《韻海鏡源》的編纂、體例及其流傳.doc

韻海鏡源的編纂、體例與流傳摘 要 韻海鏡源是成書于唐代的一部重要著作，是一部集文字與音韻之大成的巨著，它既是類書，也是一部韻書、字書。該書首創(chuàng)類書按韻編排之體例，為后世韻府類書之鼻祖。但此書到宋代逐漸湮沒，直至佚失。文章從編纂過程、體例、流傳等方面闡述了該書在文獻學(xué)史和類書發(fā)展史上的重大意義。關(guān)鍵詞 韻海鏡源編纂 體例 流傳中圖分類號 G256 1韻海鏡源的編纂過程韻海鏡源三百六十卷，是唐代顏真卿被貶至湖州（今浙江省湖州市）期間，召集文人好友共同探討、編纂而成。顏真卿，字清臣，唐玄宗開元二十二年（734）進士，歷仕平原太守、湖州刺史、戶部侍郎、工部尚書、刑部尚書、吏部尚書、太子太師，是唐代著名的政治家、書法家、詩人、學(xué)者。韻海鏡源雖然佚失，但在舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志、通志藝文略、崇文總目、宋史藝文志等書目中都有著錄。與顏真卿同時代的學(xué)者封演封氏聞見記、殷亮顏魯公形狀、令狐峘顏魯公神道碑銘等著作中也有較詳細的記錄。三百六十卷的大型類書，一人之力實難完成，顏真卿必定組織了一大批文人學(xué)者，歷經(jīng)多年共同完成。封演封氏聞見記卷二敘述了此書曲折的編纂過程，“天寶末，平原太守顏真卿撰韻海鏡源二百卷，未畢，屬蕃寇憑陵，拔身濟河，遺失五十余卷。廣德中為湖州刺史 顏真卿被貶為湖州刺史的時間是大歷七年至大歷十二年（772-777），是大歷年間，不是廣德年間，此處封演所記，疑為后人傳抄之誤。 ，重加補輯，更于正經(jīng)之外，加入子史釋道諸書，撰成三百六十卷?！?（唐）封演撰、（今）趙貞信校注.封氏聞見記M.北京：中華書局，1958：12封演，唐玄宗天寶末年舉進士及第，累至屯田郎中，唐代宗大歷六年為邢州刺史，歷檢校吏部郎中，兼御史中丞。與顏真卿生活的時代相同，且同在朝廷為官。根據(jù)封演的記載，我們得知：顏真卿先在天寶末編成二百卷，“蕃寇憑陵”即安祿山作亂時遺失書稿五十卷；大歷中任湖州刺史時補編，成三百六十卷。殷亮，祖籍河南，官至校書郎。其顏魯公行狀詳細記敘了此書的編纂過程，“公初在平原未有兵革之日，著韻海鏡源，成一家之作，始創(chuàng)條目，遂遇祿山之亂，寢而不修者二十余年，及至湖州以俸錢為紙筆之資，延江東文士蕭存、陸士修、裴澄、陸鴻漸、顏祭、朱弁、李莆、清河寺僧智海，兼善小篆書吳士、湯涉等十余人，筆削舊章，該搜群籍，撰定為三百六十卷。” （唐）顏真卿顏魯公文集，四部叢刊初編，第146冊這里記載了顏真卿任平原太守時，已經(jīng)開始了韻海鏡源的編纂工作，后因安祿山之亂中止，直到二十多年后，顏真卿任湖州刺史才繼續(xù)編纂、刪削此書。殷亮的記述可以從與顏真卿同時代的另一個學(xué)者令狐峘的記載中得到印證。令狐峘，唐玄宗天寶末年進士，與顏真卿同在朝廷為官，且二人命運相似，多次被貶。令狐峘顏魯公神道碑銘云：“公轉(zhuǎn)湖州刺史，初在德州 天寶元年（742年），改德州為平原郡。乾元元年（758年）復(fù)為德州。因此，德州與平原是同一地點。嘗著韻海鏡源，遭難而止，至是乃延集文士纂而成文，古今文字該于理者，摭華撮要罔有不備，為三百六十卷?！辫b于令狐峘與顏真卿生活的時代相同、且在朝廷共事，令狐峘的記述應(yīng)該是可信的。綜合封演、殷亮、令狐峘三人所述，我們得知：由于公務(wù)繁忙以及戰(zhàn)亂等原因，韻海鏡源的編纂時間跨度很大。早在顏真卿任平原太守時即著手編纂，編纂了兩百卷，遺失五十卷，存一百五十卷；二十年后，任湖州刺史時繼續(xù)完成此書的編纂，編定為三百六十卷。顏真卿湖州烏程縣杼山妙喜寺碑云：“天寶末真卿出守平原，已與郡人渤海封紹、高篔，族弟今太子通事舍人渾等修之，裁成二百卷，屬安祿山作亂止，具四分之一，及刺撫州，與州人左輔元、姜如璧等增而廣之，成五百卷。事物嬰擾，未遑刊削。