寡人之于國也教案.doc

教案教學(xué)目的: 1、 了解孟子的仁政思想。 2、理解文言常用詞語和句式。 3、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。 教學(xué)重點 :1、多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。 教學(xué)難點 :課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 課時安排: 3課時 第一課時 教學(xué)要點:簡介孟子及孟子思想,熟讀課文,理清文章思路 一、導(dǎo)語 二、孟子生平及孟子思想簡介 (見導(dǎo)學(xué)案) 三、熟讀課文 1.第一遍學(xué)生聽,要求認真聽,同時認真看課文,注意一些字詞的讀音和 寫法， 第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。 2.學(xué)生各自朗讀課文。 3.根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字,給加點字注音,是通假字的注明。 四、學(xué)生自由朗讀課文,理清文章思路 提出疑問:盡心焉耳矣,民不加多 分析原因:五十步笑百步 根本措施:施仁政、行王道 第二課時 教學(xué)要點: 誦讀、疏通文章 一、誦讀、梳理第一段 梁惠王說:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些? 提示:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。 梁惠王施行這樣的政策,結(jié)果如何? 提示:鄰國之民不加少,寡人之民不加多: 用一句話來概括,梁惠王的困惑在哪里? 提示:“于國盡心,但民不加多” 二.誦讀、疏通二、三、四段 梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請以戰(zhàn)喻”? 提示:孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對方。 孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題,而比較了什么? 提示:棄甲兵走者,五十步與百步走。 說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也?！倍恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。 “五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語,含義是什么? 提示:比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 說明:梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。 提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞 于 焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于 三、誦讀第五段。 措施 效果 _,_不可勝食也。 養(yǎng)生 _,_不可勝食也。 喪死 王道之始 _,_不可勝用也。 無憾 本段層次:/ 重點詞語理解:違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始 詞類活用:“喪死”為動用法 四、誦讀第六段。 措施 效果 五畝之宅,樹之以桑,_ 七十者衣 雞豚狗彘之畜,無失其時,_ 帛食肉, 王道之成 百畝之田,勿奪其時,_ 黎民不饑 謹庠序之教,申之以孝悌之義,_ 不寒 重點詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負戴、王 詞類活用:“衣”、“王”名詞作動詞 特殊句式:“未之有也”賓語前置 五、誦讀第七段。 思考:梁惠王為什么不得王也? 狗彘食人食 諸侯貴族 對比 涂有餓莩 下層百姓 社會極端不平等,國家治理得不好。 問:文中運用了一個非常形象的比喻句,是哪一句呢? 答:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:非我也,歲也。是何異于刺人而殺之,曰非我也,兵也?” 把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣,非常荒唐。最后,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政。“王無罪歲,則天下之民至焉?！?重點詞語理解:檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯 第三課時 教學(xué)要點:文言知識點梳理 1.詞類活用 (1)狗彘食人食而不知檢 名詞作動詞 (2)然而不王者 名詞作動詞 (3)樹之以桑 名詞作動詞 (4)五十者可以衣帛矣 名詞作動詞 (5)填然鼓之 名詞作動詞 (6)王無罪歲,斯天下之民至焉 名詞作動詞 2.文言句式 (1)或百步而后止,或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來,有人逃跑了五十步然后停下來。 (2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。 (3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?” 這種說法和拿刀子刺人,把人殺死后,說“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同? (4)未之有也 不曾有的事情。(賓語前置句) (5)無望民之多于鄰國也 (介詞結(jié)構(gòu)后置) 3、通假字 直只 頒斑 無毋 涂途 4、一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二) 1.數(shù) 愿得補黑衣之?dāng)?shù) 觸龍說趙太后 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家,可以無饑矣 寡人之于國也 幾、若干 則勝負之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量 六國論 命運 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵 陳涉世家 shu 屢次 數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也 c 密、細密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計算 2.直 中通外直,不蔓不枝 愛蓮說 與“曲”相對,不彎曲 直不百步耳,是亦走也 寡人之于國也 僅、只 系向牛頭充炭直 賣炭翁 價值 予自度不得脫,則直前詬虜帥失信 指南錄后序 徑直、直接 3.發(fā) 百發(fā)百中 成語 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 打開 野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 醉翁亭記 花開 主人忘歸客不發(fā) 琵琶行 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā) 五人墓碑記 發(fā)出 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 發(fā)出、抒發(fā) 4.兵 非我也,兵也 寡人之于國也 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì),兵乃出 觸龍說趙太后 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 5.勝 驢不勝怒,蹄之 黔之驢 承受 不