愛國主義是一種亙古不變.doc

愛國主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時代愛國主義的時代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，禮記中“茍利國家，不求富貴”的拳拳愛國深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無不激蕩在我的心中。千百年來深刻融入民族意識中的愛國情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進步的精神支柱。雖然我沒有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來抒發(fā)我對祖國的深情，但對祖國的熱愛之情也是溢于言表的。 與祖國這片熱土，我們生于斯，長于斯，深受著祖國文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國是我們的大家庭，國家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時代的大學生，肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，愛國是每個人應該履行的責任和義務。首先要樹立科學的愛國主義信念，路漫漫其修遠兮，在前行的道路中必須不畏艱險，奮力拼搏才能抵達理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學的理想信念則是乘風破浪的風帆。熱愛祖國，熱愛祖國的大好河山，熱愛祖國的骨肉同胞，熱愛祖國的燦爛文化。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。愛祖國是指關(guān)心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業(yè)而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎。知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。 在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個時期都涌現(xiàn)出了許多為國家和民族作出貢獻的仁人志士，他們固若磐石的愛國之情，堅定不移的報國之志，生死不變的的愛國之行，刻滿了中華民族的光輝史冊。陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠放光芒。陳嘉庚赤誠愛國，振興中華。1909年結(jié)識孫中山，翌年參加同盟會。辛亥革命閩省光復后，被選為新加坡福建保安會會長，募款支持孫中山的革命活動。1937年“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱“南僑總會”）并被選為主席，領(lǐng)導支援祖國抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國投敵，他嚴電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞視察團”回國視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強暴，堅持真理，明辨是非，將救國救民的希望寄托在中國共產(chǎn)黨身上，反對蔣介石獨裁，堅持團結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國主義進攻馬來亞，他領(lǐng)導“新加坡華僑抗敵動員總會”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本帝國主義投降，他安全返回新加坡，各界集會慶祝，眾望所歸。1949年應毛澤東主席電邀回國參加新政協(xié)會議和開國大典，于1952年2月回國定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務委員會委員、歸國華僑聯(lián)合會主席，先后當選為全國人民代表大會常務委員、全國政協(xié)副主席等職，直接參議國事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國各地視察，致力于祖國社會主義建設事業(yè)，并對推動華僑愛國大團結(jié)、支持祖國和家鄉(xiāng)建設起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國家給予以國葬的哀榮，靈柩運回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，在他的一生事跡中，無一不是為了中國在奮斗。他還是著名實業(yè)家、教育家和社會活動家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國，經(jīng)營實業(yè)不謀私利，立志競爭義務報效祖國，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時，積極推動提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛同、崇福、崇本等小學，華僑中學，南洋師范及南僑女中。在中國，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學校和學院，統(tǒng)稱為集美學校。1921年成立著名的廈門大學，并單獨創(chuàng)辦與維持廈門大學達16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會改革為己任，多方改革華族社會的組織與陋習，并提倡慈善事業(yè)不遺余力?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻。從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。新時期的中華民族愛國主義既傳承了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，我們的愛國主義精神要更多的表現(xiàn)在實際上。報效祖國是知祖國、愛祖國的發(fā)展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求?！罢衽d中華，從我做起”，在新的歷史時期，要育志，即培養(yǎng)我們樹立為四化獻身之志。關(guān)鍵是要自己的遠大理想同祖國的前途命運聯(lián)系起來，把刻苦學習與祖國四化建設事業(yè)聯(lián)系起來，必須做到祖國和人民的利益高于一切，時刻準備著到祖國最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進自己全面發(fā)展，要腳踏實地，甘于奉獻，在為祖國服務為人民服務中實現(xiàn)人生價值。愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。祖國的未來無限的美好，我們的前途無限光明。我們要把自己的青春奉獻給祖國和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價值。放飛青春，承擔責任，與時代一起進步，與祖國一起成長！愛國主義愛國主義精神赤子之情民族之魂放眼世界，縱覽古今，哪一個國家的人民不主張愛國？哪一個國家的人民不把愛國主義當作最偉大而崇高的思想感情？俄國的車爾尼雪夫斯基有這樣一句名言：“啊，愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢！”那么，什么是愛國主義？列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！