山東省泰安市寧陽四中2019_2020學(xué)年高三政治上學(xué)期第一次模塊檢測試題（2）.docx

山東省泰安市寧陽四中2019-2020學(xué)年高三政治上學(xué)期第一次模塊檢測試題（2）一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1. 2018年8月，在北京召開的世界哲學(xué)大會深入探討“人應(yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時代的命題，回應(yīng)了當(dāng)前人類面臨的各種挑戰(zhàn)。這表明()A. 哲學(xué)是時代精神的精華 B. 哲學(xué)是人們對實踐的追問和思考C. 哲學(xué)具有科學(xué)性與革命性D. 哲學(xué)對人類具有普世的實用價值22018年是馬克思誕辰200周年，世界各地開展了一系列紀念活動。馬克思主義的影響力并沒有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來越大的影響。這是因為馬克思主義哲學(xué)（ ）以不斷豐富發(fā)展著的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ) 能為我們解決改革發(fā)展問題提供具體方法具有與時俱進的品質(zhì)，是時代精神的精華能夠增強人們認識世界和改造世界的能力ABCD3.雅加達亞運會上，百米名將蘇炳添以9秒92勇奪金牌，再一次讓世界驚嘆，創(chuàng)造了中國短跑巔峰。他曾說“自己不是博爾特那種百年一遇的短跑天才，更多的是依靠后天個人的努力，自律和科學(xué)嚴苛的訓(xùn)練跑出來的。”作為29歲的老隊員他靠著自己堅強的意志為亞洲田徑選手增添了希望和信心，這說明， 主觀能動性與客觀規(guī)律相互影響、相互制約 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 良好的主觀因素是取得成功的重要條件A. B. C. D. 42019年央視網(wǎng)絡(luò)春晚舞臺上，外形、聲音和主持風(fēng)格與真人撒貝寧極其相似的人工智能主播“小小撤”參與掌控現(xiàn)場，妙語連珠，引得全場陣陣驚呼。人工智能技術(shù)正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，擔(dān)任的角色愈發(fā)豐富且多變，實現(xiàn)了一個個不可能，不斷刷新著我們的認知。有人擔(dān)心，機器人的進化速度比人類想象的快，它們的終極目標(biāo)將是不可預(yù)測的。對此認識正確的是 人工智能沒有自覺的意識，不懂得自己活動的意義 人的意識具有主動創(chuàng)造性，直接創(chuàng)造了智能機器人 結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人腦和人工智能設(shè)備是有著本質(zhì)區(qū)別的 人的意識活動能夠使人們的實踐活動獲得無限自由A B C D5為加強環(huán)境友好型社會建設(shè)，我國2018年1月1日頒布施行中華人民共和國環(huán)境保護稅法。中華人民共和國環(huán)境保護稅法從稅收杠桿入手，企業(yè)多排污就多交稅，少排污則能享受稅收減免，通過構(gòu)建促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的綠色稅制體系，形成有效的約束激勵機制該稅法將能夠起到更好的引導(dǎo)和規(guī)范作用。中華人民共和國環(huán)境保護稅法施行體現(xiàn)了（ ）A認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B恩格斯在自然辯證法中指出的“地球上最美麗的花朵”的作用C人類不能為自然界立法，只能為社會立法D政策的調(diào)整可以落后或超前事物的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)了科學(xué)的預(yù)見性6.“詩中有畫，畫中有詩”，是我國論詩、論畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之一。著名畫家石濤依據(jù)唐詩靜夜思畫了一幅美妙的山水小品，明月、青山、瓦屋，沒有拘泥于詩中的“床前”“舉頭”“低頭”的描繪，而是把景從室內(nèi)移到室外，進一步把作者詩作中那種執(zhí)著而恍惚的情緒表現(xiàn)了出來。這種“詩情畫意”的表達方式 體現(xiàn)主觀與客觀相互貫通、相互依存 說明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性表明人能夠能動地認識世界和改造世界 反映意識具有能動性，它能夠能動地反映物質(zhì) A. B. C. D. 7.曇花是一種灌木狀肉質(zhì)植物，花開起來大而美麗。曇花一般不在白天開花，要到晚上八九點之后才會開，而且開放時間很短，故稱“曇花一現(xiàn)”。