意動(dòng)用法(已整理).doc

文言文復(fù)習(xí)意動(dòng)用法一、意動(dòng)用法的特征意動(dòng)用法屬于詞類活用的一種特殊現(xiàn)象?！耙鈩?dòng)”中的“意”，就是“主觀認(rèn)為”，就是“主觀上把某個(gè)事物當(dāng)作”的意思。所以，意動(dòng)用法是指主語主觀上認(rèn)為賓語是謂語，或具有謂語的性質(zhì)、狀態(tài)，對賓語含有“認(rèn)為它怎么樣”或“把它當(dāng)作什么”的意思。也就是說意動(dòng)用法即一個(gè)詞加上一個(gè)賓語，在意義上是“認(rèn)為（賓語）是”“把（賓語）當(dāng)作”，“以為（賓語）是”，“感到（賓語）是”的意思，這里的“認(rèn)為、以為、當(dāng)作、感到”就是意動(dòng)，是根據(jù)寫作者的意思加上去的。如：“先天下之憂”中的“先”即是“把（天下之憂）當(dāng)作最重要的”。或者也可以說意動(dòng)用法是指謂語動(dòng)詞對賓語含有“認(rèn)為它怎么樣”或“把它看作什么”的意味。形容詞也會(huì)帶上賓語以后，表示當(dāng)事者（主語）認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，含有“意味性”，即“認(rèn)為”（賓語）怎樣，可譯為“以為”或“把當(dāng)作”。如：且庸人尚羞之，況于將相乎！。（廉頗藺相如列傳）羞：以為羞。尚羞之:羞,羞慚,恥辱,這里是“以為羞”,“認(rèn)為可恥”的意思。又如“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”（孟子盡心上）（小，形容詞作意動(dòng)用，譯成：認(rèn)為天下變小了；以天下為小。登上東山就覺得魯國變小了，登上太山就覺得整個(gè)天下變小了。）句子中的兩個(gè)“小”都是形容詞而且都帶了賓語，意思是“認(rèn)為小”了，全句的意思是：“孔子登上東山以后，魯國就在自己的腳下，就像魯國變小了一樣，登上泰山以后，天下就在自己的腳下，天下如同變小一樣?！薄棒敗薄疤煜隆倍际强陀^存在，是主觀上認(rèn)為事物發(fā)生了變化。公式：常用的是“以為”，或者用：認(rèn)為（覺得）十賓語十意動(dòng)詞，也可以翻譯成把（對）十賓語十當(dāng)作（感到）十意動(dòng)詞。因?yàn)橐鈩?dòng)用法是一種主觀上的意念，所以，在文言文中表心理活動(dòng)的動(dòng)詞常會(huì)出現(xiàn)意動(dòng)用法。常見的詞有：“怪”“羞”“恥”等，如：“孟嘗君怪之”，這個(gè)“怪”就是“對感到奇怪”的意思，簡單說就是“以之為怪”。“于其身也，則恥師焉”。恥：“認(rèn)為（覺得）羞恥”?！吧跷岷?，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”。師”：“把作老師”。（韓愈師說）三.意動(dòng)用法的分類二、意動(dòng)用法的種類意動(dòng)用法根據(jù)意動(dòng)詞的本來的詞性可分為名詞意動(dòng)用法、形容詞意動(dòng)用法用法兩類。（一）名詞意動(dòng)用法名詞意動(dòng)用法：在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么，把賓語所代表的人或物看成這個(gè)名詞所表示的人或物。譯：把當(dāng)做，以為，認(rèn)為是。像這種情況在古漢語中比比皆是，例如：1、“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。(司馬遷史記廉頗藺相如列傳)先、后：方位名詞活用作意動(dòng)詞，以為先（前），以為后。整句的意思是：我之所以作這們的退讓，是因?yàn)橐褔业募彪y放在第一位，而把個(gè)人的仇怨放在次要的位置啊。2、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（韓愈師說）師，名詞活用作意動(dòng)詞，譯為：把郯子當(dāng)作老師；認(rèn)為郯子是老師；以郯子為老師。3、邑人奇之，稍稍賓客其父（傷仲永）賓客：名詞作意動(dòng)用。譯成：漸漸把他的父親當(dāng)作賓客；漸漸以其父為賓客。