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盛唐詩(shī)專題教案4 燕歌行 高適 一、邊塞詩(shī)派的產(chǎn)生及其特點(diǎn) 1唐代國(guó)力強(qiáng)盛，疆域廣闊，內(nèi)地與邊疆各民族在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化方面的交往密切。邊事增加，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。盛唐文人們多熱衷于功名，渴望施展自己的才華和抱負(fù)。從軍邊塞為國(guó)立功成為文人求取功名的一種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風(fēng)光。前代戰(zhàn)爭(zhēng)行役、征夫思婦題材的詩(shī)歌以及魏晉南北朝時(shí)期的邊塞詩(shī)的創(chuàng)作，都為唐代邊塞詩(shī)的興起提供了創(chuàng)作上的借鑒。 2盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩(shī)的內(nèi)容主要是：反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗(yàn)，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發(fā)為國(guó)立功的豪情壯志和不滿現(xiàn)實(shí)的情緒；描寫邊塞風(fēng)光、異域風(fēng)情。 3邊塞詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：詩(shī)歌的格調(diào)雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩(shī)的佳作以樂(lè)府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩(shī)在題材的開(kāi)拓和意境的創(chuàng)造上 二、作者介紹 1高適的詩(shī)歌以邊塞詩(shī)成的創(chuàng)作成就最高。其詩(shī)主要抒寫對(duì)邊塞軍旅生活的體驗(yàn)思考，以及對(duì)立功邊塞理想的追求。其代表作燕歌行. 2高適長(zhǎng)于七言歌行和五言古詩(shī)，風(fēng)格雄渾悲壯、古樸蒼勁。 三、朗讀詩(shī)歌，體會(huì)情感。 四、鑒賞詩(shī)歌 1第一層“漢家煙塵在東北單于獵火照狼山。” （1）“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。”（敵軍入侵，漢唐將士離家參戰(zhàn)。） （2）“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！保▽㈩I(lǐng)在戰(zhàn)場(chǎng)縱橫馳騁，受到天子非常恩遇。） 兩層含義：（1）對(duì)將領(lǐng)破敵衛(wèi)國(guó)，建立功勛，寄予希望。（2）為他們驕恣蠻干，邀功求賞，深抱隱憂。（主要感情：贊頌） （3）“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間?！保☉?zhàn)士直赴前線榆關(guān)，行進(jìn)在碣石山的情形。） （4）“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山?！保ㄜ娪镁o急文書到處飛傳，外敵進(jìn)犯。局勢(shì)緊急，戰(zhàn)火蔓延。）（夸張） （5）第一層8句主要寫什么？（將領(lǐng)聞警受命率兵出征。） 2第二層“山川蕭條極邊土力盡關(guān)山未解圍” （1）“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨?！保ㄟ叺刈匀画h(huán)境艱苦。敵軍進(jìn)攻猛烈。這兩句寫出官兵處境的險(xiǎn)惡。） （2）“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！狈謩e寫哪種人？什么手法？表達(dá)什么情感？ 對(duì)比：戰(zhàn)士在前沿流血犧牲，將帥卻安居軍帳，流連聲色。從內(nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。 苦樂(lè)不均，死生迥異。（憤慨） （3）“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”什么景？景的特點(diǎn)？有何作用？ 邊塞秋末自然景色（衰?。┕佘姳Γ萁撸?。（襯托） （4）“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍?！狈謩e寫哪種人？什么手法？什么感情？ 對(duì)比：將領(lǐng)受朝廷厚遇，肆無(wú)忌憚，輕舉妄動(dòng)，進(jìn)功求賞。戰(zhàn)爭(zhēng)連連失利，士卒力已耗盡，未能解圍。（憤慨） （5）第二層8句主要寫什么？ 戰(zhàn)場(chǎng)交戰(zhàn)和將領(lǐng)與士卒遭遇的不同。 這是全詩(shī)的中心，也是前后轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。 上一層寫將領(lǐng)，下一層轉(zhuǎn)入寫士卒。 3第三層“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久 至今猶憶李將軍?！?（1）“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 ” 從士卒和思婦的角度寫出“久”“怨”。 “久”：士卒愈遭冷遇，愈感寒心，思鄉(xiāng)之情愈切。 “怨”：不在出征，而在邊將無(wú)能、決策失當(dāng)造成久戍不歸。 （2）“邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有?！北憩F(xiàn)出什么？ 邊城遙遠(yuǎn)，難可度越。偏遠(yuǎn)邊陲，蒼茫廣漠，一無(wú)所有。征戰(zhàn)生活的艱苦。（空間上寫出飄零孤獨(dú)之苦） （3）“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”表現(xiàn)出什么？ 戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛的緊張。（時(shí)間上寫出征戰(zhàn)生活的日夜不寧） （4）“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！睂懯裁?？ 士卒的心愿。 （5）最后四句表達(dá)士卒怎樣的心愿？ 勇敢殺敵不惜犧牲完全為了保家為國(guó)，哪里念及個(gè)人功勛？ 沙場(chǎng)征戰(zhàn)艱苦難熬，盼望李廣一樣體恤士兵、有勇有謀的好將領(lǐng)帶領(lǐng)大家取得勝利。 五、思考：為什么這首詩(shī)歌能在眾多邊塞詩(shī)歌中最具代表性的一首？ 以其深刻的思想和精湛的藝術(shù)贏得大家的喜愛(ài)。詩(shī)中充分展示了復(fù)雜的心理狀態(tài)，既表達(dá)立功邊塞的豪情壯志，又對(duì)邊塞局勢(shì)與用兵情狀提出見(jiàn)解，因此，一方面對(duì)戰(zhàn)士忠勇報(bào)國(guó)精神熱情頌揚(yáng)，另一方面又對(duì)將領(lǐng)奢靡生活強(qiáng)烈不滿，并由此發(fā)出對(duì)蒙受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的家庭的深切同情，乃至于對(duì)邊將用非其人的譏諷嘲弄。