《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)整理.doc

.十七、游褒禪山記一、通假字無(wú)二、古今異義 比好游者尚不能十一（古義：十分之一。今義：基數(shù)詞。） 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（古義：到底，達(dá)到，動(dòng)詞。今天：表示另提一事，關(guān)聯(lián)詞。） 于是余有嘆焉（古義：（于是，對(duì)此）在這個(gè)時(shí)候。今義：由于這個(gè)、因此。） 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^（古義：不同尋常。今義：特別，副詞。） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（古義：治學(xué)的人、求學(xué)的人。今義：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。）三、一詞多義1道 有碑仆道（道路，名詞） 何可勝道也哉？（說(shuō)，動(dòng)詞）2名 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也（命名、取名，名詞作動(dòng)詞）后世之謬其傳而莫能名者（說(shuō)出名字，名詞作動(dòng)詞）3其 以故其后名之曰褒禪（那，代詞，指代慧褒埋葬的時(shí)間） 距其院東五里（那，代詞，指代慧空禪院） 獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（它，代詞，代仆碑） 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（前“其”，代詞，代“穴”；后“其”，代詞，代好游者） 蓋其又深，則其至又加少也（前“其”，它，代詞，指代后洞；后“其”，那些，代詞，代游客） 以其乃華山之陽(yáng)名之也（它，代詞，指華山洞） 既其出，則或咎其欲出者。（前一個(gè)“其”，結(jié)構(gòu)助詞，不譯；后一個(gè)“其”，那個(gè)，指示代詞） 而予亦悔其隨之（自己，代詞，指作者） 以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代詞，指代“古之人”） 其孰能譏之乎？（難道，語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣）4以 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽(yáng)名之也（因?yàn)?，介詞） 余與四人擁火以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾） 余之力尚足以入，火尚足以明也（用來(lái)，介詞） 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（連詞，相當(dāng)于“而”，表并列）5之 而卒葬之（代詞，這里） 以故其后名之曰“褒禪”（代詞，它，代指華山） 褒之廬冢也/以其乃華山之陽(yáng)名之也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 而余亦悔其隨之（代詞，他） 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得（結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）6焉 于是予有嘆焉（兼詞，于此，對(duì)這件事） 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代詞，那里，指險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）四、詞類活用（一）名詞作狀語(yǔ) 其下平曠，有泉側(cè)出（側(cè)，從側(cè)面、從旁邊）（二）名詞作動(dòng)詞 唐浮圖慧褒始舍于其址（舍，筑舍居?。?以故其后名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽(yáng)名之也（名，命名、取名） 后世之謬其傳而莫能名者（名，說(shuō)出）（三）形容詞作動(dòng)詞 余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）（四）形容詞作名詞 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（深，深度） 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）（五）使動(dòng)用法 后世之謬其傳而莫能名者（謬，使謬誤）五、特殊句式（一）判斷句 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 所謂前洞也。 故非有志者不能至也。 此余之所得也。 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（二）省略句 而卒葬（于）之（譯文：并且最終安葬在這里。） 有碑仆（于）道（譯文：有塊石碑倒在路上。） 余于仆碑，又以（之）悲夫古書(shū)之不存（我對(duì)倒地的石碑，又因此而感慨）（三）倒裝句1狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置） 唐浮圖慧褒始舍于其址 古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得六、固定結(jié)構(gòu)1其孰能譏之乎？（“其乎”意為“難道嗎”）七、文學(xué)常識(shí)1王安石字介甫，晚年號(hào)半山，謚號(hào)“文”（故世稱“王文公”），臨川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文學(xué)家。官至宰相，后封舒國(guó)公，不久改封荊國(guó)公，世稱“王荊公”。卒謚文，又稱王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝?，其散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。主要作品集臨川先生集。在政治上積極推行“新法”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。這是一篇說(shuō)理性游記，以游山為