4、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（王安石傷仲永）利：認(rèn)為有利。整句的意思是：他的父親認(rèn)為這樣做非常有利，于是每天拉著仲永去四處拜訪縣里的人。 5、今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲后，皆魚肉之?，F(xiàn)在我還活著，而人們都欺侮我的兄弟，假使我死后，都會(huì)把他當(dāng)作魚肉了（任意宰割）魚肉：把當(dāng)作魚肉6、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。(況且我和你在江岸沙洲上捕魚、打柴，把魚蝦當(dāng)成伴侶，把鹿看作朋友) 侶：把當(dāng)作伴侶，友：把當(dāng)作朋友7、孟嘗君客我。(孟嘗君把我當(dāng)作客人) 客: 把當(dāng)作客人8、“草菅人命”（“把人命看成草菅那般微賤”因而有“隨意殺害人”的意思。）草菅：把看成草菅，9、寶珠玉者，殃必及身。（孟子盡心下）寶：把當(dāng)成寶貝10、夫人之，我可以不夫人之乎？（榖梁傳僖公八年）夫人：不把當(dāng)夫人11、成語舉例：.幕天席地：幕：以為幕；席：以為席。.魚肉百姓：魚肉：以為魚肉。游戲人生 以為游戲（二）形容詞意動(dòng)用法 形容詞意動(dòng)用法：主語主觀上認(rèn)為賓語具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。認(rèn)為性質(zhì)、狀態(tài)或特征。如：1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（戰(zhàn)國策齊策鄒忌諷齊王納諫）美，以為美，認(rèn)為-漂亮，贊美。美我,“以我為美”。整句的意思是：我妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)閷ξ矣兴叫?；妾認(rèn)為我美，是因?yàn)楹ε挛?；客人認(rèn)為我美，是因?yàn)閷ξ矣兴蟆?2、成以其小，劣之。（蒲松齡聊齋志異促織）劣：以為劣。整句的意思是：成名因它個(gè)兒小，看不上它。 3、有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。（呂氏春秋察今）貴：以為貴。整句的意思是：明的事理的人，貴在能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知沒見到的。 4、天下苦秦久矣。（司馬遷史記陳涉世家）苦：以為苦，苦于。整句的意思是：全國的老百姓長期受秦王朝的壓迫，痛苦不堪。 5、隔篁竹，聞水聲，心樂之。小石潭記樂（之）：法，“”即“以之為樂”，指對此感到快樂。 6、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。（莊子秋水）少：以為少；輕：以為輕。整句的意思是：而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信。 7、怪之可也，而畏之非也。（荀子天論）怪：以之為怪。整句的意思是：認(rèn)為它奇怪是可以理解的，而畏懼它就沒有道理了。 8、孔文子不恥下問，夫子賢之。（論語.公冶長）恥：以為恥，賢：以為賢。不以下問為恥，以之為賢。整句的意思是：孔文子不以下問為恥，孔子認(rèn)為他賢能。 9、闕秦以利晉，唯君圖之。（利益 使得到好處）（燭之武退秦師） 潔其居。（整潔 使整潔）（勾踐滅吳） 美其服。（美麗 使美麗）（勾踐滅吳） 飽其食。（飽 使飽）（勾踐滅吳） 9、悅親戚之情話。：悅 ： 以為愉悅）（蘭亭集序）10、樂琴書以消憂。樂 ： 以為快樂）（蘭亭集序）11、樂盤游，則三驅(qū)以為度。 樂: 以為快樂）（諫太宗十思疏）12、川澤紆其駭矚。駭（吃驚、害怕）: 對感到驚奇）（滕王閣序）13、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也. 鄙，名詞意動(dòng)，把當(dāng)作邊邑；越過別的國家來攻打管理遠(yuǎn)方的國家，你知道有多困難，燭之武退秦師）14、予怪而問之 怪：認(rèn)為怪15、患志之不立，亦何憂令名不彰邪？