全詩(shī)內(nèi)容豐富，包含著對(duì)邊塞情勢(shì)較長(zhǎng)時(shí)期的見(jiàn)聞感受，具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃扰c概括力度。此詩(shī)不僅是高適的名篇，而且堪稱邊塞詩(shī)之杰作。 六、補(bǔ)充 盛唐的秋天，葉落蕭蕭勇士的名字在大風(fēng)中飄零 獵火狼煙，獵火狼煙 男兒征戰(zhàn)在邊關(guān) 玉簪閃爍晶瑩的淚光 故園美麗的佳人 在四季輪回中守望 夏日流火，秋日收獲 相思在掙扎中痛苦 滾滾煙塵，鐵衣叮當(dāng)作響 馬蹄踏碎飄搖的邊關(guān) 城頭的殘鼓聲 輾過(guò)征人的白骨和游魂 在一首唐詩(shī)里 蒼白的落日在孤城上空搖晃 詩(shī)人高舉火把 照亮北方的天空夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。2.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一.組織教學(xué)在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。二.常識(shí)簡(jiǎn)介1.解題夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。文體知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢？(屬于前一種，即“歌行體”)2.作者簡(jiǎn)介李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語(yǔ)終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在春日憶李白寫道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，雖說(shuō)法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的將進(jìn)酒蜀道難。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。3.作品背景這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。 三.整體感知1.放錄音，要求學(xué)生聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)出感情基調(diào)。 消極情緒寓于積極豪邁之中2.學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。解釋下列加點(diǎn)詞我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 栗深林兮驚層巔：使驚， 虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏 失向來(lái)之煙霞：代神異的景象安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍 (6)勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò)煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)3.學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫過(guò)渡性語(yǔ)句，理清思路。從全詩(shī)看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？ 入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂(lè)。 4.理清本詩(shī)結(jié)構(gòu) 一.入夢(mèng)緣由 現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻二.夢(mèng)游幻境 夢(mèng)到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕 夜間景象離奇險(xiǎn)怪神仙洞府壯麗輝煌夢(mèng)境消失無(wú)限留戀三.抒情表態(tài) 蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實(shí)四. 課時(shí)小結(jié)這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。五.作業(yè)布置背誦夢(mèng)游天姥吟留別整理文言字詞第二課時(shí)一.組織教學(xué)指名背誦夢(mèng)游天姥吟留別二.文本研習(xí)1.研習(xí)第一節(jié)齊讀第一節(jié)思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。2.研習(xí)第二節(jié)導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。學(xué)生齊讀第二節(jié)小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。明確：月夜寂靜清幽白晝壯美奇絕 傍晚離奇險(xiǎn)怪 夜晚壯麗輝煌 學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。3.研習(xí)第三節(jié)正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。” 鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。三.詩(shī)歌小結(jié)1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。3.藝術(shù)特色構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。六.拓展延伸李白留別詩(shī)舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）金陵酒肆留別：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”七.作業(yè)布置閱讀文本中的月下獨(dú)酌四首（其一），寫一篇500字左右的鑒賞文章。將進(jìn)酒教學(xué)目標(biāo)1.把握本文的情感基調(diào)，通過(guò)朗讀體會(huì)作品豪邁奔放的特點(diǎn)。2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的鑒賞來(lái)把握作者的思想感情。3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)李白詩(shī)歌的興趣。教學(xué)重點(diǎn)理解本詩(shī)中詩(shī)人情感并把握其變化。教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一.