初析青少年時(shí)期親子關(guān)系的主要矛盾.doc

1親子關(guān)系的不可替代性2持久性 3強(qiáng)迫性4不平等性5.變化性 三、良性親子行為的形成 很多研究都是已經(jīng)證明，良性親子關(guān)系是子女心理健康的重要條件，因此通過(guò)式形成良性親子關(guān)系是十分重要的。 l父母行為的咨詢和控制 由于條子關(guān)系中，父母居主導(dǎo)地位，因此形成良好的親子關(guān)系父母起決定作用。為了形成健康的親子關(guān)系，父母應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。 自身提高很多人的研究表明父母文化水平影響親子關(guān)系，巴斯卡指出：身為知識(shí)分子的父母，她們傾向于用心理的方式去對(duì)待子女，而非生理的方式。父母文化明顯影響家庭關(guān)系，父母文化水平越高，家庭關(guān)系相對(duì)越好。因此父母應(yīng)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)。知識(shí)會(huì)豐富一個(gè)人的內(nèi)心世界，使人變得高雅而不是膚淺。一方面，讀書可以開(kāi)拓一個(gè)人的思路，讀全書可以使人明智。另一方面，豐富的知識(shí)可以值。知識(shí)會(huì)使一個(gè)人的思想、情感和行為在質(zhì)的方面發(fā)生變化。為了獲得良好的家庭關(guān)系，父母提高自身是很重要的。 態(tài)度改變不良的親子關(guān)系往往是由于父母對(duì)子女的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)造成的，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了父母對(duì)子女的異常態(tài)度。這種異常的態(tài)度對(duì)形成良好的親子關(guān)系有很大阻礙，因此，作為家長(zhǎng)必須改變這種態(tài)度。主要的異常態(tài)度有下面幾個(gè)：孩子是我自己的，我可以用自己喜歡的任何方式對(duì)待孩子；我的任務(wù)只是養(yǎng)育孩子，教育的任務(wù)是老師的；孩子發(fā)展必須順其自然，父母的教育是沒(méi)有作用的，孩子不會(huì)因?yàn)槟銓?duì)她進(jìn)行了教育而成才，也不會(huì)因?yàn)槟銢](méi)有對(duì)她進(jìn)行教育而一事無(wú)成。父母和子女的交往是沒(méi)有任何作用的，沒(méi)有必要在這方面浪費(fèi)時(shí)間。等等。 2親子溝通法 人們的心理距離的遠(yuǎn)近與人與人之間的溝通有很大關(guān)系，溝通是出現(xiàn)心理相融的基礎(chǔ)，心理相融又是產(chǎn)生密切關(guān)系的基礎(chǔ)。人們之間的密切程度是由人們之間的溝通的多少來(lái)決定的。青年戀愛(ài)的基礎(chǔ)是溝通，因此我們稱之為談戀愛(ài)。火車上的陌生人之所以沒(méi)有密切的關(guān)系，原因是人們之間缺乏溝通，或以前人們沒(méi)有溝通的機(jī)會(huì)。因此，要形成密切的關(guān)系，就必須溝通，必須用較多的時(shí)間溝通。 情感發(fā)泄親子出現(xiàn)的問(wèn)題之一由于父母的獨(dú)斷帶來(lái)的情緒壓抑。由于親子關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，即親子關(guān)系中父母起主導(dǎo)地位，這也很容易造成子女的情緒壓抑。子女的情緒壓抑出現(xiàn)后又無(wú)法發(fā)泄，因?yàn)檫@種壓抑是父母造成的，他們找不到發(fā)泄的對(duì)象。子女的情緒壓抑會(huì)使他們出現(xiàn)消極情緒，這一方面影響子女的學(xué)業(yè)，也影響密切親子關(guān)系的形成。為了產(chǎn)生良好的親子關(guān)系，讓子女定期或不定期的進(jìn)行情緒發(fā)泄是很重要的。如果子女的情緒壓抑程度較大，或父母對(duì)自己情緒的控制性較差，父母可以考慮使用定期的情緒發(fā)泄方式，每周讓子女發(fā)泄一次，讓孩子表達(dá)自己的不滿情緒，給孩子一個(gè)講話的機(jī)會(huì)。在父母發(fā)泄的時(shí)候，子女只能耐心接受，不能反駁，但可以對(duì)孩子作出一些解釋。能夠合理地發(fā)泄自己的情緒，一個(gè)人就傾向于形成良好的心理狀態(tài)。 3角色互換 由于親子角色的固定性或界限分明的特征，親子交往時(shí)往往站在各自角色的立場(chǎng)上去看待問(wèn)題，這種方式很容易造成親子的意見(jiàn)分歧，甚至出現(xiàn)親子沖突。為了形成良好的親子關(guān)系，產(chǎn)生有效的親子行為，在親子交往時(shí)使用角色互換的方式是非常重要的。角色互換的基本觀點(diǎn)是：站在對(duì)方的立場(chǎng)上去分析看待某一問(wèn)題。角色互換的目的是理解對(duì)方的行為，從而達(dá)到心理相融。 角色互換的程序是這樣的： 問(wèn)題確定角色互換一般在親子共同解決問(wèn)題或親子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)使用。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)或解決問(wèn)題時(shí)，首先確定問(wèn)題，即問(wèn)題是什么。如自己的孩子為什么不喜歡逛商店。 角色互換從孩子的角度去分析、體驗(yàn)孩子的心理狀態(tài)；孩子從父母的角度去體驗(yàn)父母的動(dòng)理狀態(tài)。在進(jìn)行角色互換時(shí)，角色體驗(yàn)的重點(diǎn)是父母對(duì)孩子的心理狀態(tài)的體驗(yàn)，因?yàn)楹⒆雍茈y站在父母的角度去思考問(wèn)題。例如，為了體驗(yàn)孩子不喜歡逛商店的心理狀態(tài)，父母和孩子一起來(lái)到商店。因?yàn)楹⒆颖容^矮小，父母就蹲下來(lái)，和孩子一起走，從孩子的角度看孩子到底看到了什么。其結(jié)果會(huì)使父母吃驚。在父母看來(lái)，商店里有這么多漂亮的東西，五彩繽紛。但這是父母看到的，父母也因此認(rèn)為孩子看到的也是如此。通過(guò)體驗(yàn)父母會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子沒(méi)有看到所謂的五彩繽紛的東西，因?yàn)樯痰昀镉泻芨叩墓衽_(tái)，孩子根本看不到里面的東西，他能夠看到的僅僅是人們的腳和腿。這時(shí)，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)從孩子的角度看問(wèn)題是多么重要，否則父母就永遠(yuǎn)無(wú)法理解子女。 角色扮演當(dāng)親子的沖突難以調(diào)和的時(shí)候，可以使用這種方式，角色扮演又叫做心理劇方式。這種方式的基本程序是這樣的：在一個(gè)特定的時(shí)間，父母和子女商定用這一方式解決問(wèn)題。具體程序是：父母扮演孩子的角色，孩子扮演父母的角色，相互體驗(yàn)對(duì)方的思想和情緒，這樣親子傾向于達(dá)到相互理解消除隔閡和沖突的目的。