采取消極虛無的態(tài)度。追求絕對(duì)自由，也體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點(diǎn)來看，莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張。（四）（舉：全；舉：抬起；舉：考上；舉：舉例）2345B6（本句是一般陳述句，其他三句是賓語前置句）7（六）C D D基礎(chǔ)運(yùn)用1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A搶榆枋而止 搶：觸，碰。B我決起而飛 決：快速的樣子。C絕云氣，負(fù)青天 絕：阻擋。D齊諧者，志怪者也 志：記載。2對(duì)下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)是()其翼若垂天之云水之積也不厚鵬之背，不知其幾千里也湯之問棘也是已鵬之徙于南冥也楚之南有冥靈者眾人匹之之二蟲又何知且舉世譽(yù)之而不加勸奚以之九萬里而南為A/B/C/D/3對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。B“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C“旬有五日而后反”，一旬是十天。D“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。 4下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型不同于其他三句的一項(xiàng)是()A而后乃今將圖南 B不過數(shù)仞而下C彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 D順流而東也5下列各句加點(diǎn)詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A眾人匹之 B三餐而反，腹猶果然C雖然，猶有未樹也 D生物之以息相吹也閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文，完成69題。北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛(住地)也；夏蟲不可以語于冰者，篤(拘限)于時(shí)也；曲士(鄉(xiāng)曲之士，指孤陋寡聞的人)不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭(傳說中的海水排放處)泄之，不知何時(shí)已而不虛(盡)；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方(正)存(存在)乎見少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊(t)米之在大倉乎？號(hào)(稱呼)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連(籌劃)，三王之所爭(zhēng)(指爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)事)，仁人之所憂，任士(擔(dān)負(fù)職務(wù)的人)之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”6下列對(duì)加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A今爾出于崖涘，觀于大海爾：你。B觀于大海，乃知爾丑 丑：丑陋。C此其過江河之流 過：超過。D而吾未嘗以此自多者 多：稱贊。7下列加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是()A.伯夷辭之以為名君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭B.井蛙不可以語于海者學(xué)不可以已C.吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也孤之有孔明，猶魚之有水也D.方存乎見少，又奚以自多吾長(zhǎng)見笑于大方之家8對(duì)下列加點(diǎn)詞的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是()尾閭泄之方存乎見少篤于時(shí)也仲尼語之以為博順流而東行君子博學(xué)而日參省乎己上食埃土填然鼓之七十者衣帛食肉A/B/C/D/1C解析：“絕”應(yīng)為“直上穿過”之意。2B解析：是結(jié)構(gòu)助詞“的”；用于主謂之間，取消獨(dú)立性，不譯；是人稱代詞“他”；是指示代詞“此”；是動(dòng)詞“到”。3B解析：“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。4C解析：C項(xiàng)，“致”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使到來。A、B、D三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，分別解釋為：向南飛、落下來、向東流。5D解析：A項(xiàng)“眾人”，古義為“一般人”；今義為“大家，許多人”。B項(xiàng)“果然”，古義為“很飽的樣子”；今義為“表示事實(shí)與所說或所料相符”。C項(xiàng)“雖然”，古義為“雖然這樣”；今義為“轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，用于上半句”。(一)6.B解析：依據(jù)文意可知，“丑”是見識(shí)淺薄的意思。7C解析：A項(xiàng)中的兩個(gè)“辭”意思分別是“辭讓/托辭”，B項(xiàng)中的兩個(gè)“可以”意思分別是“可以與它/可以”，C項(xiàng)中的兩個(gè)“猶”都是“就像”的意思，D項(xiàng)中的兩個(gè)“見”意思分別為“所見的/被”。8B解析：使動(dòng)用法，動(dòng)詞作名詞，形容詞作動(dòng)詞，形容詞作名詞，名詞作狀語，名詞作動(dòng)詞。2下列句子中“其”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ()A其翼若垂天之云B其視下也，亦若是則已矣C天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？D風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力5下列各句中的“然”字，意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A而宋榮子猶然笑之B彼其于世，未數(shù)數(shù)然也C夫列子御風(fēng)而行，泠然善也D雖然，猶有未樹也6與例句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是()例句：彼且惡乎待哉A之二蟲又何知 B而莫之夭閼者C去以六月息者也 D奚以知其然也KEYS:C D C一、基礎(chǔ)部分（每小題3分，共21分）1下列加粗字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A北冥（mn）鯤鵬（kn）摶扶搖（chun）坳堂（o）B夭閼（）蜩鳩（tio）決起（ju）榆枋（fn）C舂糧（chn）朝菌（cho）蟪蛄（hu）大椿（chn）D斥安 （yn）蓬蒿（ho）泠然（ln） 數(shù)數(shù)然（shu）2下列各組句子中，不全含通假字的一組是（）A.