先秦文學(xué)詩經(jīng).doc

鄭風(fēng)子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。【注釋】子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領(lǐng)。嗣（y）音：傳音訊。佩：這里指系佩玉的綬帶。挑（to）兮達(dá)（t）兮：獨(dú)自走來走去的樣子。城闕：城門兩邊的觀樓?！咀g文】青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長??！【作品鑒賞】國風(fēng)鄭風(fēng)子衿是詩經(jīng)國風(fēng)鄭風(fēng)中的一首詩。這首詩描寫的是一個女子思念她戀人的感情。這首詩是中國文學(xué)史上描寫相思之情的經(jīng)典之作，其中“一日不見，如三月兮”更是千古名句。這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。周南漢廣南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思【注釋】休：休息，在樹下休息。思：語氣助詞，沒有實(shí)義。漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。江：指長江。永：水流很長。方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。翹翹：樹枝挺出的樣子。錯薪：雜亂的柴草。楚：灌木的名稱，即荊條。秣(mo)：喂馬。蔞(lou)：草名，即蔞蒿【譯文】南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。漢江之上有游女，想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。【作品鑒賞】這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 【注釋】夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子。灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同“花”。之子：這位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。于：去，往。宜：和順、親善。蕡（fn墳）：草木結(jié)實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。蓁（zhn真）：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛?！咀g文】桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。1【作品鑒賞】全詩分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人，并不為過。自此以后用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩人說它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。詩人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時的口語，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家?！币簿褪钦f這位姑娘要出嫁，和和美美成個家。第二、三章因?yàn)檠喉嶊P(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開始。朱熹詩集傳釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內(nèi)。”實(shí)際上是說新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語釋為家庭，更易為一般讀者所了解。此篇語言極為優(yōu)美，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。這個“宜”字，擲地有聲，簡直沒有一個字可以代替。魏風(fēng)碩鼠：碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？【注釋】碩鼠：鼫?zhǔn)?，又名田鼠，這里用來比喻剝削無厭的統(tǒng)治者。貫：侍奉。 “三歲貫女”就是說侍奉你多年。三歲言其久，女，同汝,你,這里指統(tǒng)治者。莫我肯顧：此處為否定句中代詞做賓語，賓語前置，翻譯時可轉(zhuǎn)為”莫肯顧我“，大意是你不顧我的生活。后文中的”莫我肯德“，”莫我肯勞“均屬于此類情況。顧：顧念，照顧?！笆拧弊x為 誓。“去女”：離開你。適：到.去。樂土：可以安居樂業(yè)的地方。下兩章樂國樂郊等也是同樣的意思。 按：這種地方只是世人的理想，在當(dāng)時實(shí)際是不存在的?！半肌保▂un）：于是，在這里?！八保褐缚梢园簿又?。德：表示感謝。用如動詞，加惠。“直” 同“值”：“得我直”就是說使我的勞動得到相當(dāng)?shù)拇鷥r。勞：慰問?！爸保邯q其，表詰問語氣?！坝捞枴豹q長嘆。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長吁短嘆呢？在上古漢語里，“麥”念mie，“德”念die，“國”念gue，“直”念tie?！咀g文】大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拼死拼活誰感激。發(fā)誓從此離開你，到那理想安樂地。安樂地呀安樂地，勞動價值歸自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰慰勞。發(fā)誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙！【作品鑒賞】這首詩是詩經(jīng)中少有的幾篇純乎比體詩之一。