边@種對自己祖國的深厚感情，并不是人類生而俱有的，而是經(jīng)過千百年來的社會實踐逐漸積累形成、發(fā)展和鞏固起來的。愛國主義是永遠不會凋落的精神之花，是一面永遠飄揚的旗幟。永遠飄揚的旗幟對祖國的深厚感情，最早萌芽于原始社會人們對氏族部落共同體的依賴和眷戀。在人類社會的早期，任何一個人都從屬于一定的氏族和部落。人們在其中出生、成長，在其中過著物質(zhì)生活和精神生活，使用這個氏族或部落的語言，遵循它的風俗。隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展，人們自然地產(chǎn)生出一種故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的感情。這種感情隨著民族、國家的形成，隨著人們世世代代、祖祖輩輩生于斯、長于斯的感情積累，逐漸發(fā)展和鞏固成為一種明確的對祖國真摯而深厚的愛。千百年來，對祖國的熱愛之情深深植根于人們的心坎里，每一代人都用自己的心血去澆灌它，使它葉茂根深，成為一種最深厚的感情。一、愛國主義這種對祖國的最深厚的感情，首先表現(xiàn)在人們對于祖國一草一木、一山一水的熱愛之中。人們對于養(yǎng)育自己成長而又美不勝收的青山綠水、肥田沃土自然會產(chǎn)生熱烈的贊美和依戀之情。尤其是在我們中國，我們的祖國是一個幅員遼闊而又山川壯麗的國度。在我們祖國的沃土上，有著秀麗多姿的自然景色，那莽莽無際的原野、奔騰浩蕩的江河、巍峨靈秀的名山大川、蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動、極富魅力的情感體驗的素材，使我們獲得巨大的精神力量，產(chǎn)生高昂的自豪感?！敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄竟折腰。”無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，正是懷著對祖國大地的無限深情，自強不息，奮發(fā)不止地在萬平方公里的大地上寫出了最新最美的文字，繪出了最新最美的圖畫。二、愛國主義感情還表現(xiàn)在人們對于自己祖國燦爛的歷史文明的熱愛之中。祖國的文明既包括經(jīng)濟、科學技術(shù)，也包括語言文字、文化藝術(shù)等，是極為寶貴的財富。它既是對世界文明發(fā)展的貢獻，也是祖國人民所賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)和精神條件。中華民族作為世界發(fā)源最早的民族之一，我們的祖先憑著自己的智慧與勤勞，創(chuàng)造了中國的古代文明。以指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)和火藥四大發(fā)明為代表的中國古代科學技術(shù)，有力地推動了世界歷史的發(fā)展。中華民族是個人才輩出的優(yōu)秀民族，在我們民族發(fā)展史上，曾涌現(xiàn)出許許多多杰出的文學家、科學家、軍事家、政治家和思想家，可謂群星閃爍，彪炳古今。偉大的民族，輝煌的文明，光輝的歷史，怎能不使人為之驕傲和自豪，引發(fā)出無限熱愛之情呢？熱愛自己的祖國，是各國人民共同的情感。在普法戰(zhàn)爭中，法國戰(zhàn)敗，被迫將阿爾薩斯的全部和洛林省的一部分割讓給普魯士。普軍侵占阿爾薩斯和洛林省后，強迫小學生一律改學德語。法國小說家奧弗納斯都德的愛國主義名作最后一課，就描寫了這一地區(qū)的法國人對祖國、對祖國文明之一語言文字的熱愛，以及失去祖國，失去使用和學習祖國語言文字權(quán)利的痛苦。小說中的教師韓麥爾先生在給孩子們上最后一堂法語課時，也沒有忘記對學生們進行熱愛祖國、熱愛祖國文明（包括祖國的語言文字）的教育。他告訴孩子們，法國語言是世界上最明白、最精確、最美的語言，“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他的語言，就好象拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”熱愛祖國的文明，的確是振興祖國的一把鑰匙。中國是世界歷史上文化發(fā)達最早的國家之一。有長達年的文字可考的歷史，有曾經(jīng)發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有長期處于世界領(lǐng)先地位的科學技術(shù)，有燦爛輝煌的文學藝術(shù)。中華民族對于世界文明作出了不可估量的貢獻。中華文明凝聚著一代代中國人的智慧和才能，閃耀著一代代中國人的理想和奮斗精神的光輝。長久以來，中華民族就形成了對自身文明高度的自信、自豪和熱愛的感情。三、愛國主義感情還表現(xiàn)在對祖國對人民的熱愛上。人民群眾是祖國和民族的主體，是一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，熱愛人民是熱愛祖國的集中體現(xiàn)。不熱愛祖國的語言文字、文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造者，就不會真正熱愛祖國的語言文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。同樣，不熱愛祖國美好河山的主人，也就不會真正熱愛祖國的河山。真正的愛國者，應該愛祖國的人民，愛整個民族。中國人民是勤勞、勇敢、智慧、酷愛自由又富于革命傳統(tǒng)的人民，是值得我們永遠深深敬愛的。中國人民在長達數(shù)千年的歲月里，櫛風沐雨，含辛茹苦，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦，付出了鮮血和生命的代價，終于開拓了祖國廣大的疆域，創(chuàng)造了令人贊嘆的燦爛文化，開拓了世人矚目的古代文明。面對異族的侵略和反動階段的黑暗統(tǒng)治，中國人民從來沒有屈服過，通過無數(shù)次浴血奮斗和大大小小的幾百次農(nóng)民起義，勇敢地捍衛(wèi)了祖國的獨立和中華民族的文明，推動了社會歷史的前進。今天，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民又以嶄新的姿態(tài)投入建設有中國特色的社會主義的偉大的事業(yè)之中，并且奪取了一個又一個的勝利。在世界民族之林中，無論昨天還是今天，中華民族對世界文明都有許多獨特的貢獻。身為偉大中華民族的一員，能不為此而感到驕傲和自豪嗎？能不對這樣的人民無限熱愛嗎？愛國主義的獻身精神，是愛國情感的最高表現(xiàn)。一個人只有對祖國無比忠誠，愛祖國愛得無比深沉，才能把自己的青春、愛情、生命全部奉獻給祖國和人民。真誠的愛國者，徹底的愛國者，從來都是把自己的生命和祖國的命運緊緊連在一起，他們懂得，沒有祖國的解放，就沒有自己的幸福與歡樂。所以，他們把為祖國而英勇獻身看成是最光榮、最神圣的事情。展開中國歷史的畫卷，我們有無數(shù)可歌可泣為祖國獻身的英雄。從“生為楚國人，死為楚國鬼”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，到在刑場上慷慨悲歌“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的譚嗣同，以身報國的英雄何止萬千！在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命的歷史上，無論是建黨初期還是大革命失敗后，無論是在長征路上還是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中，又有多少革命烈士為國捐軀。他們犧牲時，多半風華正茂。他們把美好的青春、把一顆忠貞的心無私地奉獻給自己的祖國。在祖國經(jīng)濟建設的今天，又有多少默默無聞的建設者，他們以國家、集體利益為重，不計較個人的得失甚至犧牲了個人的利益，這同樣是一種偉大的愛國精神。中華民族悠悠年文明歷史，報國獻身精