組織教學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染?，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。 唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。 杜甫的飲中八仙歌中說(shuō)： 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（嗜酒） 天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。二.常識(shí)簡(jiǎn)介1.解題將進(jìn)酒原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同 。2.作品背景這首詩(shī)是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！痹?shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟夢(mèng)游天姥吟留別中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。三.整體感知1.放錄音，要求學(xué)生聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)出感情基調(diào)。 2.學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。給下列加點(diǎn)的字注音莫使金樽空對(duì)月 烹羊宰牛且為樂(lè) 鐘鼓饌玉不足貴 斗酒十千恣歡謔四. 鑒賞情感1.這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。作者在這首詩(shī)中的情感有著怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化呢？明確：這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化：悲 歡憤狂開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來(lái)，上句寫大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。 “人生”以下六句寫歡。但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(前有樽酒行)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。 “鐘鼓”以下六句寫憤激之情。待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆?！爸魅恕本渲两Y(jié)尾寫狂放之情。這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。2.詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的主題？明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”成為主旨句的原因:表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己懷才不遇的情感。3.詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”為什么單舉曹植為例？(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)4.為什么“愁”令李白難以釋懷,要借酒來(lái)消?為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來(lái)圣賢不得重用而扼腕悲嘆。5.從這首詩(shī)的哪些語(yǔ)句你能讀出李白的豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)？ 詩(shī)中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。 五.比較閱讀 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！备鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！眱烧咴诟星楹蛯懽骷记缮嫌惺裁床煌?？ *感情: 內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)低沉，后者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)。*技巧: 在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。夢(mèng)游天姥吟留別寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而將進(jìn)酒作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。 六.作業(yè)布置背誦將進(jìn)酒 整理文言字詞沉郁頓挫的杜甫詩(shī)兵車行 教學(xué)目標(biāo)1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，背誦詩(shī)歌。2.理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。 3.體會(huì)杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一.組織教學(xué) 韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“李杜文章在，火焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”杜甫是盛唐詩(shī)壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂國(guó)憂民。他的詩(shī)歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，因而被世人稱為“詩(shī)史”。杜甫集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成，形成了韻律完美，沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。被尊為“詩(shī)圣”，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹(shù)立了博大精深的光輝典范。今天，我們就走進(jìn)他的兵車行中，再親身感受一下詩(shī)人那跳動(dòng)的思想，那滾燙的情感吧！二.常識(shí)簡(jiǎn)介1.體裁簡(jiǎn)介歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由 ，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！靶小笔菢?lè)曲 的意思。