摘 要 本文論述了親子關(guān)系與心理健康之間的關(guān)系。文章中提出：親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的身心健康卻十分重要。從正反兩方面進(jìn)行闡述：不良的親子關(guān)系對(duì)孩子成人后的不好的影響，影響他們對(duì)事物的看法，甚至是對(duì)人生的態(tài)度。良好的親子關(guān)系則讓孩子充滿自信，擁有良好的心態(tài)和處理問(wèn)題的能力。由此知道親子之間最重要的相互作用不是說(shuō)服，而是溝通；要發(fā)展良好的親子關(guān)系，促進(jìn)子女健康成長(zhǎng)，懲罰和過(guò)分保護(hù)是兩個(gè)重要問(wèn)題，必須妥善處理。 關(guān)鍵詞：親子關(guān)系 心理健康及心理健康教育 基本需要 1. 親子關(guān)系 親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一種人際關(guān)系，處理好這種關(guān)系，對(duì)每 個(gè)嬰兒的心理健康至關(guān)重要。心理學(xué)家認(rèn)為，心理健康是指人的心理，即知、情、意的內(nèi)在關(guān)系協(xié)調(diào)，心里的內(nèi)容與客觀世界保持統(tǒng)一，并據(jù)此促使人體內(nèi)、外環(huán)境平衡和促使個(gè)體與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的狀態(tài)，并由此不斷地發(fā)展健全的人格，提高生活質(zhì)量，保持旺盛的精力和愉快的情緒。 4. 怎樣建立良好的親子關(guān)系呢? 4.1 親子之間最重要的相互作用不是說(shuō)服，而是溝通。 有些父母大不惑解：我們對(duì)孩子確實(shí)是一片真心，關(guān)懷愛(ài)護(hù)備至，為什么孩子越大越變的自私？其實(shí)，父母只要好好地回想下自己的言行，就不難發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。例如：父母二人在談?wù)搯挝焕锓知?jiǎng)金評(píng)級(jí)別時(shí)流露出來(lái)的自私心里，無(wú)意中卻感染了孩子。又例如：某次家里客人，父母用較次的糖果招待客人，把較好的留給自己家里人吃，孩子會(huì)一點(diǎn)兒也不懂這個(gè)“道理”么？父母親本人庸俗不堪，買架鋼琴就想培養(yǎng)出孩子高尚的情操，天下哪有這么好的便宜事？！ 有些成人感到這個(gè)世界是友好的，他們的心胸開(kāi)闊，與人相處一般不存在什么戒心，也樂(lè)意對(duì)別人投入情感。有些成人則相反，感受到這個(gè)世界是敵視他們的，他們經(jīng)常提心吊膽，或心存戒備，與人交往時(shí)從不敢敞開(kāi)胸懷，怕上當(dāng)受騙，好猜忌。這兩種截然不同的處世態(tài)度，往往根植于童年時(shí)代，是跟不同類型的親子關(guān)系相聯(lián)系的。一般來(lái)說(shuō)，父母是否善于理解孩子的思想感情，是否善于與孩子溝通，即同時(shí)也敞開(kāi)胸懷讓孩子理解他們，是決定性因素。 例3：孩子想吃巧克力，母親說(shuō)：“不行，馬上就要吃飯了。吃了巧克力，你還吃飯不？光吃零食不吃飯，對(duì)身體不好?！焙⒆油娴恼吲d，父親說(shuō)：“吵死了，你安靜會(huì)行不行,要不到外兒玩去！” 即使用耐心說(shuō)理的辦法，態(tài)度也比較溫和，性質(zhì)并沒(méi)有變，還是說(shuō)服。任何兩個(gè)人，只要互相企圖說(shuō)服對(duì)方，就會(huì)有一個(gè)勝利，一個(gè)失敗（一個(gè)成為有理者，一個(gè)成為無(wú)理者）。當(dāng)然也可能誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)?？傊瑳](méi)有溝通。 4.2 要發(fā)展良好的親子關(guān)系，促進(jìn)子女健康成長(zhǎng)，懲罰和過(guò)分保護(hù)是兩個(gè)重要問(wèn)題，必須妥善處理。 例4：孩子在游樂(lè)場(chǎng)玩了后，父母帶其回家，孩子講究不同意，哭鬧，甚至有的會(huì)躺在地上耍賴，這時(shí)父母不可強(qiáng)行將孩子帶走，以自己的強(qiáng)勢(shì)去勉強(qiáng)孩子，這樣的處理方法，雖然孩子當(dāng)時(shí)跟你回家了，但極有可能孩子的心理已經(jīng)埋下不滿的種子，父母對(duì)心理問(wèn)題的方法也留給孩子負(fù)面的印象。孩子也許在以后的生活中，遇到相似的問(wèn)題也會(huì)采用這樣的方法解決。但如果父母等孩子苦惱夠了，告訴他，游樂(lè)園下次還會(huì)再來(lái)，現(xiàn)在要回家吃飯休息了。跟孩子以一種平等的姿態(tài)溝通、交流去解決這個(gè)問(wèn)題，我相信經(jīng)歷幾次以后，孩子會(huì)很高興地跟父母回家，滿心期待下次的來(lái)臨。 同時(shí)也可以采用下面的方法來(lái)解決： （1）不要亂懲罰，讓孩子失去對(duì)父母的信任。 （2）給孩子關(guān)注，養(yǎng)成良好的性格。 （3）遇到問(wèn)題，要多溝通，一起找出解決問(wèn)題的辦法。 人際交往能力低下，當(dāng)時(shí)人便不得不忍受精神上的痛苦而無(wú)法補(bǔ)償，很可能出現(xiàn)精神障礙 摘要：親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人尤其是青少年的身心健康都是十分重要的。目前，我國(guó)中學(xué)生親子關(guān)系存在著大量的比較嚴(yán)重的問(wèn)題，對(duì)青少年身心發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。本文試從中學(xué)生親子關(guān)系的現(xiàn)狀，分析不融洽的原因，提出相應(yīng)的對(duì)策，以緩解或避免親子沖突，建立良好的親子關(guān)系，使做父母的擺脫家庭不和諧的困擾，與子女建立融洽的親情關(guān)系。關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；不融洽；原因；對(duì)策 親子關(guān)系是指家庭中父母與其子女之間的相互關(guān)系，是基于子女出生的血緣和共同生活為基礎(chǔ)，以撫養(yǎng)、教養(yǎng)為基本內(nèi)容的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一，是人類最自然、最基本、最無(wú)私的關(guān)系。親子關(guān)系對(duì)兒童的能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和健全人格的形成都起著重要作用，同時(shí)對(duì)兒童以后的心理健康也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，近年來(lái)中學(xué)生與父母之間關(guān)系不融洽、沖突不斷的現(xiàn)象卻十分普遍，因此而造成的青少年自殺或殺父弒母的人間悲劇不斷上演。