比體詩的特點(diǎn)是全詩“以彼物比此物”，詩中描繪的事物，不是詩人真正要歌詠的對象，描繪的形象沒有獨(dú)立的意義，而是以打比方來表意說理，通過“詠物”來寄托自己的思想感情與觀點(diǎn)。這首詩著重描述令人憎惡的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不勞而食的剝削者。通過這個比喻，把剝削階級貪婪、殘忍、寄生的本性，以及人民的反抗意識，作了集中、形象的表現(xiàn)。這首詩共分三章，每章八行。采用重疊遞進(jìn)式的詠唱，表現(xiàn)了十分強(qiáng)烈的抒情性。第一章，首二句是對“碩鼠”的希求，希求它“無食我黍”。再下兩句，指責(zé)“碩鼠”的刻薄。三歲，指多年。多年來我用糧食養(yǎng)活你，你卻只管自己不顧我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我發(fā)誓要離開你，到那安樂的地方去，尋找自己的安身之處。感情有三次變化，一次比一次強(qiáng)烈！各節(jié)之間，由“碩鼠碩鼠，無食我黍！”到“碩鼠碩鼠，無食我麥！”再到“碩鼠碩鼠，無食我苗！”象征奴隸主的碩鼠，由食黍、食麥到食苗，一層比一層殘酷，因而，奴隸們反抗奴隸主的思想感情也一層比一層遞進(jìn)，一章比一章更為強(qiáng)烈！各章均重疊“碩鼠”，對剝削階級貪婪、殘酷的本性揭露無余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨的仇視情緒與反抗行動。令后世讀者為之嘆息掉淚。它的思想性、戰(zhàn)斗性都是十分強(qiáng)烈的。這首詩的主要價值和意義，還在于它表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫的人間“樂土”的社會理想。這種社會理想的提出，在我國思想發(fā)展史上起到了振聾發(fā)聵的巨大作用，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這首流傳千古的比體詩，在藝術(shù)上的最成功之處，在于它的喻體（碩鼠）選擇得好。一是日常生活中人們熟知的。二是貼切、生動。所謂貼切，就是認(rèn)真地概括喻體老鼠和本體奴隸主的共同點(diǎn)，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人們便自然會聯(lián)想到剝削人民的奴隸主，從而給人以深刻的印象。同時，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動。三是具有鮮明的感情色彩。用老鼠比喻剝削者，與作者的愛憎感情相一致。因而，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，千百年來在一輩輩的讀者群中，引起強(qiáng)烈的共鳴。這一成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是值得我們借鑒的。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這首詩的最大特點(diǎn)是：不但寫出了奴隸們的痛苦，而且寫出了奴隸們的反抗；不但寫出了奴隸們的反抗，而且寫出了奴隸們的追求和理想。因此，它比單純揭露性的作品，有更高的思想意義，有更大的鼓舞力量。全詩分為三章，采用重疊的結(jié)構(gòu)方式，反復(fù)唱嘆。借喻是其主要表現(xiàn)方法：被責(zé)罵的對象在正文中隱去，而用碩鼠來直接喻指替代，這種手法，使詩篇既委婉又富于形象性，富有感染力。魏風(fēng)伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡（澀），胡取禾三百廛（纏）兮？ 不狩不獵，胡瞻（粘）爾庭有縣（懸）貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，置之河之漘（純）兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）鶉兮？彼君子兮，不素飧（孫）兮！【注釋】坎坎：象聲詞，伐木聲。檀：青檀樹，木堅硬，可作車料。寘：同“置”。干：岸，水邊。漣：水波紋。猗（音y依）：義同“兮”，語氣助詞。稼（音架）：播種。穡（音色）：收獲。胡：為什么。禾：谷物。三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。廛（音蟬），古制百畝。三百廛，三百戶。狩：冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。縣：懸掛，后來寫作“懸”。貆（音環(huán)）：豬獾。形略似豬，又似貍。君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢者。素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰毛詩傳箋通釋引孟子趙歧注：“無功而食謂之素餐。”輻：車輪上的輻條。直：水流的直波。億：萬萬叫做億，古時十萬也叫做億。瞻：向前或向上看。特：小獸。毛傳：“獸三歲曰特”輪：車輪。此指伐檀木為輪。漘（音脣）：水邊。淪：小波紋。囷（音qn逡）：束。一說圓形的谷倉。鶉（音純）：鳥名。飧（音孫）：熟食，此泛指吃飯。【譯文】砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾貉懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯?。】诚绿礃渥鲕囕棸?，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院獸懸柱??？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹??！砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院掛鵪鶉??？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！【作品鑒賞】本文將此篇作為反剝削詩歌看，對于當(dāng)時的社會性質(zhì)及詩人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留拙作詩經(jīng)選注的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語發(fā)出了責(zé)問的呼聲。