所謂“沉郁”，主要表現(xiàn)為意境開(kāi)闊壯大、感情深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要表現(xiàn)為語(yǔ)言和韻律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。他的思慮常常很復(fù)雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當(dāng)和適度的表達(dá)方法。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為有力度而受控制的涌動(dòng)。 2.作者簡(jiǎn)介杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)的歷史過(guò)程，風(fēng)格沉郁頓挫，被稱為“詩(shī)史”，有杜工部詩(shī)集。代表作自京赴奉先縣詠五百字以及組詩(shī)“三吏”、“三別”。3.作者生平讀書游歷時(shí)期（712-746）35歲以前，讀書和壯游時(shí)期,代表作望岳困守長(zhǎng)安時(shí)期（746-755）35-44歲，代表作兵車行、麗人行等，十年困守的結(jié)果，使他變成了憂國(guó)憂民的詩(shī)人，文風(fēng)走向現(xiàn)實(shí)主義。杜甫稱做官為他們家族的“素業(yè)”世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)都是與這一點(diǎn)相聯(lián)系的。三十五歲左右，杜甫來(lái)到長(zhǎng)安求取官職。開(kāi)始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。杜甫到長(zhǎng)安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長(zhǎng)的人到京參加考試，而實(shí)際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說(shuō)是“野無(wú)遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結(jié)果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個(gè)盛典，杜甫借機(jī)寫了三篇大禮賦獻(xiàn)給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無(wú)下文。此后他又以詩(shī)干謁一些權(quán)要，如京兆尹鮮于仲通、來(lái)京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見(jiàn)素等人，希望他們?cè)欢⒉灰?jiàn)效。大約在杜甫到長(zhǎng)安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來(lái)，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩(shī)投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。種種努力的結(jié)果，是到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。陷賊與為官時(shí)期（756-759）45-48歲，代表作春望、月夜、悲陳陶、北征羌村、和“三吏”、“三別”等，創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。后來(lái)只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國(guó)家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。 漂泊西南時(shí)期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫詩(shī)一千多首，代表作茅屋為秋風(fēng)所破歌、聞官軍收河南河北等，770年冬，死在由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的一條破船上。到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來(lái)，杜甫的故交嚴(yán)武出任劍南東西川節(jié)度使，對(duì)他的生活也多有照顧。當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)，并表薦杜甫擔(dān)任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來(lái)到蜀中的，最初二年多時(shí)間，他閑居草堂，生活確實(shí)比較安逸，當(dāng)時(shí)所寫吟詠草堂周圍自然景物的詩(shī)篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒(méi)有維持很久。從全國(guó)來(lái)說(shuō)，安史之亂雖于公元七六三年宣告結(jié)束，但唐王朝的瓦解之勢(shì)并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴(yán)重侵?jǐn)_，甚至攻入長(zhǎng)安，迫使代宗倉(cāng)皇出逃；內(nèi)亂方面，則出現(xiàn)普遍的軍閥割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無(wú)減。從蜀中地區(qū)來(lái)說(shuō)，它既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。 就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場(chǎng)暴烈的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對(duì)國(guó)家的前途更覺(jué)失望，他后期的詩(shī)歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。 永泰元年（765），嚴(yán)武去世，蜀中重又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過(guò)起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時(shí)間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽(yáng)附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。 4.創(chuàng)作背景兵車行是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi))，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在資治通鑒唐紀(jì)三十二里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!兵車行這首詩(shī)，可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。 