袁維萍對(duì)中醫(yī)信息療法的研究和貢獻(xiàn).doc

袁維萍對(duì)中醫(yī)信息療法的研究和貢獻(xiàn)中醫(yī)信息療法薈萃袁維萍 著內(nèi)容導(dǎo)讀：一、中醫(yī)信息療法的概念二、中醫(yī)信息療法的產(chǎn)生三、袁維萍對(duì)中醫(yī)信息療法的研究和貢獻(xiàn)1、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)屬于一門信息科學(xué)2、提出“胃腸針灸療法”和“五臟六腑針灸療法”的概念3、中醫(yī)汗、吐、下攻邪治病之法屬于一門信息高技術(shù)4、開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)信息學(xué)派，建立分子中醫(yī)學(xué)5、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)屬于一門大數(shù)據(jù)醫(yī)學(xué)袁維萍是一位民間中醫(yī)，現(xiàn)為安徽省亳州市利辛縣新張集鄉(xiāng)陽(yáng)光村衛(wèi)生室執(zhí)業(yè)鄉(xiāng)村醫(yī)生。袁維萍做為一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，扎根于農(nóng)村基層，重點(diǎn)發(fā)掘了中醫(yī)信息技術(shù)方法，并把中醫(yī)信息技術(shù)應(yīng)用于臨床實(shí)踐工作，弘揚(yáng)中醫(yī)，傳承技藝。同時(shí)，袁維萍作為一位中醫(yī)信息派學(xué)家、中醫(yī)技藝大師、中醫(yī)技藝傳承人，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)也做了大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)信息學(xué)派，創(chuàng)立了中醫(yī)信息療法。袁維萍在多年的臨床醫(yī)療實(shí)踐中，感悟了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的真諦。由此發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)是一門既古老而又現(xiàn)代化的信息科學(xué)，而傳統(tǒng)中醫(yī)技藝則是一門信息技術(shù)，而且是一門信息高技術(shù)。袁維萍創(chuàng)立了中醫(yī)信息學(xué)派，建立了分子中醫(yī)學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代信息科學(xué)的理念考察傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，并提出了中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)真諦是信息科學(xué)之觀念。據(jù)此，袁維萍寫(xiě)作完成了中醫(yī)信息療法薈萃這本中醫(yī)臨床著作，探討了種種中醫(yī)信息技術(shù)方法，真正弘揚(yáng)了中醫(yī)，傳承了中醫(yī)技藝。一、中醫(yī)信息療法的概念中醫(yī)信息療法是從外部或內(nèi)部給予人體輸入有效的信息刺激而以此調(diào)治疾病的醫(yī)療方法。在中醫(yī)信息治療中，向人體輸入信息的方法，可以是物理、化學(xué)、生物、環(huán)境等方面的信息刺激，同時(shí)也可以是中藥外用、中藥內(nèi)服等物質(zhì)方面的信息刺激，也可是情志調(diào)理、氣功導(dǎo)引等心理學(xué)方面的信息刺激。比如，在人體有關(guān)穴位（或部位）施以針刺、艾灸、推拿、按摩、冷熱、光電、超聲等物理刺激，中藥敷貼、熏洗刺激等藥物刺激，進(jìn)行治病。再如，內(nèi)服中藥刺激胃腸道、五臟六腑，通過(guò)向人體施加這些信息刺激，治療一種疾病或多種疾病。二、中醫(yī)信息療法的產(chǎn)生 在幾千年前，我國(guó)古人即發(fā)明了種種信息治療技術(shù)方法，傳統(tǒng)中醫(yī)技藝就是一門信息技術(shù)。中醫(yī)利用針灸、刺血、推拿、導(dǎo)引等方法治病，中醫(yī)采用這些不吃藥、不打針的方法治病即屬于一類信息治療技術(shù)。