為什么中學(xué)時(shí)期親子沖突愈演愈烈,造成親子關(guān)系不融洽的原因究竟有哪些？家長(zhǎng)該如何應(yīng)對(duì)？2. 造成親子關(guān)系不融洽的原因2.1從父母方面看2.1.1教育觀念存在偏差首先，不尊重孩子作為一個(gè)人的獨(dú)立人格。許多父母頭腦中還殘留著“孩子是自己私有財(cái)產(chǎn)”的封建宗法制度的親子觀，親子關(guān)系不平等，缺乏真正的家庭民主，孩子并沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。在許多家長(zhǎng)眼里，孩子永遠(yuǎn)是孩子，習(xí)慣用自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求子女，要求子女絕對(duì)的服從。在部分家庭教育中仍存在打罵現(xiàn)象，至于強(qiáng)制孩子按照成人的命令參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、增加額外作業(yè)、干涉孩子的正常交往和課外活動(dòng)、偷聽(tīng)孩子的電話、偷看孩子的日記等侵害未成年人合法權(quán)益的行為更是屢見(jiàn)不鮮。其次，只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其他方面能力的培養(yǎng)。父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不尊重孩子成長(zhǎng)的自由和規(guī)律。據(jù)北京市青少年研究所對(duì)北京市350對(duì)母子期望的調(diào)查表明，有63.9%的母親期望孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀，與孩子自身的期望相比高出20個(gè)百分點(diǎn)；只有7.2%的母親期望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)“中等”或“中下”，而學(xué)生自身學(xué)習(xí)期望為中等的則為14.2%，前者較后者低6個(gè)百分點(diǎn)。目標(biāo)要求相差如此懸殊，就很難順暢溝通，親子之間相互不能理解，時(shí)常產(chǎn)生矛盾，關(guān)系自然也就緊張了。2.1.2對(duì)子女缺乏了解2007年教育部門歷時(shí)3個(gè)月，對(duì)5000多名初中生、近3000名高中生以及6800多名學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了科學(xué)、詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查，內(nèi)容涉及青春期生理知識(shí)、心理狀況、性知識(shí)來(lái)源、性道德及異性交往等方面。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)生理知識(shí)的掌握程度最差，僅有三成左右基本了解，而即使是小學(xué)生掌握生理知識(shí)的程度也在四成以上。六成以上中學(xué)生表示在家從來(lái)沒(méi)談?wù)撨^(guò)與青春期有關(guān)的話題。孩子升入中學(xué)后，即進(jìn)入了被稱為“心理斷乳期”的青春期，他們對(duì)事物極其敏感，有了獨(dú)立的傾向，情感起伏大，有叛逆心理，難于駕馭。而多數(shù)家長(zhǎng)缺乏發(fā)展心理學(xué)的心理知識(shí)，不了解子女身心成長(zhǎng)的特性，認(rèn)識(shí)不到子女的個(gè)別差異，忽視子女的各種需要，繼續(xù)把孩子看作幼稚無(wú)知，并給予無(wú)微不至的“管教”，逐漸生成自我意識(shí)的孩子也不愿輕易服從父母教導(dǎo)，于是親子間的共同語(yǔ)言與日俱“減”，矛盾增多，沖突一觸即發(fā)。2.1.3溝通意識(shí)淡薄不少家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為，孩子還小，只要在物質(zhì)方面的需要得到了滿足，他們就會(huì)快樂(lè)，至于諸如溝通這樣的精神方面的需要?jiǎng)t認(rèn)為是可有可無(wú)的。于是，當(dāng)孩子向家長(zhǎng)訴說(shuō)些事情的時(shí)候，家長(zhǎng)很難有耐心坐下來(lái)認(rèn)真地傾聽(tīng)，通常是一邊忙著自己的事情，一邊心不在焉地聽(tīng)著，或“嗯、嗯”地敷衍應(yīng)答著，甚至?xí)页龇N種的借口，如“我很忙”，“待會(huì)兒再說(shuō)吧”等等搪塞孩子。不錯(cuò)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)都很忙，但正是因?yàn)槊?，與孩子進(jìn)行感情聯(lián)絡(luò)才又顯得尤其的重要。家長(zhǎng)對(duì)孩子這種“不當(dāng)回事”的傾聽(tīng)?wèi)B(tài)度，無(wú)疑是會(huì)挫傷孩子想與家長(zhǎng)溝通的興趣與信心。孩子會(huì)感到?jīng)]人愿意傾聽(tīng)他的說(shuō)話，這樣，孩子就會(huì)本能地保護(hù)自己主動(dòng)地中斷與家長(zhǎng)的溝通渠道，以免受到家長(zhǎng)的忽略和輕視的傷害。久而久之，孩子與家長(zhǎng)的關(guān)系也就日漸疏遠(yuǎn)。2.1.4教育方法錯(cuò)誤80的家長(zhǎng)認(rèn)為自己愛(ài)孩子，可是只有30的孩子認(rèn)同，大多數(shù)孩子卻覺(jué)得父母討厭，對(duì)父母情感冷淡。那么問(wèn)題出在哪里了？出在了家長(zhǎng)與孩子的溝通上。一份調(diào)查顯示，父母與子女溝通交流的方法上存在著突出問(wèn)題:一是父母與子女之間非語(yǔ)言溝通被忽視：當(dāng)孩子有話向父母傾訴時(shí)，家長(zhǎng)不會(huì)放下手中的家務(wù)，注視孩子的眼睛去傾聽(tīng)。二是語(yǔ)言溝通時(shí)，父母對(duì)孩子不尊重、不信任，91%家長(zhǎng)“當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，常常嘮叨、指責(zé)”，約96%父母喜歡用“不要”、“不許”的語(yǔ)句指責(zé)孩子的行為。三是溝通態(tài)度方面，55.5%父母無(wú)法做到“多聽(tīng)少說(shuō)。 由于家長(zhǎng)缺乏正確的溝通方法，致使親子關(guān)系陷入困境。另外，不少父母對(duì)子女或者望子成龍心切，干涉太多，要求苛刻；或者過(guò)度的溺愛(ài)，造成子女需求無(wú)度，卻認(rèn)為這是為了孩子好，是對(duì)孩子的愛(ài)。這種錯(cuò)位的“愛(ài)”，孩子無(wú)法感受，也不愿接受，再加上孩子青春期的逆反心理，很容易造成了親子之間的矛盾沖突。