矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力導(dǎo)學(xué)案-教師版.doc

導(dǎo)學(xué)案9.1：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。識(shí)記并理解 矛盾的含義。理解并運(yùn)用矛盾的兩種基本屬性。 記憶并理解矛盾的普遍性及其方法論理解并掌握 矛盾特殊性的原理、方法論；矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：矛盾；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。課前準(zhǔn)備區(qū) ：基礎(chǔ)梳理：（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 1.矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部 和 關(guān)系的哲學(xué)范疇。簡(jiǎn)言之，矛盾就是 。矛盾的對(duì)立屬性是 ，矛盾的統(tǒng)一屬性是 。它們是矛盾所固有的相反相成的兩種 。2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義 矛盾的同一性，是矛盾雙方 、 的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方 ，一方的存在以另一方的存在為 ，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方 ，即 、 ，在一定的條件下可以 。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方 、 的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方 的傾向和趨勢(shì)。 3.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 同一性以 為前提，沒有 ，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性 同一性之中，并為 所制約，沒有 ，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既 ，由此推動(dòng)事物的 、 和 。（二）矛盾的普遍性和特殊性 1.矛盾普遍性原理及方法論（1）原理內(nèi)容：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即_ ；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即_ 。 （2）方法論：承認(rèn)矛盾的 是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。我們要 矛盾， 矛盾，勇于 矛盾，積極尋找正確的方法 矛盾。 2.矛盾特殊性原理及方法論 （1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其 。（2）表現(xiàn)：不同事物有_ _ ；同一事物在發(fā)展的不同過程和_上有不同的矛盾；同一事物中的_、_的兩個(gè)不同方面也各有其_。（3）原理及其方法論：矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題_ 。 3.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及其方法論 （1）原理內(nèi)容：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的 和 、 和 的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是 的。一方面：普遍性 特殊性之中，并通過 表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面：特殊性離不開 。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以 。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一個(gè)場(chǎng)合則是_。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一個(gè)場(chǎng)合則是_。（2）方法論：堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，在普遍性和一般性指導(dǎo)下，具體分析事物特殊性和個(gè)性，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(3)矛盾的_辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。同一性（統(tǒng)一性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性表現(xiàn)矛盾雙方相互依賴；矛盾雙方相互貫通（滲透、包含），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”與生活中講的“斗爭(zhēng)”是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系條件相對(duì)的，有條件的絕對(duì)的，無條件的聯(lián)系同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 本框原理及其方法論原 理方法論 矛盾普遍性和客觀性一分為二（全面）的觀點(diǎn)看問題矛盾具有普遍性承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有特殊性具體問題具體分析矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性的、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，在普遍性和共性指導(dǎo)下，具體分析事物特殊性和個(gè)性，做到具體問題具體分析。預(yù)習(xí)自測(cè)：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題 1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ）A不見高山，不顯平川B燈不撥不亮，理不辯不明C不是魚死，就是網(wǎng)破D前事不忘，后事之師2、下列包含矛盾觀點(diǎn)的有( )失敗是成功之母 金無足赤，人無完人 刻舟求劍居安思危 固步自封，夜郎自大A B C D3、貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓夜間仍可看見東西由此可見，矛盾雙方 ()。A對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的 B統(tǒng)一是絕對(duì)的、不變的C就是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系 D相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展4老子的道德經(jīng)指出：天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯惡也。以下說法中體現(xiàn)的哲學(xué)道理與之相同的是 （ ） .兵強(qiáng)則滅 木強(qiáng)則折 B.投之亡地而后存 陷之死地而后生.有無相生 難易相成 D.吃一塹長(zhǎng)一智5民間諺語寓意深遠(yuǎn)、代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是（ ）矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾A B. C. D.課堂活動(dòng)區(qū) ： 合作探究重點(diǎn) 互動(dòng)撞擊思維 合作探究一： 1、他為什么不敢剪？2、通過這個(gè)事例我們可以得出什么結(jié)論呢？問題探究二： A樂極生悲、否極泰來 B福兮禍之所倚，禍兮福之所伏 失敗乃成功之母 C滿招損，謙受益（虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后） D“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。彭端淑為學(xué)選取其中的一個(gè)例子，試用矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。 問題探究三：從中國(guó)古代老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，到英國(guó)莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？問題探究四：兩千多年前，我國(guó)有個(gè)叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對(duì)他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事。” 思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？ 課堂訓(xùn)練 1、（2008年廣東卷）“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是 A對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 B質(zhì)量互變的關(guān)系 （ ） C肯定與否定的關(guān)系 D矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系2、（09年廣東卷）下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵了矛盾的同一性的是（ ）萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和 世異則事異，事異則備變投之亡地然后存，陷之死地然后生 物或損之而益，或益之而損A. B. C. D.3、（2008年北京高考卷）在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）A.矛盾普遍性是特殊性的前提B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C.矛盾普遍性寓于特殊性之中D.矛盾特殊性寓于普遍性之中4、（文綜全國(guó)卷I）右圖是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗，而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。在畫面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于（ ）A自相矛盾的關(guān)系 B辯證法的矛盾關(guān)系 C詭辯的關(guān)系 D辯證否定的關(guān)系5、（06政治江蘇）“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”這體現(xiàn)的哲理是 （ ）A外因是事物變化發(fā)展的條件 B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因C發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化6、2011江蘇卷30.當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是（ ）A.思維與存在的關(guān)系 B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系7、（2012江蘇卷） “沒有買賣,就沒有殺害”,這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語告訴我要堅(jiān)持綠色消費(fèi) 事物量變?cè)谝欢l件下可以引起質(zhì)變 （ ）要遵循價(jià)值規(guī)律 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A. B. C. D. 8、（2012江蘇卷）電影泰坦尼克號(hào)和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國(guó)的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演,也為美國(guó)觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明 （ ）矛盾的普遍性寓于特殊性之中 在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性A. B. C. D. 9、（2012浙江卷）建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。由此，我們可以領(lǐng)悟到 既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn) 既關(guān)注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾 （ ） A. B. C. D.10、（2012全國(guó)大綱卷）鄧小平根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國(guó)兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想 （ ）承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿?堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合 承認(rèn)