哲學(xué)生活第一課導(dǎo)學(xué)案.doc

第一課 美好生活的向?qū)?.1.1生活處處有哲學(xué) 導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) （明確目標(biāo)，心中有數(shù)）1. 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)起源于人類對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考； 2. 哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)；3. 聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周?chē)纳詈蛯?shí)踐中. 學(xué)習(xí)過(guò)程【基礎(chǔ)梳理】（A級(jí)，請(qǐng)快速瀏覽教材，完成下列內(nèi)容，并記住它）（一）哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的起源）（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的 活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)赺和_的活動(dòng)中，在處理人與外部世界的 中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。（2）哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的 和對(duì)世界的 。（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（為什么要學(xué)哲學(xué)）1、哲學(xué)的本義：哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門(mén) 、 的學(xué)問(wèn)。在漢語(yǔ)中，哲學(xué)就是_。哲學(xué)是智慧，哲學(xué)更是對(duì)智慧的“愛(ài)”和“追求”。2、哲學(xué)的任務(wù)（作用、功能） （1）“兩個(gè)看待”“三個(gè)對(duì)待” 的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為 提供積極有益的指導(dǎo)。（2）哲學(xué)的任務(wù)，是指導(dǎo)人們 。【特別提示】一是哲學(xué)上所講的世界，包括：客觀世界（即自然界、人類社會(huì)）和主觀世界即（人的思維），這與我們通常說(shuō)的世界有所不同。二是人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)就是在這兩項(xiàng)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。三是人的三對(duì)關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會(huì)。人們?cè)谔幚砣伺c外部世界關(guān)系實(shí)踐中，需要哲學(xué)智慧【問(wèn)題探究】（B、C級(jí)，運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)分析下列問(wèn)題，要認(rèn)真思考哦）（一）哲學(xué)就在我們身邊【探究1】請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第4頁(yè)虛框，思考：1. 用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢？孔子認(rèn)為當(dāng)仁就仁，不當(dāng)仁就不仁；不夸夸其談，大辯若訥；不呈匹夫之勇，當(dāng)勇則勇，當(dāng)怯則怯?？鬃拥牡茏与m然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學(xué)智慧、哲學(xué)思維方面都不及孔子，孔子的高明在于能從對(duì)立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問(wèn)題的合理的度。2.你認(rèn)為孔子的“道”是指 【探究2】請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)閱讀課本第45頁(yè)，思考：1.哲學(xué)的智慧是不是人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的？不是。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2.是否說(shuō)，人們只要參加了實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)智慧？不是。實(shí)踐活動(dòng)不能自發(fā)生成哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的思考和對(duì)世界的追問(wèn)。3.“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)”（恩格斯）說(shuō)明了什么道理？哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)4、“人們遠(yuǎn)在知道什么事辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”（恩格斯）說(shuō)明了什么道理?哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的思考和對(duì)世界的追問(wèn)。哲學(xué)就在我們身邊，它總是自覺(jué)不自覺(jué)地指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。探究結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 ，源于人們 。（二）哲學(xué)的本義【探究3】一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢(qián)，說(shuō)：“你們立刻買(mǎi)樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿?！?一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法?！?1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ 第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。 不同的人有不同的思維方法，主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同(2)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。說(shuō)明哲學(xué)可以給人智慧，鍛煉思維能力。探究結(jié)論：哲學(xué)是一門(mén) 、 的學(xué)問(wèn)。（三）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)【探究4】伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)?！薄爱?dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)完了一樣?！?1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？ 懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更加智慧，可以充分的享受快樂(lè)。 說(shuō)明哲學(xué)可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 （2) 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。探究結(jié)論：哲學(xué)的任務(wù)，是指導(dǎo)人們 。 哲學(xué)是指導(dǎo)人們 的藝術(shù)當(dāng)堂檢測(cè)（B級(jí)）1恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變世界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明 （ ）A哲學(xué)的智慧是人們主觀自生的 B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)（B級(jí)）2學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說(shuō)：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說(shuō)：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇?，大家圍繞“什么是公平”展開(kāi)了激烈的討論。由此可見(jiàn)（ ） 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 生活處處有哲學(xué) 哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于語(yǔ)言的含糊性 研究哲學(xué)問(wèn)題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐AB C D（B級(jí)）3柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說(shuō)明 （ ）A驚訝是一種正常的心理活動(dòng) B驚訝才能滿足自己的好奇心C哲學(xué)開(kāi)端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D驚訝是一種哲學(xué)（A級(jí)）4恩格斯說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@一論斷主要說(shuō)明 A辯證法不是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) B辯證法知識(shí)是不需要學(xué)習(xí)的 （ ）C哲學(xué)總是自覺(jué)不自覺(jué)地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活 D哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向（B級(jí)）5下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述，正確的是 ( )哲學(xué)來(lái)源于生活 哲學(xué)就是生活經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好 哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問(wèn)題ABCD（B級(jí)）6前政協(xié)主席李瑞環(huán)在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)一書(shū)中指出，哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。