如今，花卉園藝學(xué)家采用“偷天換日”、“顛倒晝夜”的科學(xué)辦法實現(xiàn)了曇花在白天開花，滿足了賞花者白天賞花的需求。上述現(xiàn)象體現(xiàn)的唯物論道理是（ ）曇花獨特的開花方式說明不同物質(zhì)有著不同的反應(yīng)特性 曇花可以依據(jù)周圍環(huán)境的不同有意識地調(diào)控開花時間 園藝學(xué)家采用科學(xué)的辦法改變了曇花的生長規(guī)律 園藝學(xué)家能夠充分發(fā)揮主觀能動性滿足不同賞花者的需求A. B. C. D. 8. 天地逆旅之間，唯有詩詞曾酬盡人生百態(tài)。遠離家鄉(xiāng)時，遙望見“星垂平野闊”；送別好友時，正路過月生樓外天”；躊躇滿之時，滿心是“曉戰(zhàn)隨金鼓”；閑適漫游時，卻只想“靜聽松風(fēng)寒”。由此可見詩人對人生的抒寫具有自覺選擇性 詩詞是客觀環(huán)境和人生境遇的真實再現(xiàn) 詩詞的內(nèi)容取決于詩人的想象力 詩詞是詩人對客觀世界的主觀感悟A. B. C. D. 9. 徐特立是“延安五老”之一，他在革命生涯中一貫注重實際、講求實效，反對任何形式主義和官僚主義，特別強調(diào)“實事求是，不自以為是”。對此，下列理解正確的是形式主義違背了客觀符合主觀的要求，必須反對 “實事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚了科學(xué)精神，必須堅持 官僚主義忽視意識的能動作用，是客觀唯心主義的表現(xiàn) “自以為是”不研究客觀實際，犯了主觀主義錯誤A. B. C. D. 10.近來，我國各類安全生產(chǎn)事故時有發(fā)生，給人民群眾的生命和財產(chǎn)造成了巨大損失。安全生產(chǎn)必須警鐘長鳴、常抓不懈。為此，各級各類生產(chǎn)企業(yè)必須強化安全生產(chǎn)意識，嚴守安全生產(chǎn)規(guī)章，遵循安全生產(chǎn)流程。這說明安全生產(chǎn)意識對安全生產(chǎn)具有能動作用 安全生產(chǎn)規(guī)章是安全生產(chǎn)的出發(fā)點 遵循安全生產(chǎn)流程是防范安全事故的前提 主觀能動性發(fā)揮的程度決定安全生產(chǎn)的結(jié)果A. B. C. D. 11. 右圖漫畫是6還是9蘊含的哲學(xué)道理是真理是具體的有條件的對同一事物可以有多個真理性認識認識因受各種條件的限制而具有主體差異性立場不同人們對事物的認識就會不同A. B. C. D. 12. 我國古代哲學(xué)家王陽明認為，“等風(fēng)來，不如追風(fēng)去”。無勢可以造勢，不要等；事情出現(xiàn)惡化的跡象也不要等，抓緊治理，別拖沓；事情哪怕做錯了也不要緊，錯誤也是收獲，總比不做強。這一觀點主要表明要反對無所作為的思想 要堅持實踐第一的觀點 要在實踐中推動認識的轉(zhuǎn)化 發(fā)揮主觀能動性是改造時勢的客觀前提A. B. C. D. 13“中國改革開放是人類經(jīng)濟史上的奇跡,用現(xiàn)有西方理論看中國的改革開放,只能看到問題，不能看到成績。而且,用現(xiàn)有的西方理論指導(dǎo)中國實際,通常產(chǎn)生的效果普遍是更糟?！毕铝袑@個論斷的解讀正確的是認識的真理性在一定程度上會受到意識形態(tài)的影響 各國的情況不同，脫離本國實際的理論難以發(fā)揮作用 對事物的認識是否正確往往與認識者的主觀因素有關(guān) 只有來自本國實踐的理論，才能有效指導(dǎo)本國實踐A. B. C. D. 14. 2018年10月17日華裔科學(xué)家陳志堅獲2019年度生命科學(xué)突破獎。獲獎理由是通過DNA傳感酶cGAS的發(fā)現(xiàn)，闡明DNA如何從細胞內(nèi)部觸發(fā)免疫和自身免疫反應(yīng)。該發(fā)現(xiàn)破解了一個世紀來關(guān)于DNA的未解之迷。對治療或預(yù)防自身免疫性疾?。P(guān)節(jié)炎和狼瘡）、傳染病及某些癌癥具有重要作用。這表明（ ）實踐是人有意識有目的地改造世界的活動 科學(xué)實驗促進了人們對cGAS認識的深化通過實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 人們對cGAS本質(zhì)的認識能更好地造福人類A B C D15. 在月球背面獨特的電磁環(huán)境條件下，開展低頻射電觀測研究，將填補100KHz10MHz射電天文觀測空白，有望取得行星際激波、日冕物質(zhì)拋射等方面的原創(chuàng)性成果。由此可見()A. 經(jīng)過實踐驗證的認識具有真理性 B. 真理與謬誤在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化C. 已知認識會限制未知認識的探求 D. 任何真理都有自己適用的條件和范圍16. 長期以來，業(yè)界一直認為，植被覆蓋度與沙漠固定程度成正比。我國科學(xué)家經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)，植被覆蓋度在15%-25%就能夠固定流沙，顯著降低了固定沙地的覆蓋度標(biāo)準(zhǔn)，提出了單行一帶、兩行一帶、網(wǎng)格、生態(tài)林業(yè)體系4種治沙造林模式。