中醫(yī)采用信息技術(shù)治病，不用一槍一炮、不費(fèi)吹灰之力即可取得良好效果，由此說(shuō)明了祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)技術(shù)之高明。在中醫(yī)信息治療中，最常用的信息治療技術(shù)是針灸、推拿按摩、氣功、導(dǎo)引、情志療法、中藥外治、中藥內(nèi)服等方法，均屬于中醫(yī)信息技術(shù)的范疇。最典型的中醫(yī)信息治療技術(shù)，是針灸、中藥外治、中藥內(nèi)服、中藥汗吐下攻邪治病。中醫(yī)采用信息技術(shù)方法治病，至臻至簡(jiǎn)，已簡(jiǎn)單到令世人難以理解和接受的地步。在中醫(yī)信息療法中，中醫(yī)信息治療技術(shù)方法簡(jiǎn)單，這也是中醫(yī)技藝的最大特點(diǎn)。 在臨床上，采用針灸、推拿按摩、中藥外治、中藥內(nèi)服等方法治病，采用語(yǔ)言、心理暗示、氣功導(dǎo)引、情志等心理學(xué)方法治病，所用這些治療方法都屬于信息療法的范疇。信息具有神奇的調(diào)控力量！中醫(yī)信息療法的最大優(yōu)勢(shì)，就體現(xiàn)在信息調(diào)控作用方面，由于信息具有“一兩撥（破）千斤”的調(diào)控作用，給予人體輕微的信息刺激即可產(chǎn)生強(qiáng)大的調(diào)治作用，而且這種調(diào)控作用能夠深入到人體五臟六腑任何一個(gè)地方。這樣，信息調(diào)控作用就突破了許多種藥物方法無(wú)法突破的作用層次。在信息療法中，信息作為一種無(wú)形的觸手，信息調(diào)控作用能夠觸及到人體五臟六腑的方方面面，能夠達(dá)到人體五臟六腑的任何一個(gè)地方，并達(dá)到分子信息的水平。在信息療法中，中醫(yī)信息治療的最大特點(diǎn)：往往所用中藥并不含有治療某些疾病有效的化學(xué)成分，往往所用中藥（或方法）與疾病之間風(fēng)馬牛不相及，而且在很多情況下無(wú)法采用現(xiàn)代藥理學(xué)的原理進(jìn)行闡述，但唯一的方法是只能采用現(xiàn)代信息科學(xué)的原理進(jìn)行闡述。三、袁維萍對(duì)中醫(yī)信息療法的研究和貢獻(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有許多奇方妙術(shù)流傳于民間，尤其是流傳于民間的中醫(yī)信息治療技術(shù)方法，民間中醫(yī)傳承著中醫(yī)技藝之精髓。中醫(yī)信息療法治病，信息治療技術(shù)方法是至臻至簡(jiǎn)，具有簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)的特點(diǎn)。1、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)屬于一門信息科學(xué)傳統(tǒng)中醫(yī)是一門什么性質(zhì)的科學(xué)？在臨床工作中，有許多中醫(yī)工作者，沒(méi)有思考這一問(wèn)題，不知道中醫(yī)是什么性質(zhì)的科學(xué)。其實(shí)，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)屬于一門信息科學(xué)，我們只有界定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的性質(zhì)，才能真正學(xué)習(xí)、運(yùn)用好中醫(yī)藥，才能真正傳承并發(fā)展好中醫(yī)。傳統(tǒng)中醫(yī)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中醫(yī)信息治療技術(shù)方法，千變?nèi)f化，千奇百怪，不拘一格。傳統(tǒng)中醫(yī)，無(wú)論是診斷疾病，還是治療疾病，都始終如一地采用信息科學(xué)的觀念考察疾病。中醫(yī)采用信息技術(shù)方法診治各類疾病，中醫(yī)信息技術(shù)方法在臨床上的運(yùn)用已是爐火純青，而且在許多方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。