2.2從孩子方面看2.2.1自我意識(shí)、獨(dú)立性加強(qiáng)孩子進(jìn)入青春期后，自我意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，他們與社會(huì)的交往、接觸越來(lái)越廣泛，渴望獨(dú)立的愿望也日益強(qiáng)烈，這時(shí)他們開(kāi)始出現(xiàn)了“成人感”，這種成人感來(lái)自對(duì)成人的期盼，即想干什么就干什么，自己主宰自己。因此他們從心理上要求改變童年期一切依賴成人的狀況，要求像成人一樣參與家庭、學(xué)校和社會(huì)的一些活動(dòng)。但家長(zhǎng)并不把他們當(dāng)作成人，仍然認(rèn)為孩子是幼稚的，對(duì)他們發(fā)展起來(lái)的成人感和強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)看不到或估計(jì)不足。所以他們認(rèn)為阻止他們成人的是真正的成人，因而他們又會(huì)拒絕成人。2.2.2孩子逆反心理加重正因?yàn)楹⒆映扇烁械某霈F(xiàn)，他們獨(dú)立活動(dòng)的愿望變得越來(lái)越強(qiáng)烈，他們一方面想擺脫父母，自作主張，但另一方面，又必須依賴家庭。如果這時(shí)家長(zhǎng)還把他們當(dāng)孩子來(lái)看待，他們就會(huì)厭煩，就會(huì)覺(jué)得自尊心受到了傷害，就會(huì)產(chǎn)生反抗的心理和對(duì)立的情緒。2.2.3同伴關(guān)系越來(lái)越重要我們常常能感覺(jué)到，大部分孩子上小學(xué)之前，對(duì)父母特別崇拜、依賴，上小學(xué)之后，就開(kāi)始崇拜老師了，而進(jìn)入中學(xué)后，既不崇拜父母，也不崇拜老師，卻對(duì)朋友無(wú)比親近。他們特別在意伙伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)，很多話寧愿給朋友講，卻不會(huì)對(duì)父母說(shuō)。如果家長(zhǎng)不了解孩子的心理上的變化，就會(huì)覺(jué)得孩子的行為難以理解，甚至與孩子之間產(chǎn)生隔閡。3. 改善親子關(guān)系的對(duì)策 孫云曉老師在好的關(guān)系勝過(guò)許多教育中曾說(shuō)過(guò)：“好的親子關(guān)系勝過(guò)許多教育，你什么時(shí)候跟孩子的關(guān)系是好的，你的教育才可能是成功的改變教育從改變關(guān)系開(kāi)始，關(guān)系好壞決定教育的成敗。”3.1家長(zhǎng)要更新教育觀念“現(xiàn)代家庭教育的核心是改善家長(zhǎng)自身素質(zhì)”，“沒(méi)有家長(zhǎng)素養(yǎng)的改善，就沒(méi)有孩子素質(zhì)的提高”。 親子關(guān)系是否融洽，決定因素在于家長(zhǎng)的素質(zhì)，而家長(zhǎng)素質(zhì)的的高低則取決于是否具備現(xiàn)代的教育觀念。家長(zhǎng)的教育觀念首先影響其對(duì)子女的教育目標(biāo)、教育期望，進(jìn)而影響其教育態(tài)度、教育方式，直接影響到親子關(guān)系。家長(zhǎng)可以通過(guò)閱讀諸如不輸在家庭教育上等家庭教育書籍、聽(tīng)家庭教育專題講座、參加家長(zhǎng)學(xué)校的研討交流會(huì)、請(qǐng)家庭教育指導(dǎo)師對(duì)自己的指導(dǎo)等不同形式，逐步更新觀念，不斷提高認(rèn)識(shí)，升華經(jīng)驗(yàn)，從而走出家庭教育誤區(qū)。當(dāng)與孩子發(fā)生沖突的時(shí)候，家長(zhǎng)要正確看待沖突，應(yīng)明白親子沖突是正常的，是孩子成長(zhǎng)不可或缺的一部分。同時(shí)要認(rèn)真地反思自己，樹(shù)立“學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)”、“孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)”、“只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子”、“問(wèn)題孩子的產(chǎn)生主要源于問(wèn)題家長(zhǎng)”等現(xiàn)代家庭教育理念，在尊重、理解孩子的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用科學(xué)的教育觀念來(lái)調(diào)控自己的教育行為。3.2家長(zhǎng)要努力充分了解孩子了解孩子是教育成功的首要條件，這就要求家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面了解中學(xué)時(shí)期孩子的心理、生理特點(diǎn)，掌握個(gè)性，從實(shí)際出發(fā)，因材施教。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不要求每個(gè)人都成為教育專家，但需要家長(zhǎng)們能了解孩子成長(zhǎng)發(fā)育中的規(guī)律，對(duì)孩子在青春期的各種行為予以正確地歸因。只有真正了解孩子，才能站在孩子的角度思考問(wèn)題，正確判斷孩子青春期的各種心理、行為，才能在溝通與交流中求大同存小異，達(dá)成相互的諒解，才能走近孩子的心靈，為建立良好的親子關(guān)系打下基礎(chǔ)。3.3掌握溝通藝術(shù)，提高溝通質(zhì)量融洽的親子關(guān)系的形成，離不開(kāi)心靈的溝通。要達(dá)到高層次、高質(zhì)量的溝通境界，使親子雙方在一種平等、輕松、自然的狀態(tài)下進(jìn)行交流，做家長(zhǎng)的就要講究一定的溝通藝術(shù)。首先，家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子，把孩子看成是一個(gè)獨(dú)立的成員。尊重是一種接納，家長(zhǎng)對(duì)孩子的這種尊重、接納應(yīng)是無(wú)條件的，它包括接納孩子的長(zhǎng)處和短處。如果孩子得到了家長(zhǎng)的這種信任與接納，他們內(nèi)心就會(huì)獲得一種被尊重的自我價(jià)值感，同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)充滿了信任與尊敬，這是順利進(jìn)行溝通的首要條件。其次，家長(zhǎng)應(yīng)以平等的身份，與孩子進(jìn)行輕松的交談，應(yīng)允許孩子對(duì)問(wèn)題持有不同的觀點(diǎn)，給孩子以必要的申辯機(jī)會(huì)，不要過(guò)多地干涉孩子、限制孩子，應(yīng)還給孩子自主權(quán)、自決權(quán)、隱私權(quán)。同時(shí)，應(yīng)注意非語(yǔ)言的溝通。在一些問(wèn)題上，他們也許會(huì)覺(jué)得不好意思和父母說(shuō)，而把心里話傾注于日記和傾訴給好朋友。在這種情況下，家長(zhǎng)最好是改變溝通的方法。如寫信，就可以避免語(yǔ)言溝通中的尷尬局面。