三.整體感知1.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌的大意。2.提問(wèn)：詩(shī)歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫面？我們猶如聽(tīng)到哪些扣人心弦的訴說(shuō)？這樣寫有怎樣的效果？明確：看到的畫面有咸陽(yáng)橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；悲切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。3.提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。4.提問(wèn)：這是一首古體詩(shī)，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。本詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)， 而使人民深受其害。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。5.請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。送別場(chǎng)面 征夫控訴 四.研習(xí)文本再讀詩(shī)歌，重點(diǎn)突破1.片段一：送別場(chǎng)面提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫出來(lái)的？明確：從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及動(dòng)作等方面，給讀者強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇，來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，所給百姓帶來(lái)的深重苦難。 2.片段二：征人控訴“點(diǎn)行頻”的根本原因是什么？明確：“武皇開(kāi)邊意未已” （即唐玄宗）對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。征人從哪些方面具體展現(xiàn)“點(diǎn)行頻”所給征人帶來(lái)的苦難？戍邊無(wú)休止 家園盡荒蕪索租何太急 青海群鬼哭三讀詩(shī)歌，鑒賞名句本詩(shī)中有許多含蓄蘊(yùn)藉、具有樸素的語(yǔ)言美和思想美的詩(shī)句，你最喜歡其中哪些詩(shī)句，為什么？1.去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。2.生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草這兩句寫社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這樣的不平常的心理變化實(shí)際也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。3.牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。四讀詩(shī)歌，鑒賞技巧1.生動(dòng)的場(chǎng)景描寫。詩(shī)的開(kāi)頭寫士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫出征士兵?！稗O轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)?！白摺?，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。 結(jié)尾寫青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。2.巧妙構(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感?！包c(diǎn)行頻”是全詩(shī) 的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口， 從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。3.善用口語(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活,選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。五.拓展延伸關(guān)于杜甫的詩(shī)，歷代都有名家評(píng)論，尤其對(duì)“詩(shī)史說(shuō)”，幾乎每一大家都要論及，你從這首詩(shī)的哪些詩(shī)句可以看出這一特色？【參考】杜甫作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的政治抱負(fù)是“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。永無(wú)休止的東征西討，擴(kuò)大疆界，使得民不聊生，這與詩(shī)人的政治抱負(fù)背道而馳，他雖也算世宦之家，但困守長(zhǎng)安的屈辱生活，使他飽嘗生活的艱辛，受盡了達(dá)官貴人權(quán)勢(shì)者們的冷眼，因而開(kāi)始不自覺(jué)地向人民靠攏。當(dāng)他親眼目睹征兵征夫那撕裂人心的場(chǎng)面時(shí)，不禁悲從中來(lái)。兵車行便油然而生。首先映入我們眼簾的是這樣一個(gè)悲慘的鏡頭： 時(shí)間：軍隊(duì)開(kāi)拔之時(shí)。 地點(diǎn)：咸陽(yáng)橋畔。 背景：在通往西去的咸陽(yáng)橋上，馬嘶鳴、車隆隆地疾馳而過(guò)，風(fēng)煙滾滾，甚囂塵上。 前景：被征發(fā)的人已經(jīng)全副武裝，配好弓箭就要開(kāi)赴邊塞。此一去生離死別，難以回還。因此，征夫的家屬，不顧一切地在行人中間雜亂地奔跑，尋找即將遠(yuǎn)去的親人。 特寫：她們拉扯著親人（丈夫、兒子，或父親）的衣衫，捶胸頓足，堵塞在咸陽(yáng)橋上，放聲痛哭，悲痛欲絕。 淡化：哭聲蓋過(guò)車馬的轟鳴嘶叫之聲，穿透覆在橋上的滾滾塵土，直沖上云霄。 這是一個(gè)藝術(shù)的鏡頭，其中“爺、娘、妻、子，走、相送，牽衣、頓足、攔道、哭”，極形象地表現(xiàn)了人呼天搶地、難舍難分，留戀、悲憤、絕望的感情，給讀者以動(dòng)作神態(tài)和視聽(tīng)上的極為強(qiáng)烈的感受。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實(shí)。據(jù)資治通鑒（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬(wàn)，至西洱河，大敗，死者六萬(wàn)人。制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說(shuō)兵車行就是再現(xiàn)了這一段史實(shí)，但可以想見(jiàn)唐明皇大肆開(kāi)邊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣觸目驚心的場(chǎng)面的確是存在的。 