可以說(shuō)，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)就是一門既古老而又現(xiàn)代的信息科學(xué)，中醫(yī)技藝就是一門信息技術(shù)，而且是一門信息高技術(shù)。中醫(yī)學(xué)的靈魂是信息技術(shù)。中醫(yī)采用種種信息技術(shù)方法診治各種疾病，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療理念，這也是一種超前的治療理念。中醫(yī)信息療法，千變?nèi)f化，千奇百怪，不拘一格。中醫(yī)技藝作為一門信息高技術(shù)，方法簡(jiǎn)單，已簡(jiǎn)單到令世人難以理解和接受的地步。中醫(yī)信息技術(shù)方法，變化無(wú)窮，至臻至簡(jiǎn)，這也正是中醫(yī)技藝的高明之處?，F(xiàn)在，有許多人中醫(yī)工作者學(xué)習(xí)運(yùn)用中醫(yī)，搞了一輩子中醫(yī)也不知道中醫(yī)到底是一門什么樣的科學(xué)。學(xué)習(xí)運(yùn)用中醫(yī)，只有認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門什么樣性質(zhì)的科學(xué)，如此才能夠?qū)W習(xí)運(yùn)用好中醫(yī)；只有界定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵，如此才能傳承并發(fā)展好中醫(yī)。實(shí)際上，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)就是一門信息科學(xué)，傳統(tǒng)中醫(yī)技藝就是一門信息技術(shù)，而且是一門信息高技術(shù)。運(yùn)用現(xiàn)代信息科學(xué)的觀念認(rèn)識(shí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)，這就是袁維萍中醫(yī)師對(duì)中醫(yī)的深刻認(rèn)識(shí)。2、提出“胃腸針灸療法”和“五臟六腑針灸療法”的概念中醫(yī)治病，常用的兩種治療方法是針灸療法和中藥內(nèi)服治病，這兩種治療方法都屬于中醫(yī)信息療法。今天的針灸、推拿按摩治療，僅局限在肌膚表面進(jìn)行，無(wú)法觸及到人體內(nèi)部的胃腸道、五臟六腑。試問(wèn)：我們要想給人體的胃腸道做做針灸、做做推拿按摩，要想給人體的五臟六腑（如肝臟、心臟、肺臟、脾臟、腎臟、大腦等器官）做做針灸、做做推拿按摩，又是如何操作呢？顯然，我們是不可能直接把手插入胃腸道進(jìn)行推拿按摩吧，也不可能直接用針插入胃腸道進(jìn)行針灸吧。故此，我們要想給人體的胃腸道、五臟六腑做做針灸、做做推拿按摩，唯一的可能也只有采用一些變通之法進(jìn)行操作了。實(shí)際上，我們要想給人體的胃腸道和五臟六腑做針灸、推拿按摩，通過(guò)中藥內(nèi)服的方法即可實(shí)現(xiàn)。在臨床上中藥內(nèi)服治病時(shí)，由于中藥所含許多種化學(xué)物質(zhì)都具有強(qiáng)烈的刺激性作用，中藥所含的一個(gè)個(gè)化學(xué)物質(zhì)分子如同一個(gè)個(gè)微型的“分子針（或分子灸）”，中藥所含刺激性的化學(xué)物質(zhì)分子都是以“分子針（或分子灸）”的方式作用于人體，中藥內(nèi)服后則刺激胃腸道粘膜的神經(jīng)-化學(xué)感受器進(jìn)行應(yīng)激性的信息反射活動(dòng)，如同“針灸”胃腸道一樣，這就等于在為胃腸道做針灸、做推拿、做按摩一樣，通過(guò)胃腸道自身的信息反饋調(diào)節(jié)作用，最終調(diào)治了許多種疾病。簡(jiǎn)而言之，內(nèi)服中藥治病，中藥所含的一個(gè)個(gè)化學(xué)物質(zhì)分子，如同喝下了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)的“分子針”進(jìn)入人體胃腸道，就等于在為人體的胃腸道做針灸一樣，這就屬于一種“胃腸針灸療法”。故而，內(nèi)服中藥治病，如同把許多微型的“分子針”喝入了人體一樣，中藥分子在進(jìn)入胃腸道、五臟六腑后，如同針灸了胃腸道和五臟六腑一樣，即屬于一種“針灸”人體胃腸道、五臟六腑的分子信息方法。說(shuō)到底，內(nèi)服中藥治病就屬于“針灸”的一種變通之法。