嚴(yán)以修身發(fā)言稿：當(dāng)把握“五個維度”[推薦]

嚴(yán)以修身發(fā)言稿：當(dāng)把握“五個維度”嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實”中首要一環(huán)，蘊含深意。嚴(yán)以修身，就是要堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，心存敬畏，戒“驕”戒“躁”，慎獨慎微，勤于自省，守住底線，做到立德、立言、立行。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以此為鏡，自覺從嚴(yán)修身，從“敬、戒、慎、省、守”“五個維度”著手，做清廉務(wù)實為民的表率。尊“敬”，心存敬畏，行有所止?！靶拇婢次分?，方能行有所止?！薄熬次贰笨墒谷诵挠兴蚨杏兴?，因為“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”，可見常懷敬畏之心是防止自己言行舉止出軌的一劑良方。黨員干部只有把“敬”字當(dāng)先，常懷敬畏之心，才能做到手有權(quán)力而不濫用，手握戒尺而不逾矩。敬畏之心很重要，敬畏什么更重要。對于黨員干部而言，首先要敬畏人民。要全心全意為人民服務(wù)，做到權(quán)為民所用，情為民所系。其次要敬畏權(quán)力本身。權(quán)力是把雙刃劍，要用之為公，用之為民，保證權(quán)力不出軌。如若心中沒有敬畏，底線就容易失守，精神堤壩就會倒塌。敬畏是自律的開端，敬畏也是行為的界限，心有敬畏方能行有所止。自“戒”，戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎?！笆聵I(yè)常成于堅忍，毀于急躁?！睂︻I(lǐng)導(dǎo)干部來說，“驕”“躁”不僅是一種心浮急躁的心態(tài)，也是一種草率隨意的作風(fēng)，很容易滋生形式主義、官僚主義，也容易固步自封，自我陶醉，導(dǎo)致事業(yè)裹足不前，也會錯失發(fā)招良機。同時在速成風(fēng)氣彌漫的當(dāng)代社會環(huán)境下，少數(shù)干部將這種風(fēng)氣帶到自己走的路上來，企圖通過跑關(guān)系、搞圈子等手段達(dá)到自己的目標(biāo)，得到自己想要的位置，這種不通過踏實做事去爭取企圖走“捷徑”的思想終究要不得，很容易得不償失，打回原形。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要努力加強修身，繼續(xù)發(fā)揚我黨謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)，戒驕戒躁，靜下心來謀發(fā)展，沉下心去干實事。始終做到成績面前不自滿，失意面前不氣餒，以實績?nèi)⌒庞诿?，讓黨放心。謹(jǐn)“慎”，慎獨慎微，防微杜漸。慎獨，就是要在獨處時謹(jǐn)慎不茍，只有做到了慎獨，才能真正做到心中無愧。慎微，就是從小事開始嚴(yán)格要求自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺遵守道德規(guī)范、法律規(guī)定，堅守底線、不碰紅線，防止小過釀成大錯。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部始終做到人前人后一個樣，有監(jiān)督和無監(jiān)督一個樣，八小時工作時間內(nèi)和八小時以外一個樣，臺上臺下一個樣。在紛繁復(fù)雜的誘惑面前，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強自身修養(yǎng)，多一絲沉穩(wěn)，少一些浮躁；多一些高雅情趣，少一些市井庸俗；多一些高風(fēng)亮節(jié)，少一些功名利祿。這樣，才能經(jīng)得住名、利、色等各種誘惑，防止“千里之堤，潰于蟻穴”。勤“省”，勤于自省，有過則改。古人有“吾日三省吾身”的說法，可見勤于自省是發(fā)現(xiàn)錯誤，改正不足的重要指引。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)常常自省，審視自己，不斷完善自我。在自省的基礎(chǔ)上，要有帶頭正視批評、帶頭“聞過則喜”的氣度和雅量，在缺點和錯誤面前敢于否定自我，勇于修正錯誤。高爾基說過：“不要為了尖銳的批評而生氣，真理總是不合口味的。”領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭放下所謂的面子，不擺架子，不怕刺耳、不怕臉紅，并真誠地接受批評，讓大家“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬洹保拍苷嬲斋@到金玉良言。善“守”，守住底線，保住名節(jié)。守住底線不是一句套話和空話，它是保護(hù)干部的“護(hù)身符”，特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在復(fù)雜環(huán)境中不要迷失方向，在做人做事用權(quán)上都有清晰的底線意識。所謂“知止而后有定”，只有很明確地知道底線在哪里，才能夠心有所定，不為一時利欲所動。反之，做人做事沒有底線，則容易人云亦云，隨波逐流，容易在燈紅酒綠中迷失自己，容易在糖衣炮彈面前敗陣下來，最終落個身敗名裂、家破人亡的下場。因此，要牢牢守住底線，一有松動，當(dāng)即警醒，“不因善小而不為，不因惡小而為之”，用敬畏之心時