大歷壬子歲，真卿叨刺于湖”結(jié)合顏真卿所記，我們可知，此書的編纂大致經(jīng)歷了三個階段：第一階段，天寶末（754年）任平原郡守，與郡人共修韻海鏡源，成兩百卷，安祿山作亂時遺失部分書稿；第二階段，大歷四年（769年）任撫州刺史，與州人共同增廣至五百卷；第三階段，大歷七年至大歷九年（772-774），延集各地文士精簡壓縮至三百六十卷，即成定稿。此書不僅編纂的時間跨度大，且參與編纂的人員眾多。顏真卿湖州烏程縣杼山妙喜寺碑先后羅列了61位做出了不同貢獻的編纂者，“天寶末真卿出守平原，已與郡人渤海封紹、高篔，族弟今太子通事舍人渾等修之，裁成二百卷，屬安祿山作亂止，具四分之一，及刺撫州，與州人左輔元、姜如璧等增而廣之，成五百卷。事物嬰擾，未遑刊削。大歷壬子歲，真卿叨刺于湖，公務(wù)之隙，乃與金陵沙門法海以季夏于州學(xué)及放生池日相討論，至冬徙于茲山東偏，來年春遂終其事。前是顏渾、正字殷佐明亦嘗同修，未畢各以事去。而起居郎裴郁往來登歷。時杼山大德僧皎然，工于文什，惠達等昧于禪誦，相與言曰：昔廬山、東林謝客有遺民之會，襄陽南峴羊公流潤浦之詞，況乎茲山深邃，群士響集，若無記述，何以示將來?乃左顧以求，蒙俾記詞而蕆事。銘曰：夏后南巡，山名是因。紛吾著書，群彥惠臻。海韻鏡源，自秋徂春。編同魚貫，學(xué)比成麟。幸讬勝引，亟倍僧珍。庶斯見傅，金石不泯?！睆念佌媲浔闹锌梢钥闯觯粌H有“編纂初稿”的平原郡人封紹、高篔、舍人渾等，有在撫州“增而廣之”的左輔元、姜如璧等，還有在湖州“編纂定稿”的法海、李崿、陸羽等，有“亦嘗同修，未畢各以事去”的顏渾等，這里提到的參與編纂人員共計61人。除此之外，還有妙喜寺僧皎然、惠達等，雖未親自參與編纂，但自始至終是顏真卿編纂韻海鏡源這一浩大工程的支持者。顏真卿在杼山妙喜寺碑文中贊頌他們?yōu)椤拌躺酱蟮隆?。正是在這兩人的提議下，顏真卿立下杼山妙喜寺碑“以示將來”。上述所列參與助顏真卿編纂韻海鏡源的文士，即所謂“韻海諸生”。顏真卿對上列“韻海諸生”充滿了感激，因此他在碑銘中寫道：“紛吾著書，群彥惠臻；海韻鏡源，自秋徂春；編同魚貫，學(xué)比成鱗。”在韻海鏡源的纂修過程中，顏真卿頻繁地與“韻海諸生”集會，留下了很多與此相關(guān)的詩作，如修韻海畢東溪泛舟餞諸文士、修韻海畢州中重宴、修韻海畢會諸文士東堂重校、送李侍崿、泛舟送皇甫侍郎曾、同皇甫曾西亭重會韻海諸生等。從歷朝歷代來看，這樣工程浩大的類書，一般只有官方組織力量，才能完成。顏真卿仕途多舛，歷經(jīng)安祿山之亂、多次被貶以及書稿遺失等重重困難，仍然以一己之力延集文士，并“以俸錢為紙筆之資”，完成了這樣一部巨著。從這里我們看到了顏真卿克服重重困難、矢志著書的決心。2韻海鏡源的體例與性質(zhì)關(guān)于此書的編纂體例，顏真卿杼山妙喜寺碑云：“真卿自典校時，即考五代祖隋外史府君與法言所定切韻，引說文、蒼（三蒼）、雅（爾雅）諸字書，窮其訓(xùn)解，次以經(jīng)史子集中兩字已上成句者，廣而編之，故曰韻海；以其鏡照原本，無所不見，故曰鏡源?！鳖佌媲渲赋隽藭绊嵑ｇR源”之由來，以切韻為綱，廣引字書，博引群書。封演封氏聞見記卷二也有介紹，“其書于陸法言切韻外，增出一萬四千七百六十一字，先起說文為篆字，次作今文隸字，仍具別體為證，然后注以諸家字書，解釋既畢，徵九經(jīng)兩字以上，取其句末字編入本韻，爰及諸書皆仿此。” （唐）封演撰、（今）趙貞信校注.封氏聞見記M.北京：中華書局，1958：12切韻五卷，隋陸法言著，按平、上、去、入四聲193韻排列，共收字1.15萬，唐代被定為官韻，是唐代作詩用韻的規(guī)范。韻海鏡源的編纂思想當(dāng)源自切韻，但收字比切韻多1.4761萬，每個韻字下征引的書證也遠遠多于切韻。因此，內(nèi)容更宏富，體例更龐大。