這樣，我們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，即達(dá)到了分子信息的水平。3、中醫(yī)汗、吐、下攻邪治病之法屬于一門信息高技術(shù)針灸療法作為一種信息療法，實(shí)質(zhì)上屬于一門典型的中醫(yī)信息技術(shù)。中醫(yī)汗、吐、下之法治病，與針灸療法一樣，也屬于一門最典型的中醫(yī)信息技術(shù)，而且是屬于一門信息高技術(shù)。在臨床上，我們要想給人體的胃腸道和五臟六腑做針灸和推拿按摩，還有一種最典型的信息方法就是中醫(yī)汗、吐、下攻邪治病之法。因?yàn)樵趦?nèi)服中藥汗、吐、下攻邪治病時(shí)，由于這些中藥所含許多種化學(xué)物質(zhì)都具有劇烈的刺激性作用，內(nèi)服中藥所含刺激性的化學(xué)物質(zhì)刺激了胃腸道，就等于在為胃腸道做推拿、做按摩、做針灸一樣，此時(shí)此刻中藥所含的一個(gè)個(gè)刺激性化學(xué)物質(zhì)分子都是以“分子針（灸）”的方式作用于人體胃腸道和五臟六腑，以此調(diào)治了許多種疾病。其中，中醫(yī)在采用汗、吐、下之法攻邪治病的過(guò)程中，內(nèi)服中藥進(jìn)入胃腸道，第一步是在胃腸道產(chǎn)生了“胃腸針灸效應(yīng)”。第二步是，內(nèi)服汗、吐、下攻邪的中藥進(jìn)入胃腸道后，通過(guò)胃腸吸收進(jìn)入肌體內(nèi)，攻邪中藥所含刺激性的化學(xué)物質(zhì)分子分布于人體各個(gè)組織器官，與靶器官受體結(jié)合后，分別作用于人體五臟六腑之靶組織器官，中藥所含無(wú)數(shù)多個(gè)“分子針（灸）”則刺激人體五臟六腑進(jìn)行應(yīng)激性的信息反應(yīng)活動(dòng)，又如同針灸五臟六腑一樣，這就等于在為五臟六腑做針灸、做推拿、做按摩一樣，通過(guò)五臟六腑自身的信息反饋調(diào)節(jié)作用，最終調(diào)治了許多種疾病，這就是一種“五臟六腑針灸療法”。顯然，在臨床上中醫(yī)采用汗、吐、下之法攻邪治病作為一種信息治療技術(shù)方法，這如同是在為人體胃腸道和五臟六腑做針灸一樣，如同是在為人體胃腸道和五臟六腑做推拿按摩一樣，這就是屬于“針灸五臟六腑”的一種變通之法。在臨床上，中醫(yī)采用汗、吐、下之法攻邪治病作為一種最典型的“胃腸和五臟六腑針灸術(shù)”，更加體現(xiàn)了“胃腸針灸效應(yīng)”、“五臟六腑針灸效應(yīng)”。同樣的道理，在中藥內(nèi)服治病的過(guò)程中，采用其他中藥內(nèi)服治病，與采用汗、吐、下的中藥內(nèi)服治病之理一樣，中藥內(nèi)服與中藥外敷治病之理一樣，相通相等，大同小異，異曲同工，同屬于“中醫(yī)信息療法”的范疇。這就是袁維萍醫(yī)師對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)!4、開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)信息學(xué)派，建立分子中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵是信息科學(xué)。中醫(yī)作為一門既古老而又現(xiàn)代化的信息科學(xué)，中醫(yī)治療疾病是采用種種信息技術(shù)方法進(jìn)行的，中醫(yī)信息高技術(shù)是一種至臻至簡(jiǎn)之法。中醫(yī)技藝作為一門信息高技術(shù)，信息治療技術(shù)方法是千奇百怪，千變?nèi)f化，不拘一格。中醫(yī)采用種種信息技術(shù)方法診治各種疾病，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療理念，這也是屬于一種超前的治療理念。近年來(lái)，袁維萍醫(yī)生在國(guó)內(nèi)媒體上發(fā)表了一些有關(guān)中醫(yī)信息療法的文章，宣傳中醫(yī)信息治療技術(shù)的思想，受到醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注。由此，讓許多中醫(yī)工作者認(rèn)識(shí)了中醫(yī)信息療法，認(rèn)識(shí)了中醫(yī)信息技術(shù)，認(rèn)識(shí)了傳科中醫(yī)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。