家長(zhǎng)和孩子可以在信中相互真誠(chéng)地指出對(duì)方的缺點(diǎn)，提出希望，避免了當(dāng)面交談可能出現(xiàn)的頂撞、失控場(chǎng)面。此外，談話的時(shí)間、場(chǎng)合也應(yīng)考慮、選擇，盡量安排在比較輕松、自然的環(huán)境中進(jìn)行，比如可以在飯桌上，也可以在散步的時(shí)候進(jìn)行輕松的交談。不要把交流的氛圍搞得太嚴(yán)肅。3.4學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，了解孩子的心聲“兒童教育的藝術(shù)首先就是傾聽(tīng)的藝術(shù)”中學(xué)生的教育也是如此。在家庭教育中，許多時(shí)候聽(tīng)比說(shuō)還重要。不少家長(zhǎng)忽略了聽(tīng)的重要性，特別是聽(tīng)到孩子談?wù)撘恍┳约赫J(rèn)為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和行為時(shí)，便迫不及待地站在家長(zhǎng)的立場(chǎng)上，立即加以限制和制止。這樣是很難達(dá)到溝通效果的。家長(zhǎng)不妨讓孩子把想說(shuō)的話都傾吐出來(lái)，然后再發(fā)表意見(jiàn)。傾聽(tīng)不但要聽(tīng)得進(jìn)，而且還要思考，要與孩子發(fā)生互動(dòng)。通過(guò)傾聽(tīng)，家長(zhǎng)可以從中了解自己孩子的內(nèi)心世界，孩子可以感受到成人的關(guān)愛(ài)和自身的價(jià)值，從而使溝通變得更加順暢、進(jìn)行得更加深入。這樣和諧的親子關(guān)系就形成了。綜上所述，影響親子關(guān)系是否融洽的決定因素是家長(zhǎng)。如果做父母的能意識(shí)到良好的親子關(guān)系對(duì)子女成長(zhǎng)的重要意義，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代的家庭教育的知識(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行家庭教育，就能與子女建立融洽的關(guān)系，形成和諧的家庭氛圍。在心理咨詢中，經(jīng)常可以聽(tīng)到來(lái)訪的家長(zhǎng)抱怨自己進(jìn)入青春期的孩子不聽(tīng)話，變得越來(lái)越難以理解，相互關(guān)系極為緊張，經(jīng)常吵架，甚至有離家出走等過(guò)激行為。在此過(guò)程中，父母和子女均感到非常痛苦，但又無(wú)法解脫。那么，到底是什么原因?qū)е掠H子之間的關(guān)系惡劣到如此程度呢?究其原因，以下三個(gè)方面的問(wèn)題可能較為重要。 首先是青春期的逆反心理。 青春期這段時(shí)期也被稱為“第二反抗期”，意思是隨著青少年進(jìn)入青春期，身體長(zhǎng)得已經(jīng)越來(lái)越接近他們的父母，第二性征已開(kāi)始出現(xiàn)，并且對(duì)周圍社會(huì)的了解已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)某潭?，因此，他們往往認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不愿意父母再把自己當(dāng)成小孩子看待；而在父母的心目中，卻一般習(xí)慣于把自己的孩子看得比他們的實(shí)際年齡還要小些，還很不成熟，還需要保護(hù)。這時(shí)，經(jīng)常會(huì)使孩子感到父母過(guò)分把自己當(dāng)成小孩子，過(guò)多干涉自己的事，因而會(huì)產(chǎn)生種種不滿情緒，與父母發(fā)生沖突。此外，他們過(guò)去都是通過(guò)父母或老師的眼睛去觀察社會(huì)，根據(jù)父母或老師的喜好來(lái)判斷事物，現(xiàn)在，則會(huì)突然轉(zhuǎn)變成對(duì)父母或老師的疑問(wèn)和批評(píng)。因?yàn)?，他們覺(jué)得，如果想脫離父母而獨(dú)立，就必須要首先擺脫養(yǎng)育自己的人，包括父母、老師等。這種從父母的保護(hù)和依賴中掙脫出來(lái)，開(kāi)始獨(dú)立的過(guò)程也叫做心理上的“斷乳期”。這是一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)過(guò)的階段。在此階段，對(duì)父母所代表的成人世界的疑問(wèn)或批評(píng)非常容易產(chǎn)生父母和孩子互相對(duì)立的緊張關(guān)系。在一些“家長(zhǎng)制”氣氛較濃的傳統(tǒng)家庭中，這種緊張往往會(huì)衍化成親子之間的危機(jī)。有一對(duì)中年夫婦帶著女兒來(lái)到心理門診，希望心理醫(yī)師幫助他們解決女兒的心理障礙，經(jīng)過(guò)咨詢后才知道其實(shí)這個(gè)女中學(xué)生是不滿父母對(duì)她學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面橫加干涉，為了表現(xiàn)自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，竟決定采用“離家出走”作為對(duì)父母“家長(zhǎng)制”的反抗。對(duì)待這個(gè)案例，可以將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到對(duì)父母的咨詢方面，幫助他們理解青春期逆反心理的實(shí)際原因，并檢查自己在子女教育的方式方法是否適當(dāng)。 其次，是親子之間尚缺乏有效的溝通。 在一些傳統(tǒng)家庭中，家長(zhǎng)，尤其是父親為了維護(hù)自己在孩子心目中的地位，會(huì)刻意與孩子保持相當(dāng)?shù)木嚯x，因此過(guò)去和孩子的交流就不多，現(xiàn)在對(duì)于青春期的孩子更加感到陌生，無(wú)法進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤?。另外，?duì)于大多數(shù)現(xiàn)代家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)自己的獨(dú)生子女一般都照顧得無(wú)微不至，對(duì)他們的未來(lái)傾注了全部的希望。盡自己最大的努力能使他們獲得較好的教育，將來(lái)在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有自己的一席之地。但是，由于更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而對(duì)他們的心理世界卻了解甚少，很少和他們談他們自己的內(nèi)心感受，造成雙方心理上的溝通發(fā)生困難。此外，進(jìn)入青春期的青少年除了希望擺脫成人的約束，要求自主、要求獨(dú)立之處，在心理上既有閉鎖性的一面，又有選擇性地向外開(kāi)放的一面。因此，青少年渴望有一個(gè)不受干擾的自己的生活空間，在其中充分體驗(yàn)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的苦惱和快樂(lè)。