接著作者不由自主地把自己切入這個(gè)場(chǎng)：“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?！边@個(gè)過(guò)者就是作者自己，他既目睹，又耳聞：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊！邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已！” “點(diǎn)行頻”一句話，一針見(jiàn)血地點(diǎn)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，頻繁的征役是造成妻離子散、田園荒蕪的根源。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)無(wú)邊際的災(zāi)難，從時(shí)間上看，人未成年就要防河，歸來(lái)滿頭白發(fā)還要戍邊。人的一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)去了，這在杜甫后來(lái)寫的“三吏”“三別”中更明顯、更深刻地表現(xiàn)出來(lái)：新婚夫婦結(jié)婚頭一天便被迫分離，白發(fā)老翁也難免被征，老翁不在老妻也得去頂替，更慘的是未成年的中男也要被征去打仗，還有那些單身漢，無(wú)家可歸，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也無(wú)人掛念，無(wú)人吊念。從空間看，從“北防河”到“西營(yíng)田”，要在廣闊的邊境上與吐蕃、南詔作戰(zhàn)，而在中原內(nèi)地“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”?；牟轁M地，人煙稀少，一片凋敝的景象?！翱v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。秦兵歷來(lái)以勇于攻戰(zhàn)著稱，驅(qū)使他們上戰(zhàn)場(chǎng)就如同趨趕雞犬一樣，家中壯勞力都被抓丁，那么，縱使有強(qiáng)健的婦女能把種子播下去，而沉重的賦稅，殘酷的剝削，使人無(wú)力招架，田間無(wú)人管理，又怎能長(zhǎng)出莊稼？ 通過(guò)行者的一席話，由眼前推及全國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)遙遙無(wú)期，時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣，不僅形象地反映了唐王朝擴(kuò)邊狀況，也說(shuō)明了如此戰(zhàn)爭(zhēng)，是唐王朝的人力、物力、財(cái)力所無(wú)法支持的。這就是從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治角度上顯示了大唐王朝將要滅亡的前兆。 長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨。 這里又是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫。反語(yǔ)表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使讀者深切地感到統(tǒng)治者對(duì)人民的精神壓迫。然而壓是壓不住的，這不滿、這怒火終究是要爆發(fā)的，役者忿忿地告訴長(zhǎng)者： 且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？！信知生男惡，反是生女好；生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！君不見(jiàn)：青海頭，自古白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ 這憤恨的語(yǔ)言，句句與前面相呼應(yīng)。去年守邊者未歸，今年又來(lái)征兵，這與橋頭的場(chǎng)面呼應(yīng)；人走田荒，縣官逼租，與上面“禾生隴畝無(wú)東西”相照顧；而相信生女比生男好，一反古代社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)了一種變態(tài)心理，一則說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)新，一則是對(duì)開(kāi)邊未已的反抗。不信嗎？上面說(shuō)道“邊庭流血成海水”，這里展現(xiàn)出邊塞陰冷、可怕的圖景：“青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”好男兒白白地死在邊塞，秋風(fēng)長(zhǎng)鳴，只有衰草與之作伴。這是多么悲慘的現(xiàn)實(shí)，然而也正是“開(kāi)邊未已”“點(diǎn)行頻”的結(jié)果。役者的控訴低沉悲憤，與前面喧囂的哭聲形成了鮮明的對(duì)照。 從全篇來(lái)看，詩(shī)人感情抒發(fā)得酣暢淋漓，借送別的場(chǎng)面，激憤地控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，闡發(fā)了他反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，借詩(shī)歌批評(píng)時(shí)政，說(shuō)出人民敢怒不敢言的心里話。所以，我們說(shuō)兵車行不僅僅記述了當(dāng)時(shí)征兵服役的一個(gè)告別場(chǎng)面，是史書記載的一個(gè)佐證，一種情緒，發(fā)出了那個(gè)時(shí)代人民反戰(zhàn)的強(qiáng)音。 兵車行給杜詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的領(lǐng)域，從此，杜詩(shī)不僅記錄了自己的經(jīng)歷，也記下了那個(gè)時(shí)代的歷史，詩(shī)人的前途命運(yùn)與唐王朝興衰的歷史緊密地結(jié)合在一起。杜甫較其它同時(shí)代的詩(shī)人更深地植根于人民的土壤中，又站在時(shí)代的最前面，因此，讀杜詩(shī)總給人以“一覽眾山小”的感覺(jué)。六.作業(yè)布置背熟兵車行比較李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異 參考：詩(shī)歌題材杜甫的詩(shī)歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。他的目光始終關(guān)注著天下蒼生、社會(huì)國(guó)家。不論是“三吏”、“三別”，還是麗人行、兵車行；也不論是聞官軍收河南河北還是登岳陽(yáng)樓，杜甫所寫的無(wú)不是那一個(gè)時(shí)代的民情世態(tài)，發(fā)的無(wú)不是深沉懇摯的家國(guó)之慨。所以，他被稱為“詩(shī)史”是當(dāng)之無(wú)愧的。李詩(shī)以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)，莫非其筆觸所及。