左紅艷庖丁解牛導(dǎo)學(xué)案學(xué)生版.doc

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子的人生哲學(xué)，并能對(duì)之作簡(jiǎn)單辨析。2、體會(huì)莊子散文中寓言特色，并體悟作者的情感。3、在朗讀與解析中，認(rèn)識(shí)如下啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。重點(diǎn)難點(diǎn)1、掌握“游刃有余”“目無(wú)全牛”“躊躇滿志”“肯綮”等詞語(yǔ)的意思，了解“乎” “然”“為”“于”等虛詞的用法。2、文章的三個(gè)境界的理解。學(xué)法指導(dǎo)1、借助工具書(shū)，自主閱讀。2、自學(xué)法（圈點(diǎn)勾畫(huà)法）、朗讀法、合作探究法。3、小組交流，互相解答，教師點(diǎn)撥。知識(shí)鏈接1、作家檔案莊子(約公元前369前286)，名周，字子休，宋國(guó)蒙(今河南商丘)人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。莊周一生著述十余萬(wàn)言，書(shū)名莊子。莊子現(xiàn)存33篇：內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，其中內(nèi)篇一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。這部文獻(xiàn)是我國(guó)古代典籍中的瑰寶，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平。因此，莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的、巨大的影響，在我國(guó)思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位2、背景回放莊子生活在社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，不得不承認(rèn)客觀事物的復(fù)雜性，也感到社會(huì)潮流的不可逆轉(zhuǎn)。他主張無(wú)所作為，以養(yǎng)全年，并對(duì)死生、壽夭進(jìn)行了相對(duì)的解釋。這種思想對(duì)后世有很大的消極影響。然而莊子尚能對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作較為深刻的批判。3、莊子名句1日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。(讓王)2人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。(知北游)3君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。(山木)4哀莫大于心死，而人死亦次之。(田子方)5吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(養(yǎng)生主)自主預(yù)習(xí)1、字音踦y(支撐，接觸) 騞hu(象聲詞)砉hu(象聲詞） 謋hu(象聲詞)卻x(同隙，空隙) 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空)怵ch(害怕，恐懼) 間jin（間隙） 向 xing 通“響” 蓋 h 通“盍”2、通假字“向”通“響” “善” 通“繕”3、詞類(lèi)活用“良庖歲更刀，族庖月更刀” “ “歲”、“月”，名詞做狀語(yǔ)4、一詞多義 “為”字的用法和意義庖丁為文惠君解牛吾見(jiàn)其難為，怵然為戒視為止，行為遲提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 明確：1(介詞：替、給）2（動(dòng)詞:解；作為）3（動(dòng)詞:解；作為）4（都是介詞：因?yàn)椋坝凇弊值挠梅ê鸵饬x合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣雖然，每至于族明確：1（介詞，引出對(duì)象）2（介詞：從）（介詞，對(duì)于）3（介詞，對(duì)于）4（介詞，引出對(duì)象）“然”字的用法和意義砉然向然奏刀騞然因其固然雖然，每至于族怵然為戒明確：1（助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾）2（助詞，象聲詞詞尾）3（的樣子）4（代詞：這樣）5（助詞，形容詞詞尾）5、古今異義： 天理古：天然結(jié)構(gòu)“依乎天理”今：常指天然的道理固然古：本來(lái)的樣子“因其固然”今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折 b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)雖然 古：雖然如此，盡管那樣雖然，每至于族”今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于 古：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了“每至于族”今：a.達(dá)到某種程度 b.另提一事6、特殊句式：“臣之所好者，道也。” 判斷句，“者，也”“技經(jīng)肯綮之未嘗” “之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 代詞“是”作“以”的賓語(yǔ)，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置7、成語(yǔ)解釋 1.游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。2.目無(wú)全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。3.躊躇滿志：指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。4.切中肯綮：肯綮，中肯。此語(yǔ)指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。8、翻譯句子：手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦：手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃ā笆种|”等句均由指示代詞“所”加動(dòng)詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當(dāng)于一個(gè)名詞，意為“接觸的地方”?！笆帧睘榫渲卸ㄕZ(yǔ)，“之”是定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。）技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎：從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動(dòng)詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語(yǔ)，這里提到動(dòng)詞“嘗”的前面，“之”代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。）恢恢乎其游刃有余必有余地矣：骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對(duì)于刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)必定是有余地。（恢恢寬綽的樣子；乎，形容詞尾；“其”，代詞，代上文的“間”。）怵然為戒：怵然，害怕的樣子，等到于說(shuō)小心翼翼也。（戒，警惕；為（wi）介詞，后面肯略了賓語(yǔ)“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。）學(xué)生筆記欄合作探究1、找出文中描寫(xiě)“解?！眻?chǎng)面的句子。2、思考：庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？結(jié)合你的親身經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。3、庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？4、文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？5 、把課文當(dāng)成庖丁論人生，那你能從文中讀到了哪些人生道理？結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览怼?本文運(yùn)用了哪些說(shuō)理方法？試舉例進(jìn)行分析。學(xué)生筆記欄 目標(biāo)檢測(cè)1給下列加點(diǎn)字注音、釋義。A膝之所踦（ ） 新發(fā)于硎（ ）B奏刀騞（ ）然 砉（ ）然向（ ）然 C批大卻（ ） 導(dǎo)大窾（ ）D中（ ）音 肯綮（ ）2結(jié)合處從詞類(lèi)活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）（ ） A良皰歲更刀 隨：每年，名詞活用作狀語(yǔ)B假舟楫者，非能水也 水：游水，名詞動(dòng)用C援玉抱兮擊鳴鼓 鳴：響，形容詞D三歲貫女，莫我肯德 德：恩德，名詞 A以燕樂(lè)樂(lè)嘉賓之心 燕：使動(dòng)用法，使嘉賓的心情愉快B黎民不機(jī)不寒，然而不王者，未之有也 王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動(dòng)用 C工欲善其事，