為此，他們有時(shí)也不愿意說(shuō)出自己的真實(shí)想法，希望私下默默地收藏和品味自己的小秘密，這也是造成親子之間缺乏溝通的重要原因。對(duì)于這種類型的來(lái)訪者，最適宜的治療方法是家庭治療，而且可以采用“記花帳”的方法加強(qiáng)相互間的了解和溝通。 最后一個(gè)影響家長(zhǎng)和孩子之間關(guān)系的重要問(wèn)題是兒童早期的親子依戀。 親子依戀是指孩子和父母之間建立強(qiáng)烈而持久的情感聯(lián)系。兒童早期的親子依戀是其情緒和情感發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也可以稱為個(gè)人情感發(fā)展的關(guān)鍵期。之所以說(shuō)是“關(guān)鍵期”，是因?yàn)椋?2歲左右的兒童與看護(hù)者可以發(fā)展出非常密切的情感聯(lián)系。兒童與父母若不能正常經(jīng)歷這個(gè)階段，相互之間的這種親密聯(lián)系就很難重新建立起來(lái)。有一個(gè)15歲的中學(xué)生，出生至4歲時(shí)，由于父母工作很忙，無(wú)暇照顧，就把他送到外地祖父母家撫養(yǎng)。這種情況在過(guò)去很普遍。這個(gè)男孩與祖父母建立了很深的情感關(guān)系。4歲后父母把他接回來(lái)一起生活，發(fā)現(xiàn)他和父母很少有感情溝通，并且對(duì)父母有很強(qiáng)的敵對(duì)情緒，親子關(guān)系經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。父母想盡一切辦法投其所好，均不成功。這個(gè)例子給我們的啟示是，父母應(yīng)該高度重視兒童早期的親子依戀，盡可能增加與孩子在一起的時(shí)間，并且父母在兒童早期盡量避免和孩子長(zhǎng)期分開(kāi)。此外，在家庭方面，父母應(yīng)該檢查以往的親子交往是否正常，堅(jiān)持那些有助于親子交往的活動(dòng)，和孩子一起討論怎樣改善家庭的氣氛，并制定相應(yīng)的家庭計(jì)劃。在學(xué)校方面，教師應(yīng)該盡可能地使親子關(guān)系緊張的學(xué)生增加成功的機(jī)會(huì)，減少挫折感，從而增強(qiáng)其自信心。另外，還可以舉辦適當(dāng)?shù)膱F(tuán)體活動(dòng)，協(xié)助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。1轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的快速發(fā)展變化增加了親子關(guān)系改進(jìn)與優(yōu)化的難度社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式、道德、價(jià)值觀發(fā)生快速而明顯的變化，社會(huì)多元化與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，對(duì)民眾造成的經(jīng)濟(jì)壓力、心理壓力和生活壓力越來(lái)越強(qiáng)，這些壓力很明顯地反映在作為社會(huì)基本細(xì)胞的家庭中最基本的親子關(guān)系上，使親子關(guān)系的健康發(fā)展受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，親子雙方對(duì)新事物、新觀念的反映有明顯的差異。一般來(lái)講，父母由于年齡的關(guān)系，對(duì)新事物、新觀念的接納表現(xiàn)得較為被動(dòng)和消極，比較傾向于維護(hù)現(xiàn)有的價(jià)值觀體系。與此相反，作為子女特別是處于青少年期的個(gè)體，他們以對(duì)未來(lái)強(qiáng)烈的向往、飽滿的激情、充沛的精力和特有的對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏感反應(yīng)，對(duì)新生的價(jià)值觀都表現(xiàn)出異乎尋常的熱情，甚至片面地不加分析地全盤接受。這樣，父母以傳統(tǒng)為主的現(xiàn)有的穩(wěn)態(tài)價(jià)值觀與子女之間以新生為主的動(dòng)態(tài)價(jià)值觀體系之間發(fā)生沖突，使親子關(guān)系之間的隔閡與縫隙越來(lái)越深。事實(shí)上，在人類文化發(fā)展史上，父母對(duì)子女不滿意的現(xiàn)象是長(zhǎng)期存在的，而當(dāng)子女作為父母在養(yǎng)育新生一代時(shí)，又表露出對(duì)新生一代不滿意的心態(tài)，從而使親子關(guān)系的沖突進(jìn)入下一個(gè)輪回的怪圈。美國(guó)學(xué)者M(jìn).米德認(rèn)為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是前示社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)起決定作用，父母是子女的老師；工業(yè)文明時(shí)代是互示社會(huì)，學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能的時(shí)間早晚起決定作用，父母與子女之間相互學(xué)習(xí)；而現(xiàn)代社會(huì)，由于發(fā)展變化的速度過(guò)快，青少年對(duì)新生事物的掌握先于成人，成為了后示社會(huì)。青少年問(wèn)題與代溝在很大程度上是因?yàn)楦篙呌脗鹘y(tǒng)的、保守的眼光去審視下一代的成長(zhǎng)。其次，社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)展變化速度加快，加重了成人的生存和發(fā)展壓力，甚至導(dǎo)致了父親“淡出”家庭。不少父母對(duì)生活、工作、家庭失去了必要的信心，對(duì)待子女成長(zhǎng)中的問(wèn)題不是采取實(shí)事求是的態(tài)度去分析引導(dǎo)，而是主觀地將個(gè)人的怨氣和挫折反射到子女教育之上，特別是在下崗和再就業(yè)的壓力之下，很多父母無(wú)法將子女教育放在重要的地位。不少父親迫于工作、生活壓力，“淡出”家庭。研究表明，當(dāng)孩子們處于父親不在，母親會(huì)將子女養(yǎng)育方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更獨(dú)裁的形式，無(wú)論是男孩還是女孩，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)有害的個(gè)性發(fā)展過(guò)程。再次，父母對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人才觀的錯(cuò)誤理解。