這告訴我們傳統(tǒng)理論和直接經(jīng)驗都是不可靠的 主體與客體的相互作用推動著認識的不斷發(fā)展經(jīng)過親身實踐檢驗的認識才是正確的認識 認識是不斷克服謬誤逐步到達真理的過程A. B. C. D. 172018年11月10日，習(xí)近平總書記在民營企業(yè)座談會上指出近來，一些民營企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展中遇到市場融資轉(zhuǎn)型等方面的困難和問題，成因是多方面的，是外部因素和內(nèi)部因素、客觀原因和主觀原因等多重矛盾問題碰頭的結(jié)果。這些困難是發(fā)展中的困難、前進中的問題成長中的煩惱，定能在發(fā)展中得到解決。這段話啟示我們（ ）事物發(fā)展的總趨勢是曲折性與前進行的統(tǒng)一 把握聯(lián)系的多樣性，有利于正確認識事物 具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵 承認矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提A B C D18個人所得稅專項附加扣除暫行辦法自2019年1月1日起施行。有專家指出，只有全面、綜合考慮個稅的實際情況，設(shè)計出能夠影響全局的方案，才能把正面作用放到最大，負面影響降到最小。這一觀點體現(xiàn)的哲理有()整體功能大于部分功能之和 辦事情要堅持一切從實際出發(fā) 主要矛盾決定著事物的發(fā)展 解決問題要運用系統(tǒng)優(yōu)化方法A. B. C. D. 19. 在改革開放40周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記指出，建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。這一說法的發(fā)展觀依據(jù)是量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變必然能引起質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，代代不懈努力終會實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè) 重視量的積累，堅持跑好每一棒終能實現(xiàn)民族偉大復(fù)興 每一棒的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟新的發(fā)展道路A. B. C. D. 20. 當(dāng)前,中國國內(nèi)經(jīng)濟面臨提質(zhì)換擋、轉(zhuǎn)型升級，外部環(huán)境面臨貿(mào)易保護主義抬頭、不確定性因素沖擊,但國內(nèi)外形勢發(fā)生的深刻復(fù)雜變化并沒有改變中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期這一基本現(xiàn)實。正確認識,牢牢把握、主動作為,要善于化危為機轉(zhuǎn)危為安,緊扣重要戰(zhàn)略機遇新內(nèi)涵,中國就能夠一如既往地與歷史同步伐、與時代共命運，實現(xiàn)更加美好的發(fā)展愿景。這反映的辯證法道理有同一性寓于斗爭性之中,同一性不能脫離斗爭性而存在 重點論是看到兩點中的重點,要著重把握主要矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動和發(fā)展A. B. C. D. 21. 中國之所以能取得今天的發(fā)展成就，成功應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險.克服重大阻力，解決重大矛盾，離不開“居安思危，未雨綢繆”的底線思維。從哲學(xué)角度看，“底線思維”是指任何事物的存在都有其邊界，超出該邊界，該事物就不成其為自身。“底線思維”給我們的啟示是A. 要把握好事物質(zhì)的規(guī)定性，明確質(zhì)變的臨界點B. 事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同C. 認清復(fù)雜事物中主要矛盾決定事物的性質(zhì)D. 正確處理事物的前進性與曲折性的關(guān)系22. “秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從?！绷?xí)近平總書記借此強調(diào)，事業(yè)越是向縱深發(fā)展，越要不斷增強辯證思維能力。下列詩詞所體現(xiàn)的哲理與“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”相同的是 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘 審大小而圖之，酌緩急而布之 射人先射馬，擒賊先擒王 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情 A B C D23. 