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在詩經(jīng)中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮”，對剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火！本篇三章復(fù)沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達(dá)伐木者的反抗情緒外，還能起到在內(nèi)容上有所補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，便點(diǎn)明了伐檀是為造車用，同時也暗示他們的勞動是無休止的；另外各章獵物名稱的變換。則說明剝削者對獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是雜言詩最早的典型。戴君恩讀詩臆評謂其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，牛運(yùn)震詩志謂其“起落轉(zhuǎn)折，渾脫傲岸，首尾結(jié)構(gòu)，呼應(yīng)靈緊，此長調(diào)之神品也”，對此詩的藝術(shù)性都作出了很高的評價。這首詩三章都以敘述伐檀木起頭，是當(dāng)時干著繁重伐木勞動奴隸，一邊勞動，一邊想到社會的不平，而隨口唱出來的歌聲。全詩三章，采用了回旋重沓、反復(fù)詠嘆的手法，使思想和感情得到暢快的傾瀉。衛(wèi)國木瓜投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！1【注釋】 木瓜：落葉灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之類為男女定情的信物的風(fēng)俗。投我以木瓜，報之以瓊琚：你將木瓜投給我，我將回報你珍貴的佩玉。投，投擲，此作贈送，給予。報，報答。瓊琚，佩玉名，古代的飾物。后邊“瓊玖”、“瓊瑤”同此。匪報也，永以為好也：并非只是為了回報，而是表示永遠(yuǎn)相愛。匪：同“非”。好，愛。木桃：桃子。木李：李子。1【譯文】你贈送給我的是木瓜，我回贈給你的卻是佩玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！你贈送給我的是桃子，我回贈給你的卻是美玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！你贈送給我的是李子，我回贈給你的卻是寶玉。這不是為了答謝你，是求永久相好呀！1【作品鑒賞】對于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多 現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。平心而論，由于詩的文本語義很簡單，就使得對其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解此詩，將其視為一首通過贈答表達(dá)深厚情意的詩作。木瓜一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒有詩經(jīng)中最典型的句式四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時珍本草綱目考證也是同一屬的植物其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部詩經(jīng)中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的陽關(guān)三疊樂歌似的，自然這是詩經(jīng)的音樂與文學(xué)雙重性決定的。鄘風(fēng).柏舟題解：姑娘婚姻不得自由，向母親傾訴她堅貞的愛情?！驹摹糠罕税刂?，在彼中河。髧彼兩髦1，實(shí)維我儀2。之死矢靡它3。母也天只4！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特5。之死矢靡慝6。母也天只！不諒人只！【注釋】1.髧(dn旦):頭發(fā)下垂?fàn)?。兩?mo毛):男子未行冠禮前,頭發(fā)齊眉,分向兩邊狀。2.儀:配偶。3.之:到。矢:誓。靡它:無他心。4.只:語助詞。涼:相信。5.特:配偶。6.慝(t特):邪惡,惡念,引申為變心?！咀g文】輕輕搖蕩柏木舟，在那河中慢慢游。頭發(fā)飄垂那少年，是我相中好侶伴。發(fā)誓至死不另求！我的母親我的天，為何對我不相信！輕輕搖蕩柏木舟，在那河邊慢慢游。頭發(fā)飄垂那少年，是我相中好侶伴。發(fā)誓至死不變心！我的母親我的天，為何對我不相信！【作品鑒賞】詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。這首詩反映了詩經(jīng)時代民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已 是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”(齊風(fēng)?南山)，禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。這首詩還接觸到一個更為普遍的社會問題：無論古今中外，在擇偶的問題上，母親和女兒的意見往往不能一致。母親相中的，女兒不屑一顧；女兒中意的，母親堅決不準(zhǔn)帶回家來。 和國風(fēng)、小雅中的多數(shù)篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經(jīng)說完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實(shí)際上也就一支曲子，兩段歌詞，結(jié)尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當(dāng)代歌曲中，也還是很常見的。鄘風(fēng)相鼠相