不少父母認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是知識(shí)型人才，認(rèn)為讀書越多越好，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)多樣性發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)多樣性的要求，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到知識(shí)、能力、素質(zhì)三者之間的辯證關(guān)系，把子女的成長(zhǎng)簡(jiǎn)單地理解為知識(shí)的獲取，忽視了生理的、心理的、道德的健康發(fā)展。而子女從本身的潛能和對(duì)社會(huì)發(fā)展的理解出發(fā)，則重視素質(zhì)的養(yǎng)成與個(gè)體多樣性的發(fā)展，這種沖突必然引發(fā)親子雙方在子女發(fā)展導(dǎo)向上的歧見(jiàn)。2傳統(tǒng)的子女教養(yǎng)觀念制約了現(xiàn)代親子關(guān)系的形成由于不少父母缺乏對(duì)新事物、新觀念的積極有效的反應(yīng)，在對(duì)子女教育的觀念上仍因循傳統(tǒng)，從而制約了現(xiàn)代親子關(guān)系的形成。首先，在不少父母的言行中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)兒童的兩種對(duì)立觀并以此作為家長(zhǎng)教育子女的出發(fā)點(diǎn)。一是兒童幼稚論。在傳統(tǒng)中“小孩不懂事”是不少家長(zhǎng)的口頭禪。認(rèn)為子女是成長(zhǎng)中的個(gè)體，認(rèn)知、情感、意志、行為等各方面均不成熟，夸大兒童的幼稚性，從而對(duì)兒童采取包辦或干涉的態(tài)度。這大大地延緩了兒童的社會(huì)化進(jìn)程，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)體的獨(dú)立能力，這種延緩更為明顯。二是兒童成人論。對(duì)兒童行為的結(jié)果以成人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，對(duì)兒童要求過(guò)分嚴(yán)厲，甚至近乎于苛刻，沒(méi)有以年齡特征來(lái)區(qū)分兒童，對(duì)少年老成者給予過(guò)多的贊譽(yù)，而對(duì)活潑開(kāi)朗好動(dòng)者則斥之為頑皮。這主要表現(xiàn)在不允許子女的過(guò)失；要求子女的言行必須與成人的言行看齊；以成人的興趣愛(ài)好要求兒童，常常對(duì)兒童表現(xiàn)的童趣、童稚、童心進(jìn)行嘲弄與諷刺，從而認(rèn)識(shí)不到童真的價(jià)值。童真的實(shí)質(zhì)是兒童在不同發(fā)展階段表現(xiàn)的年齡特征，而許多父母則對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將它作為兒童教育的出發(fā)點(diǎn)與基礎(chǔ)。其次，不少父母視子女為私有財(cái)產(chǎn)或達(dá)到目的的工具?！肮庾谝妗薄ⅰ白映懈笜I(yè)”的思想在很大程度上支配著眾多父母的言行。不少父母用自己的想法替代子女的言行，導(dǎo)致子女言行的判斷標(biāo)準(zhǔn)是父母的好惡。將子女的視野約束在家庭及周邊范圍內(nèi)，沒(méi)有將其引導(dǎo)到社會(huì)發(fā)展的大背景、大環(huán)境之中。3父母缺乏科學(xué)的家庭教育素養(yǎng)，致使親子關(guān)系的發(fā)展缺乏科學(xué)的指導(dǎo)目前，有專家學(xué)者呼吁要實(shí)施素質(zhì)教育，必須要“教家長(zhǎng)”，使家長(zhǎng)能在與學(xué)校教育的配合中發(fā)揮主動(dòng)的積極的作用。家長(zhǎng)的家庭教育能力偏低已經(jīng)成為一個(gè)突出的問(wèn)題。首先，家庭教育經(jīng)驗(yàn)化而非科學(xué)化，絕大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有接受正規(guī)的家庭教育科學(xué)知識(shí)的訓(xùn)練，對(duì)子女的教育知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)。其次，家長(zhǎng)對(duì)子女僅僅限于知識(shí)指導(dǎo)，而非品德塑造。重視知識(shí)的作用是我國(guó)教育的傳統(tǒng)。有研究者將這種傳統(tǒng)在教育中的表現(xiàn)概括為“小學(xué)是聽(tīng)話教育，中學(xué)是分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)是知識(shí)教育”。受這種傳統(tǒng)的影響，不少父母對(duì)子女的關(guān)懷僅僅是知識(shí)關(guān)懷。知識(shí)指導(dǎo)僅僅局限于對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充，人為地為子女學(xué)習(xí)加碼，出現(xiàn)了“學(xué)校減負(fù)、家庭增壓”的情況。而家庭教育的重點(diǎn)在于子女品德與人格的養(yǎng)成，但在家庭中，不少父母一是不能為子女作榜樣示范；二是給子女灌輸自私自利的觀念，而不是引導(dǎo)子女與人合作、團(tuán)結(jié)、協(xié)作；三是不給子女道德內(nèi)化為品德的機(jī)會(huì)，不讓子女有獨(dú)立生活、選擇、思考的機(jī)會(huì)；四是忽視了大眾傳媒對(duì)子女的影響，對(duì)大眾傳媒特別是電視，許多家長(zhǎng)根本沒(méi)有意識(shí)到要指導(dǎo)子女有選擇性地接觸。再次，家長(zhǎng)缺乏科學(xué)教育子女的方法。簡(jiǎn)單地從主觀愿望出發(fā)是許多家庭教育的共同特點(diǎn)，在家庭中，許多父母不懂得在父母意愿與子女需求之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，而是要么偏向于前者，要么服從于后者。缺乏對(duì)子女教育的深層次思考，在尊重子女、理解子女、規(guī)范于女、指導(dǎo)子女方面很多家長(zhǎng)沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)。因此，從上述分析中我們可以看出，傳統(tǒng)的親子關(guān)系同轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化的要求極不相適應(yīng)，探索建立一種新型的親子關(guān)系勢(shì)在必行。二、 親子關(guān)系的主要矛盾和問(wèn)題在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孝文化占有極其重要的地位。它強(qiáng)調(diào)，愛(ài)子女，孝父母，乃人之天性。因此在傳統(tǒng)文化影響較大的時(shí)代，由于父慈子孝的觀念深入人心，因此基本上不存在親子關(guān)系的矛盾。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的影響日漸衰微，價(jià)值取向日益多元化。反映在親子關(guān)系上就是造成了親子關(guān)系的諸多矛盾。