患：以為憂患(人擔(dān)憂的是志向不立，為何憂慮美名不揚(yáng)呢？（南朝宋）劉義慶世說新語。)16、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（韓愈師說）（恥，以為羞恥。譯成：不把相互拜師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱；不認(rèn)為相互拜師學(xué)習(xí)是恥辱的；不以相師為恥。） 17、便利此月內(nèi)。利：以為利。 18后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧阿房宮賦)鑒：以為鑒。整句的意思是：如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。 19.父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。（王安石傷仲永）異：認(rèn)為驚奇。整句的意思是：他的父親覺得他有些奇怪，于是就從旁人家給他借了筆墨之類的東西給他。 20.群臣怪之。（戰(zhàn)國策燕策荊軻刺秦王）怪：以為怪。整句的意思是：群臣對此感到奇怪。 21孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（戰(zhàn)國策齊策馮諼客孟嘗君）怪：以為怪。整句的意思是：孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他。 22、現(xiàn)代漢語的一些成語中仍然保持這種用法。如： 不恥下問 是古非今 不遠(yuǎn)萬里 厚古非今判斷方法：形容詞帶賓語用如意動(dòng)，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，經(jīng)常可以翻譯成“以為”或“認(rèn)為是”或“把當(dāng)作”。 文言文復(fù)習(xí)為動(dòng)用法為動(dòng)用法是動(dòng)詞（活用為動(dòng)詞的形容詞、名詞）的一種特殊用法，即這個(gè)動(dòng)詞所表達(dá)的內(nèi)容含有“替”“為”或“對”賓語怎樣的意義。主要有三種情況：例：2005年高考語文全國卷II（黑龍江、吉林、廣西等地）第11題中的第（1）小題。翻譯：馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。譯文：馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。左右群臣對此直言規(guī)勸，認(rèn)為不可以。題中“使群臣喪之”的“喪”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，解釋為“為治喪”。第一種情況：表示“給”“替”賓語施行某一行動(dòng)。例如：1.文嬴請三帥 。秦晉殽之戰(zhàn)請三帥：替三帥請求。2.廣陵太守陳登得病佗脈之。三國志華佗傳佗脈之：華佗給他切脈。 3.父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之（1980年高考語文試題）履我：給我穿上（鞋子）。為取履：替（他）取了鞋。履之：替他穿上（鞋子）。(分析：句中的“履我”“履之”和“為取履”交錯(cuò)使用，結(jié)構(gòu)相同，用法也相同。)第二種情況：表示為了某一目的或原因而施行某一行動(dòng)。例如：1.等死，死國可乎？史記陳涉世家死國：為了國家大事而死。2.伯夷死名于首陽之下，盜距死利于東陵之上。莊子駢拇死名：為了名而死。死利：為了利而死。3.既泣之三日，乃誓療之。（龔自珍病梅館記）泣之：為了病殘的梅花而哭泣。4.君子死知己。（陶淵明詠荊柯）死知己：為知己而死。5.猿猱欲度愁攀援。愁：為動(dòng)用法，譯為“為發(fā)愁”)這種用法也可直接用“為”表示，如：士為知己者用，女為悅己者容。史記報(bào)任安書第三種情況：表示“對”、“向”賓語施行某一行動(dòng)。如：1.蹇叔哭之。秦晉殽之戰(zhàn)哭之：對著秦國軍隊(duì)哭泣。2.單于視左右而驚，謝漢使。漢書蘇武傳謝漢使：向漢使道歉。