齊諧者，志怪者也。B.此小大之辯適莽蒼者，三餐而反。彼其于世，未數(shù)數(shù)然。C.旬又五日而后反D.御六氣之辯小知不及大知而征一國(guó)3與“齊諧者，志怪者也?！本涫较嗤囊豁?xiàng)是（）A莫之夭閼者。B覆杯水于坳堂之上。C石之鏗然有聲者，所在皆是也。D野馬也，塵埃也。4下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是（）A北冥有魚，其名曰鯤。B天之蒼蒼，其正色邪？C彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。D奚以不知其然也。5選出加粗詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）A天之蒼蒼，其正色邪？B翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C至人無己，神人無功，圣人無名。D朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。6選出下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)（）A野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：有如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，飛揚(yáng)著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。B之二蟲又何知？譯：鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢！C此小大之辯也。譯：這就是小和大的區(qū)別。D小知不及大知，小年不及大年。譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。7選出對(duì)“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”理解正確的一項(xiàng)（）A彭祖雖活了八百歲，但與冥靈、大椿相比，是小巫見大巫，顯得可悲。B是說世人只與彭祖相比，卻不知道有比彭祖更高壽的冥靈、大椿，顯得可悲。C世人與活了八百歲的彭祖相比，感到可悲。D是說彭祖與大椿比，感到可悲，世人與彭祖比，又感到可悲。二、閱讀部分（27分）（一）閱讀下文，完成810題。（7分）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。8解釋加粗的詞。（2分）故夫知效一官。_彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。_辯乎榮辱之境。_彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。_9解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（）（3分）舉世而非之而不加沮。此雖免乎行，猶有所待者也。A世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。B世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。C世人都非議他而不因此沮喪。（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。D世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。10對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。B世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。C宋榮子對(duì)世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。D只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。參考答案一、1解析：A摶扶搖tun；B決起xu；C朝菌zho。答案：D2解析：“辯”通“辨”，分辨；A“志”通“記”，記錄；“反”通“返”，返回；C“有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D“辯”通“變”，變化；“而”通“耐”，才能。答案：B3解析：D項(xiàng)與題干均為“判斷句”。A賓語前置；B狀語后置；C定語后置句。答案：D4解析：B副詞，表反問語氣。答案：B5解析：A古義：真正的顏色；今義：純正的顏色；C古義：不求名聲；今義：沒有名聲；D古義：四季；今義：春天和秋天。答案：B6解析：“不及”應(yīng)為“不了解”。答案：D7B二、（一）8顯才能；使到來；界限；拼命追求9A 10D1. 選出下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)（）A. 北冥（mng）塵埃（i） 坳堂（o）摶扶搖而上（chun）B. 鯤鵬（kn） 夭閼（yn） 蓬蒿（ho） 學(xué)鳩（ji）C. 晦朔（shu） 泠然（lng） 宿舂糧（chng） 決起（ju）D. 蟪蛄（hu） 榆枋（fng） 蜩與學(xué)鳩（tio） 數(shù)然（shu）2. 下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A. 是鳥也，海運(yùn)則將徒于南冥B. 復(fù)杯水于坳堂之上，則芥為之舟C. 決起而飛，搶榆枋而止D. 定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境3. 選出加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）A. 天之蒼蒼，其正色邪？B. 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C. 至人無己，神人無功，圣人無名。D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。4. 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（） A. 不同，不同。 B. 不同，相同。C. 相同，不同。 D. 相同，相同。5. 與“則芥為之舟”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A. 其名為鯤 B. 奚以之九萬里而南為C. 以五百歲為春 D. 君為我呼入，吾得兄事之二、簡(jiǎn)答題6. 在逍遙游一文中，“逍遙”的意思是_。作者根據(jù)神話傳說，寫出了_的任意變化遨游，給人展示出一個(gè)十分開闊的意境。作者認(rèn)為，要達(dá)到“逍遙游”的境界，就得做到_、_、_。閱讀下文，回答后面的問題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!7. 解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）怒而飛_（2）六月息_（3）置杯焉則膠_（4）背負(fù)青天，而莫之夭閼者_(dá)（5）控于地而已矣_（6）宿舂糧_8. 大鵬南飛，須“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，這其中的道理，用文中的話來解釋，就是因?yàn)槿?、閱讀題（一）閱讀下文，回答后面的問題。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也