習(xí)近平主席在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的發(fā)言中引用歐陽修的名言，“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原”。下列表述與該觀點蘊含的哲理相近的是A. 無所不備，則無所不寡B. 水至清則無魚，人至察則無徒C. 叢林一轉(zhuǎn)語，矛盾生諸方D. 攻其一點，不及其余24“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣”，近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，優(yōu)化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升了人民生活質(zhì)量，但“無序競爭，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題制約了新業(yè)態(tài)的健康發(fā)展，應(yīng)高度重視并加以解決。這體現(xiàn)的哲理是 A矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系 B客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系 C主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 D矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系25我國的古語古訓(xùn)往往蘊涵著深刻的哲學(xué)道理。下列對古語古訓(xùn)蘊涵的哲理分析正確的是為者常成，行者常至認識對實踐具有指導(dǎo)作用 兵無常勢，水無常形矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 功崇惟志，業(yè)廣惟勤意識具有能動作用 從善如登，從惡如崩矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 二、非選擇題（共5個大題，每題10分，共50分）262018年10月，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作了百家講壇特別節(jié)目平“語”近人。播出后就圈粉無數(shù)，熱議無休。材料：這一檔電視文化節(jié)目特別火，有其歷史必然性。文化“娛樂至死”的時代已成過去式，主旋律文化、正能量節(jié)目不僅叫好，亦能叫座；在大眾文化講壇上，嚴肅的治國理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓同頻共振，傳統(tǒng)文化節(jié)目也可以輕快活潑；以接地氣的文風(fēng)直抵人心，以講故事的方式架起古今橋梁，引導(dǎo)公眾從“平語近人”中見賢思齊。運用辯證唯物論的知識，結(jié)合材料，對這檔電視文化節(jié)目特別火的原因加以說明。（10分）27閱讀材料，完成下列要求。(10分) 20世紀60年代初期，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)的干部群眾創(chuàng)造了“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決,實現(xiàn)捕人少,治安好”的經(jīng)驗，成為我國社會治安綜合治理的一面旗幟。一場轟轟烈烈的學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗”的風(fēng)潮在全國形成。 改革開放后，楓橋鎮(zhèn)及時提出綜合治理社會治安理念，在全國首創(chuàng)綜治辦，實行政府主導(dǎo)和群眾主體相結(jié)合，充分依靠群眾維護社會治安。1990年9月，中央政法委向全國推廣“楓橋經(jīng)驗”。 黨的十六大以后，楓橋堅持發(fā)展與穩(wěn)定并重，形成了黨政動手、依靠群眾、源頭預(yù)防、依法治理、減少矛盾、促進和諧的新格局，切實維護了社會穩(wěn)定。 黨的十九大以來，不斷創(chuàng)新發(fā)展中的“楓橋經(jīng)驗”,在實踐中煥發(fā)出新的生機和活力。以守護一方平安為落腳點的“楓橋經(jīng)驗”，成為習(xí)近平“平安中國”建設(shè)、“法治中國” 建設(shè)思想成功實踐、落地的典范。 今天的楓橋，已經(jīng)成為名副其實的美麗鄉(xiāng)村，在“楓橋經(jīng)驗”基礎(chǔ)上探索形成了一系列新時代社會治理的新做法，為構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局提供了新經(jīng)驗。結(jié)合材料,運用認識論的知識，談?wù)剬Α皸鳂蚪?jīng)驗”發(fā)展歷程的認識。(10分)28閱讀材料，完成下列要求（10分）材料：一橋連三地，天塹變通途。