湘女瀟瀟與小說的對比分析.doc

俗話說的好：藝術(shù)來源于生活，而高于生活。電影都是生活里來的靈感，只是把某些部分夸張了而已，還有的是生活的濃縮。除了生活的靈感，名著也是電影的很大來源。比如我們所看到的沈從文的小說蕭蕭到電影湘女瀟瀟就是很典型的代表。首先我覺得湘女蕭蕭拍的真是很令人深省，在那個時代，命運并不掌握在自己手中，很悲哀。我是先看的改編自蕭蕭的電影湘女蕭蕭，后看的沈從文短篇小說蕭蕭。無論是電影還是小說都給我以極大的震撼力。那唯美的湘西風(fēng)景，那個時代的獨特風(fēng)韻，無時無刻不在滌蕩著我的心靈。將一篇短篇小說改成近兩個小時的電影，在情節(jié)、表現(xiàn)手法上有諸多差異；加之內(nèi)涵也有變化，所以改動更甚?？吹接捌媾捠掗_頭那段字幕：“我只造希臘小廟，這種廟供奉的是人性”。自然想及沈從文先生的宣言：“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它，精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是人性”。然而，這一座供著人性的理想小廟，在著名導(dǎo)演謝飛的攝影機下，少了一份意境的純粹和空靈，卻多了一份人生的沉重和無奈。蕭蕭所寫的是一個童養(yǎng)媳的故事。蕭蕭作為童養(yǎng)媳出嫁時才十二歲，可她的“丈夫”還是個沒有斷奶的孩子，她每天要做的事就是抱著自己的“丈夫”到村前椰樹下去玩，到溪邊去耍，晚上哄著“丈夫”睡覺。她就這樣在平淡的日子中漸漸發(fā)育成長，十二歲時蕭蕭被比她大十多歲的長工花狗用山歌唱開了心扉，因而情不自禁地受引誘而失身懷孕，犯下了傷風(fēng)敗俗的過錯，面臨著被“沉潭”或“出賣”的嚴(yán)厲懲罰。蕭蕭曾向花狗建議雙雙私奔，花狗卻獨自走了，奇跡的是由于公婆的求情沒有受到家族“規(guī)矩”的嚴(yán)懲，奇跡般地活了下來。憑借著她生了一個兒子一個將來的好的勞動力，蕭蕭終于有了自由，這就是湘西人實實在在的活法。在封建禮教與自然人性之間，湘西以其特有的生活方式和生活態(tài)度存在著，面對突如其來的重負，蕭蕭母子被勞動者的善良本性和功利主義接受了下來，但是這種接受是不自覺的。時間可以撫慰傷口的創(chuàng)痛，卻無法改變生活中的病態(tài)的“規(guī)矩”。未來的生活又是怎樣的呢?小說最后寫到:到蕭蕭正式同丈夫拜堂圓房時，兒子已經(jīng)十歲了，有了一定的勞動能力，能夠看牛、割草，成為家里的一個勞動者了，這兒子名叫牛兒。牛兒十二歲時也結(jié)了親，媳婦年長他六歲，嗩吶吹到村前時，新娘在轎中嗚嗚的哭著，這一天，蕭蕭抱著自己新生的毛毛，在屋前榆樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。這就是蕭蕭所生活著的那個很有特色也很現(xiàn)實的鄉(xiāng)村，人們就在這樣的環(huán)境中卑微地活著，一代又一代。這難道就是所說的惡性循環(huán)嗎？！值得注意的是，影片結(jié)尾部分和小說蕭蕭有著本質(zhì)上的不同表述。小說中，小丈夫最終是和和蕭蕭結(jié)了婚，而電影的指向卻是丈夫春官變成了一個新潮的學(xué)生，很難接受蕭蕭。我們姑且不論影片這種結(jié)局是否有意識地宣揚了什么，但蕭蕭的人性被扭曲這個基本事實卻是不容否認的。由此，人物命運夾雜在封建道德和正統(tǒng)風(fēng)俗中無可逃脫，悲哀和憐憫的結(jié)局已經(jīng)深刻地控訴著人性的扭曲。電影湘女蕭蕭在改編的再創(chuàng)造過程中也遺失了原作中某些精彩的部分。小說蕭蕭在對人物心態(tài)的審美觀照上，藝術(shù)手法確有一定的超前性。這種超前性，突出地表現(xiàn)在對蕭蕭的夢境的生動描繪上。小說中關(guān)于蕭蕭夢境的描寫，展示了人物心靈的秘密和追求，豐富了人物的性格層次，它也為轉(zhuǎn)化為視覺形象提供了良好的基礎(chǔ)?？催^小說蕭蕭的人都會強烈地感到，小說對“女學(xué)生”的描繪占有一個特殊而又重要的地位，其意不僅在于展示鄉(xiāng)民們對“女學(xué)生”近乎古怪而荒唐可笑的反應(yīng)和看法，而且也含蓄地透射出了蕭蕭心靈世界中的另一個層面:“女學(xué)生”的世界是一個不同于環(huán)繞著、鎖閉著蕭蕭的民俗社會環(huán)境的世界。正是有這極重要的一筆及其所傳達出的含蓄的意味，豐富了蕭蕭的精神世界，在某種程度上使蕭蕭的性格立體化了。但可惜的是，這段豐富主人公性格的描寫卻被導(dǎo)演忽視了。雖然影片也專門展現(xiàn)了蕭蕭在鎮(zhèn)上趕集時追看女學(xué)生，但導(dǎo)演似乎還沒明確地意識到這其中的深刻意蘊，也就沒能通過電影手段把這一層意味傳達給觀眾，因此不能不說小說的改編在此留下了一點小小的遺憾。所以如果說沈從文對蕭蕭命運的描述是一抹山水畫，他想要的是空靈和混沌的原始；那么在謝飛的電影視界中，蕭蕭的命運就如同一幅油畫，是中國社會特定時代思潮對于舊世界的解剖和理性描摹。不管怎么說，電影湘女蕭蕭對原著還是采取了尊重的態(tài)度，雖然因為時代的原因，使得湘女蕭蕭在深層次的本質(zhì)上與沈先生的宗旨有些背離，但是對于那些喜愛蕭蕭的人來說，影片已經(jīng)將蕭蕭這個人物刻畫的十分逼真，是一部難得的沈氏系列影片中的精品。帶著對湘西文化的好奇和向往的觀眾也可以在影片中找到沈從文先生那座“供奉著人性的希臘小廟”。蕭蕭的成長，是一種原生的、自然的成長，她沒念過書，對于身處其中的婚姻制度、禮法制度從來沒有過自覺的反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免地沖撞在一起?！芭畬W(xué)生”的意義，不僅僅在于給小說一個時代的背景，她們暗示著一種對于制度的自覺的反省與反抗的力量，但蕭蕭不會成為“女學(xué)生”，這就是悲劇所在。 所以，看了這部電影和小說的對比后，我覺得我很受教育，一個人在那個時代受到各方面的壓力，情不能受自己所控，行不能隨心所欲，那是多么的悲哀和不幸，生活在那個時代，許多人選擇馴服，選擇默默