袁維萍作為一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，學(xué)習(xí)民間中醫(yī)信息技術(shù)多年，扎根于農(nóng)村基層，服務(wù)于基層百姓。作為一位赤腳醫(yī)生，重點(diǎn)學(xué)習(xí)民間中醫(yī)信息技術(shù)方法，并把多種中醫(yī)信息技術(shù)方法應(yīng)用于臨床實(shí)踐工作中，開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)信息療法和中醫(yī)信息學(xué)沠。袁維萍采用現(xiàn)代信息科學(xué)的理念探索傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)，創(chuàng)立中醫(yī)信息學(xué)派，運(yùn)用“分子針”的概念考察中醫(yī)，開(kāi)創(chuàng)胃腸針灸療法和人體五臟六腑針灸療法，建立了分子中醫(yī)學(xué)，從而讓人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了分子信息水平。5、傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)屬于一門大數(shù)據(jù)醫(yī)學(xué) 在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中，核心思想就是辨證論治和整觀體。中醫(yī)“整體觀”的核心思想是“天人合一”，天人合一是指人與天地相參，天人合一即屬于一種信息科學(xué)觀。在“天人合一”中，天氣的變化引起人體變化，即人體生命活動(dòng)與天氣變化息息相關(guān)，大自然的變化決定了人體生命活動(dòng)的變化。在“天”的運(yùn)動(dòng)變化中，我們把大自然環(huán)境的各種變化信息，以“數(shù)據(jù)”的形式記錄和儲(chǔ)存起來(lái)；在“人”的運(yùn)動(dòng)變化中，如果再把人體生命活動(dòng)的各種變化信息，也以“數(shù)據(jù)”的形式記錄和儲(chǔ)存起來(lái)；之后，再為“天和人”二者，共同組成一個(gè)“大數(shù)據(jù)”。由此，利用今天的“大數(shù)據(jù)”技術(shù)，根據(jù)“天和人”二者之間的活動(dòng)變化信息作為參照，即可診斷出人體疾病、預(yù)測(cè)疾病，甚至能夠預(yù)測(cè)出某某人即將實(shí)施的犯罪行為，預(yù)測(cè)吉兇禍福，預(yù)知人的未來(lái)和過(guò)去。這樣，就為傳統(tǒng)中醫(yī)建立了一個(gè)“數(shù)字化天人合一”理論模型體系，讓中醫(yī)更好地服務(wù)人類社會(huì)，這就是“大數(shù)據(jù)”技術(shù)在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用之一。中醫(yī)的“辨證論治”是中醫(yī)診治疾病的核心方法論。辨證論治是根據(jù)望、聞、問(wèn)、切采集患者肌體的變化信息作為參照，再依據(jù)中醫(yī)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟象學(xué)說(shuō)、氣血津液學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等理論，制定出相應(yīng)的方藥進(jìn)行治療。如果把采集的望、聞、問(wèn)、切之信息，把中藥的性味、歸經(jīng)之信息，再把中醫(yī)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟象學(xué)說(shuō)、氣血津液學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等理論進(jìn)行量化處理而轉(zhuǎn)化為信息，并把所有這些海量的參照信息都轉(zhuǎn)換為“數(shù)據(jù)”信息進(jìn)行量化分析、處理、云計(jì)算，利用今天的“大數(shù)據(jù)”技術(shù)進(jìn)行“辨證論治”，為中醫(yī)建立“中醫(yī)數(shù)字化辨證論治”理論模型體系。