港珠澳大橋開通儀式于2018年10月23日上午在廣東省珠海市舉行。它的建成與通車，讓粵港澳三地之間的往來更加方便、密切，對推進粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有重大意義。港珠澳大橋是中國建設(shè)史上里程最長、投資最多、施工難度最大的跨海橋梁項目，“超級工程”背后有“超級創(chuàng)新”。港珠澳大橋建設(shè)難度極大，需要克服土質(zhì)、天氣等各種難題，新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，僅專利就達400項之多，在多個領(lǐng)域填補了空白。為了保證航道暢通，港珠澳大橋要建幾個超過170米高度的橋塔，但香港、澳門、珠海、深圳等幾個機場的航空限高又不能超過120米，因此綜合考慮通航需求和航空限高，港珠澳大橋最終采取了海底隧道和跨海大橋的聯(lián)合方案。經(jīng)過我國交通建設(shè)者不懈努力，港珠澳大橋于10月24日正式通車。結(jié)合材料，分析在港珠澳大橋的建設(shè)是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的。（10分）292018年1月2日，習(xí)近平出席告臺灣同胞書發(fā)表40周年紀念會并發(fā)表重要講話。 習(xí)近平指出，“和平統(tǒng)一，一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。制度不同，不是統(tǒng)一的障礙,更不是分裂的借口?！耙粐鴥芍啤痹谂_灣的具體實現(xiàn)形式會充分考慮臺灣現(xiàn)實情況。會充分照顧到臺灣問胞的利益和感情。在確保國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下,和平統(tǒng)一后，臺灣同胞的社會制度和生活方式等將得到充分尊重臺灣同胞的私人財產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。 “和平統(tǒng)一，國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。結(jié)合材料，運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對此加以說明。(10分)30當(dāng)前，傳媒領(lǐng)域正發(fā)生著深刻變革，一個全媒體時代迎面而來。在新媒體技術(shù)出現(xiàn)之前，較早的報紙、收音機、電視等的傳統(tǒng)媒體因信息真實、準(zhǔn)確度高、社會責(zé)任明確等優(yōu)點，成為人們獲得信息的主渠道；而依托互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字壓縮等技術(shù)的新興媒體，憑借其時效性、豐富性、互動性等特點更具信息傳播優(yōu)勢，越來越受到年輕人的青睞。隨著時代發(fā)展，我國新媒體與傳統(tǒng)媒體融合成為必然趨勢因此有人認為：傳統(tǒng)媒體向新型媒體要盡快從相“加”階段邁向相“融”階段，從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”，進而變成“你就是我、我就是你”，著力打造一批新型主流媒體。運用矛盾的基本屬性知識，對這一論斷加以說明(10分)高三年級第一學(xué)期第一次模塊檢測政治試題一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1-5BDDAB 6-10CBCCA 11-15BACCD 16-20BBCCB 21-25ACAAB二、非選擇題（共5個大題，每題10分，共50分）26、堅持一切從實際出發(fā)。文化“娛樂至死”的時代已成過去式，主旋律文化、正能量節(jié)目不僅叫好，亦能叫座。這檔節(jié)目把握了時代特征和變化的客觀實際。（4分）在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。平“語”近人思想解放，與時俱進，把嚴肅的治國理政思想和傳統(tǒng)的中華文化精髓相結(jié)合，使傳統(tǒng)的文化節(jié)目輕快活潑。（3分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。平“語”近人以接地氣的文風(fēng)直抵人心，以講故事的方式架起古今橋梁，引導(dǎo)公眾從“平語近人”中見賢思齊。充分發(fā)揮了正確意識的指導(dǎo)和促進作用。（3分）（其他答案，若言之有理，酌情給分）27、實踐是認識的來源。“楓橋經(jīng)驗”是楓橋鎮(zhèn)的干部群眾在社會治理的實踐中逐步總結(jié)而形成的；（3分）實踐是認識發(fā)展的動力。隨著社會實踐不斷產(chǎn)生的新問題 “楓橋經(jīng)驗”得以豐富發(fā)展；（2分）真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！皸鳂蚪?jīng)驗