（一）強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威與忽視子女自主之間的矛盾這一方面是由于,不少父母視自己為親子關(guān)系的主導(dǎo)者,甚至是包辦者,將自己的意志強(qiáng)加給子女,較少考慮子女自身的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、理想,視父母的權(quán)威為親子關(guān)系的核心,錯(cuò)誤地夸大長(zhǎng)者所擁有的經(jīng)驗(yàn)的作用,并且以父母在經(jīng)濟(jì)與生活上的支配權(quán)主宰親子關(guān)系。另一方面, 隨著年齡的增長(zhǎng)，在孩子的自我意識(shí)中產(chǎn)生了他已經(jīng)不是孩子的成人感的觀念，他已把自己置于現(xiàn)實(shí)關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)的成人位置上，希望能獨(dú)立地處理自己的事務(wù),而且也需要父母認(rèn)同、贊賞他們的選擇、判斷。然而,在矛盾沖突中,父母憑借體力、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)成為親子關(guān)系的優(yōu)勢(shì)方,從而將自己的意愿強(qiáng)加給作為弱勢(shì)方的子女,并且像對(duì)小孩一樣對(duì)逐漸長(zhǎng)大的孩子過(guò)分地干涉、保護(hù)，這不僅導(dǎo)致親子之間缺乏交流,缺乏相互理解,難以建立起平等的民主的親子關(guān)系，而且極大地引起了孩子們的不滿。導(dǎo)致這一矛盾的主要原因在于，許多父母缺乏發(fā)展心理學(xué)知識(shí)，不懂得孩子的心理特征。有些父母雖對(duì)此特征有認(rèn)識(shí)，但要改變長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)待兒童的心理定勢(shì)，也是很困難的。同時(shí)在我國(guó)由于封建宗法制兒童觀的影響，不少父母把孩子看成家庭的隸屬品，存在“天下無(wú)不是的父母”的舊觀念，把“聽(tīng)話”當(dāng)作好孩子的最重要標(biāo)準(zhǔn)，阻礙親子間建立民主平等的關(guān)系。 如果父母不改變對(duì)孩子的這種態(tài)度，就必然引起孩子的不聽(tīng)話和反抗，孩子的抗拒性也將變得越來(lái)越頑固。而如果孩子和成人的關(guān)系是按照一定的成人關(guān)系，即朋友般的形式，或者是具有足以表明他們的特征的互相尊重、幫助和信任的標(biāo)準(zhǔn)的富有內(nèi)容的共同合作的形式建立起來(lái)的話，那么孩子和成人的交往也就可能沒(méi)有特殊困難了。（二）父母對(duì)子女的過(guò)高期望與子女的不成熟之間的矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母不允許子女有言行失誤,或者是過(guò)分地放縱子女的言行失誤,這兩種表現(xiàn)都是對(duì)子女不成熟性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。但實(shí)際上,子女作為成長(zhǎng)之中的個(gè)體,其行為存在失誤是允許的,一定的心理自由與心理安全是子女健康成長(zhǎng)的條件,也是子女不成熟的身心素質(zhì)的要求。子女的發(fā)展是循序漸進(jìn)的過(guò)程,父母過(guò)高的期望只能掩蓋子女的不成熟性,迫使子女違心地做出“符合”父母期望的行為,使親子關(guān)系成為一種缺乏真實(shí)性和信任的親子關(guān)系。造成親子關(guān)系不良的原因是多方面的,它涉及傳統(tǒng)文化、轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化對(duì)人的沖擊、父母本身的素質(zhì)等方面的因素。盡管從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看,現(xiàn)代親子關(guān)系是一種雙向互動(dòng)關(guān)系,但由于父母在認(rèn)知、行為、情感等方面的成熟和所扮演的社會(huì)角色,必然要求父母成為親子關(guān)系的主導(dǎo)者,并在優(yōu)化與改善親子關(guān)系中發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此,在分析造成親子關(guān)系的不良現(xiàn)狀的原因時(shí)應(yīng)主要將視點(diǎn)集中在父母一方。有研究表明,親子關(guān)系主要受父母的各種因素制約,如父母的教育水平、經(jīng)濟(jì)狀況、生活條件、思想和性格、教育子女的方法等,都起著很重要的作用。（三）父母過(guò)度關(guān)注子女的學(xué)業(yè)與子女追求多樣性發(fā)展之間的矛盾。一方面,父母從傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利觀出發(fā),將學(xué)習(xí)作為獲取良好職業(yè)的手段,單純強(qiáng)調(diào)子女的智育,甚至只關(guān)注知識(shí)獲取的狀況,人為地阻礙了子女的全面發(fā)展,割裂了各種發(fā)展要素之間的聯(lián)系。這樣,不僅對(duì)學(xué)校教育施加了直接壓力,使學(xué)校教育向應(yīng)試化發(fā)展,而且,造成兒童身心發(fā)展的缺失,如在品德發(fā)展方面缺乏責(zé)任心、集體觀念、艱苦奮斗精神等。另一方面,作為發(fā)展之中的個(gè)體,其社會(huì)化是多方面的,其發(fā)展也是多向的,子女需要通過(guò)多方面的發(fā)展來(lái)追求個(gè)體的全面發(fā)展,但父母為了功利的目的,卻有意地壓抑子女學(xué)業(yè)以外的發(fā)展。親子在學(xué)業(yè)問(wèn)題上的分歧使維持親子關(guān)系的因素或紐帶單一化,成為一種功利型的親子關(guān)系,削弱了親情在維系親子關(guān)系之中的巨大作用。（四）現(xiàn)代社會(huì)日益明顯的代際差異代際差異是一種普遍存在的文化現(xiàn)象。尤其是在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的變革時(shí)期或者在一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩之后的重建時(shí)期，代際差異尤為明顯。在我國(guó)改革開(kāi)放之后，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)文化的急速變遷，兩代人在人生價(jià)值觀念、政治原則以及服飾、交友、異性交往、音樂(lè)欣賞等等方面的差異明顯，這是不可避免的。如何建立良好的親子關(guān)系 在家庭教育的諸要素中，親子關(guān)系是一個(gè)十分重要的因素。親子關(guān)系直接影響父母與子女的關(guān)系，進(jìn)而影響家庭教育的效果。因此通過(guò)一定的模式形成良好親子