抒情手法作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫是顯而易見(jiàn)的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經(jīng)歷用遒健形象的筆墨描寫記錄下來(lái)，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如茅屋為秋風(fēng)所破歌成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景，進(jìn)行細(xì)致藝術(shù)的刻畫表現(xiàn)，最后才發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發(fā)，嘎然而止。石壕吏更是以一個(gè)目擊者的身份娓娓道來(lái)。始終未發(fā)一句感嘆，最后只寫道：“天明語(yǔ)聲絕，獨(dú)與老翁別?！睙o(wú)限悲憤化為一個(gè)凄慘的離別情景，而其藝術(shù)感染力有增無(wú)減。詩(shī)人胸中那股抑郁不平之氣，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黑暗的強(qiáng)烈不滿，及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得異常深沉婉曲。憂愁郁結(jié)，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發(fā)一樣，直接從筆底傾瀉出來(lái)。如蜀道難一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。他的將進(jìn)酒行路難更是直抒胸臆的典范。所以杜詩(shī)之精思獨(dú)造，為李白所不及。尤其是在剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩(shī)更是精深獨(dú)到。如其麗人行，揭示的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統(tǒng)治。杜詩(shī)對(duì)政局國(guó)勢(shì)有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會(huì)、國(guó)家興壞成敗的深層根源。而李白對(duì)于勞動(dòng)人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會(huì)根源。藝術(shù)手法從詩(shī)歌的意象選擇與運(yùn)用來(lái)看，李詩(shī)的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫時(shí)光的易逝，人生的短暫就說(shuō)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲木暮成雪?！逼涓腥玖Ρ冉?jīng)典的“逝者如斯夫”（孔子語(yǔ)）要強(qiáng)烈得多；他寫山峰之高就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo)”，“黃鶴之飛尚不得過(guò)”；他寫雪花之大就說(shuō)“燕山雪花大如席”；他寫樓臺(tái)之高就說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數(shù)量詞來(lái)作量的夸飾?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”、 “大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”、“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。此類句子在太白詩(shī)中真是俯拾皆是。同時(shí)，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質(zhì)珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢”。 杜詩(shī)在思想上以精深取勝，而在語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)技巧上則以功力見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫是很注重學(xué)力的，他說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！庇终f(shuō)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”可見(jiàn)他在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩(shī)中往往有許多警策之句，和出人意外的字語(yǔ)。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無(wú)窮。旅夜抒懷、客至教學(xué)目標(biāo)：1.旅夜抒懷：通過(guò)課文題目鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容與情感。2.客至：學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)過(guò)程：一.組織教學(xué)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首律詩(shī)，旅夜抒懷和客至。讀詩(shī)要從“頭”開(kāi)始，說(shuō)明詩(shī)的題目對(duì)理解詩(shī)歌很重要。今天，我們?cè)囍ㄟ^(guò)題目來(lái)鑒賞一首詩(shī)。二.文本研讀1.通過(guò)“旅”字看背景思考：題目中的第一個(gè)字是“旅”，你能從中讀出什么呢？明確：“旅”是旅居之意。 杜甫在唐代宗廣德二年（764）的春天攜家人自閬州折回成都，入嚴(yán)武幕。本來(lái)有這位好朋友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴(yán)武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達(dá)云安（四川云陽(yáng)）。旅夜書懷就是在這次旅行中寫的。小結(jié)：這一年，杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。再加上這回嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此，一路上心情十分沉重，不知一生漂泊何時(shí)才是個(gè)盡頭。這首詩(shī)就集中的表現(xiàn)了他這種心情。 2.通過(guò)“夜”字察實(shí)景第二個(gè)關(guān)鍵詞是“夜”。 給我們帶來(lái)什么信息？明確：夜，指作者寫作這首詩(shī)的時(shí)間是在夜晚。詩(shī)中哪些詩(shī)句和“夜”是相對(duì)應(yīng)的的？明確：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。體味一下作者這二句詩(shī)里所描繪的意境。首先找一下其中的意象有哪些？明確：共有兩組：細(xì)草 、微風(fēng)、岸、危檣、舟 ，星 、平野、月、 江流。這兩組意象分別構(gòu)成了一幅怎樣的畫面（意境），具有怎樣的特點(diǎn)？明確：第一組：孤弱的細(xì)草在無(wú)邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨(dú)的小舟對(duì)抗漫漫