又殷亮顏魯公行狀：“大凡據(jù)法言切韻，次其字，按經(jīng)史及諸子語據(jù)音韻次字成句者，刊成文，裁以類編，又按倉雅及說文玉篇等其義各注其下，謂之字腳韻海者，以牢籠經(jīng)史之語依韻次之，其多如海鏡源者，八體之本，究形聲之義，故曰鏡源，綿亙數(shù)載其功乃畢，表奏上之有詔所司藏之于書府，大抵求經(jīng)史撰集篇賦利于后學(xué)焉?！睆囊陨先幱涊d，我們概括出此書的體例：全書以韻隸事，以韻腳字所屬韻部統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)史之語，依韻排列；共收字2.6261萬，先列說文篆字為字頭，次列今文隸書；參照切韻、說文、蒼雅、玉篇等書之訓(xùn)解；字下從眾書中征引書證，摘錄經(jīng)史子集中兩字以上成句者，以句末字相同者編入本韻。這種編排方式開創(chuàng)了類書按韻編排體例之先河，后世與韻無關(guān)的類書永樂大典經(jīng)籍纂詁等也按韻編排、以韻隸事。而與韻相關(guān)的韻府類書則更加忠實地傳承了此書的編排體例，四庫全書總目在“韻府群玉”和“佩文韻府”下，兩處表述都認為“以韻隸事”之體例始于韻海鏡源。在“韻府群玉”下是這樣表述的，“昔顏真卿編韻海鏡源，為以韻隸事之祖。” 四庫全書總目提要.M.北京：中華書局，1965：1152四庫總目“佩文韻府”下也提到了以韻隸事之書的傳承，“考唐書藝文志載：顏真卿韻海鏡源二百卷，釋皎然陪顏使君修畢，東溪泛舟餞諸文士詩，有外史刊新韻，中郎定古文，菁華兼百氏，縑雅備三墳句，其自注又有魯公著書，依切韻起東字腳語。然則分韻隸事，始自真卿?！?四庫全書總目提要.M.北京：中華書局，1965：1158因此，韻海鏡源始創(chuàng)條目，為后世韻府類書之鼻祖。關(guān)于此書的性質(zhì)，學(xué)者有不同的看法。從目錄學(xué)著作的分類來看，歷來著錄在經(jīng)部小學(xué)類。崇文總目已在子部設(shè)立類書類，但韻海鏡源被收入經(jīng)部小學(xué)類，不入類書類。而清代學(xué)者謝啟昆則不同意這樣著錄，其小學(xué)考聲韻二云：“是書為后人韻府之濫觴，本無關(guān)小學(xué)，以自來著錄皆列小學(xué)中，姑仍其舊?！保ㄇ澹┲x啟昆.小學(xué)考.M.北京：中國文史出版社，2002：34我們認為，就韻海鏡源的內(nèi)容來說，它考證字體、訓(xùn)釋字義、審定音韻，它是一部韻書、字書；而就它的體例來說，它以韻隸事、征引眾書，則它又是一部類書。因此，它兼有字書、韻書和類書的性質(zhì)。3韻海鏡源的流傳韻海鏡源編纂完成之后，顏真卿于大歷十二年（777年）上任刑部尚書時，將此書獻給朝廷，得到了皇上的嘉許，并將之藏于集賢書院和秘閣。據(jù)令狐峘顏魯公神道碑銘記載：“公乃奏上所著韻海鏡源，帝嘉之，藏于集賢書院及秘閣?！奔t書院，是唐代收藏、校理典籍的官署，收藏天下遺書、可于當(dāng)世施行的良策，以及才藝、學(xué)術(shù)兼優(yōu)的著述。韻海鏡源屬于才藝、學(xué)術(shù)兼優(yōu)的著述。又封演封氏聞見記卷二云：“大歷十二年，入為刑部尚書，詣銀臺門進上之，奉勒宣付秘閣，賜絹五百疋（匹）。自有聲韻以來，其撰述該備，未有如顏公此書者也?！表嵑ｇR源體例精湛、著述賅備，得到了朝廷的認可和嘉獎，并被保存于集賢書院和秘閣。韻海鏡源在當(dāng)時可謂影響深遠，聲名遠揚。舊唐書經(jīng)籍志著錄：“韻海鏡源三百六十卷，顏真卿撰?！毙绿茣囄闹?、通志藝文略同。日本學(xué)者藤原佐世于寬平年間(889年897年，大致相當(dāng)于唐代末年昭宗時期)奉敕編纂的日本國見在書目 此書目成書于隋志和兩唐志之間，共收唐及唐以前古籍1568部，模仿了隋書志經(jīng)籍志的分類結(jié)構(gòu)和次序。著錄五卷，未署撰者姓名，應(yīng)是著錄日本國當(dāng)時現(xiàn)存的實際卷數(shù)?？芍藭谔瞥?jīng)流傳到了日本。隋書經(jīng)籍志不見著錄。北宋崇文總目著錄韻海鏡源十六卷。宋史藝文志亦作十六卷。清