上述言論主要表明 ( )A哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐 B真正的哲學(xué)是萬(wàn)能的科學(xué)C哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) D學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù)（C級(jí)）7毛澤東說(shuō)：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！北砻?人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界 哲學(xué)思考的是關(guān)于人生的一般本質(zhì) 真正的哲學(xué)可以為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A B C D（B級(jí)）8陳云說(shuō)：“學(xué)好哲學(xué)，終生受益?！睂?duì)此，可以這樣理解 （ ）哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)ABCD 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià) 你完成本節(jié)導(dǎo)學(xué)案的情況為 （ ）A.很好 B.較好 C.一般 D.較差1.1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo) （明確目標(biāo)，心中有數(shù)）識(shí)記：哲學(xué)、世界觀、方法論的含義；理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 學(xué)習(xí)過(guò)程【基礎(chǔ)梳理】（A級(jí)，請(qǐng)快速瀏覽教材，完成下列內(nèi)容，并記住它）（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（哲學(xué)與世界觀、方法論）1、哲學(xué)與世界觀 （1）世界觀的含義：人們對(duì) 世界以及人與世界關(guān)系的 看法和 觀點(diǎn)。（2）哲學(xué)是關(guān)于_的學(xué)說(shuō)，是_、_的世界觀。2、世界觀與方法論（1）方法論的含義：在世界觀指導(dǎo)下人們_和_的根本方法，就是方法論。（2）世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀_方法論，方法論_世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的_?！咎貏e提示】世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。世界觀的研究對(duì)象包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系兩部分。世界觀是對(duì)整個(gè)世界的看法，不是對(duì)世界某一部分的看法。世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法。不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（哲學(xué)與具體科學(xué)）1、具體知識(shí)的分類：_、_、_。2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行_、_和_的一門(mén)學(xué)問(wèn)。3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維_的規(guī)律和奧妙，哲學(xué)揭示整個(gè)世界_的本質(zhì)和_的規(guī)律。（2）相互依賴：具體科學(xué)是哲學(xué)的_，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的_?！締?wèn)題探究】（B、C級(jí)，運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)分析下列問(wèn)題，要認(rèn)真思考哦）（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)【探究1】有一位七十多歲的老太太冒雪爬上一座海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降幅，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢(qián)，專門(mén)囑咐說(shuō)，這錢(qián)是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因？因?yàn)樵谒男哪恐校吧瘛敝淞耸澜缟纤腥说拿\(yùn)。（1）你認(rèn)為老太太有沒(méi)有世界觀？如果有，是一種什么樣的世界觀？世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分。（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，人人都有自己的世界觀。那么，老太太也是哲學(xué)家嗎？ 世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀?！咎骄?】判斷下列哪些屬于世界觀？A.人往高處走，水往低處流 B.人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化發(fā)展的 D.上帝創(chuàng)造了一切E.張三是一名愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生 F.地球是方的探究結(jié)論：1、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的 看法和 觀點(diǎn)。2、哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)說(shuō)2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【探究3】1、判斷正誤,并想想原因。A只要是人們對(duì)周?chē)氖挛锏目捶ê陀^點(diǎn)就是世界觀 B.人人都有世界觀 C.人人都懂哲學(xué) D.世界觀=哲學(xué)E.世界觀=方法論 F.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)【探究4】閱讀教材第8頁(yè)中間方框中的內(nèi)容，思考從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？概括、總結(jié)、反思【探究5】“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式?！迸ｎD是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒(méi)有取得什么成就。1、結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本P9兩個(gè)虛框體會(huì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)者哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)迷失方向，甚至失敗。2、判斷：具體科學(xué)之和=哲學(xué)？當(dāng)堂檢測(cè)（B級(jí)）12009年5月11日，為了進(jìn)一步做好社科基金項(xiàng)目管理工作，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)出關(guān)于做好2009年國(guó)家社科基金項(xiàng)目管理工作的通知。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是國(guó)家文化力量的重要標(biāo)志和體現(xiàn)，是國(guó)家重要的戰(zhàn)略性資源。下列選項(xiàng)中對(duì)哲學(xué)的理解正確的是 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)都是正確的 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀AB C D（C級(jí)）2對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是 哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō) 要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A、 B、 C、 D、（A級(jí)）3世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法正確的有 A人生下來(lái)就有世界觀 B人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)C世界觀人皆有之 D世界觀包括人生觀和價(jià)值觀（C級(jí)）4具體科學(xué)始終是哲學(xué)之因，而哲學(xué)則是具體科學(xué)之果。這說(shuō)明 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用A、 B、 C、 D、（B級(jí)）5歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)的論述越來(lái)越離不開(kāi)具體科學(xué)的材料，同時(shí)具體科學(xué)的發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)之所以能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的發(fā)展，是因?yàn)檎軐W(xué)（ ）A是一切科學(xué)的總和 B揭示了世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律C以整個(gè)世界為其研究對(duì)象 D是具體科學(xué)的最高形態(tài)（B級(jí)）6恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說(shuō)明 A哲學(xué)為具體科學(xué)提高世界觀和方法論的指導(dǎo)B哲