這樣，在臨床上采用中醫(yī)“中醫(yī)數(shù)字化辨證論治”理論模型的方法治病，顯的更加快捷、方便，更容易讓人們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)。在研究中醫(yī)時(shí)，首先要為人體建立一個(gè)龐大的“大數(shù)據(jù)”，以此作為參照信息。人體是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放系統(tǒng)，每時(shí)每刻都在與大自然進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息交換，所有這些都是通過(guò)人體信息系統(tǒng)展開(kāi)。人體在正常的生命活動(dòng)狀態(tài)下，人體內(nèi)的各種生命活動(dòng)變化信息都可以通過(guò)“數(shù)字”的方式進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)、分析、處理，以此為人體構(gòu)建一個(gè)“大數(shù)據(jù)庫(kù)”，為人體建立一個(gè)“人體數(shù)字化模型”，這就屬于在正常狀態(tài)下的一種“人體數(shù)字化模型”。相反， 人體在疾病狀態(tài)下，疾病引起人體內(nèi)的各種生命活動(dòng)變化信息也可以通過(guò)“數(shù)字”的方式進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)、分析、處理，以此為人體建立一個(gè)“人體數(shù)字化疾病模型”，這就屬于在疾病狀態(tài)下的一種“人體數(shù)字化疾病模型”。與此同時(shí)，人體在服用中藥的狀態(tài)下，內(nèi)服中藥引起人體內(nèi)的各種生命活動(dòng)變化信息也可以通過(guò)“數(shù)字”的方式進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)、分析、處理，以此為人體建立一個(gè)“人體數(shù)字化中藥模型”，這就屬于在服藥狀態(tài)下的一種“人體數(shù)字化中藥模型”。中醫(yī)治療分為藥物方法和非藥方法兩大類。在藥物方法中，分為中藥內(nèi)治和中藥外治。實(shí)際上，無(wú)論是中藥內(nèi)服治病，還是中藥外用治病，內(nèi)治和外治均屬于信息療法。在中藥內(nèi)治中，中藥口服、肌肉注射、靜脈注射等方式進(jìn)入肌體后，由于中藥成分復(fù)雜，每一味中藥都含有成百上千種的化學(xué)物質(zhì)成分，這樣在中藥進(jìn)入肌體后則從不同的靶點(diǎn)、方向、層次、環(huán)節(jié)作用于人體五臟六腑，刺激肌體產(chǎn)生了許許多多種反應(yīng)活動(dòng)，通過(guò)人體自身龐大的信息反饋調(diào)節(jié)作用，調(diào)治了相應(yīng)的疾病。因此，我們要研究中藥內(nèi)治的治病機(jī)理，在中藥進(jìn)入人體后作用于人體五臟六腑所產(chǎn)生的許多反應(yīng)并以各種數(shù)據(jù)信息的形式記錄、存儲(chǔ)，為人體建立一個(gè)“人體數(shù)字化模型”，再利用“大數(shù)據(jù)”技術(shù)進(jìn)行分析、處理這些海量的數(shù)據(jù)信息，以此研究出中藥內(nèi)治（包括中藥外治）的作用機(jī)理。在未來(lái)，“大數(shù)據(jù)”技術(shù)在中醫(yī)理論研究方面，在中醫(yī)治病機(jī)理研究方面，在中醫(yī)臨床治療方面，在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中都會(huì)獲得廣泛的應(yīng)用。在未來(lái)，隨著現(xiàn)代信息科學(xué)的高度發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)將越來(lái)越多地運(yùn)用于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之中，信息技術(shù)是中西醫(yī)共同發(fā)展的主流，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)