切忌染上惰性--摘自心靈雞湯.doc

切忌染上惰性惰性的范圍很廣，所有消極情緒在一定程度上幾乎都會導(dǎo)致惰性行為。因此，僅從這一點來講，你就應(yīng)該消除這些消極情緒，也許你認(rèn)為某種消極情緒有時可以產(chǎn)生積極效果，例如對小孩子生氣地喊幾聲，表示你想讓其別在街上玩。假如這種叫喊僅僅是一種強(qiáng)調(diào)的手段，而且奏效了，那說明你采取的是積極措施。然而，如果叫喊并不是上述情況，而僅僅是因為你情緒不佳，那么你便陷入了惰性。這時，你應(yīng)該作出新的選擇，即在避免不愉快情感的情況下讓小孩子別在街上玩耍?？朔栊缘姆椒ㄖ皇菍W(xué)會在現(xiàn)時中生活。請注意，我們講的不是“現(xiàn)實”而是“現(xiàn)時”一詞，是“現(xiàn)在”這一時間概念，現(xiàn)實生活是你真正生活的關(guān)鍵所在。細(xì)想一下，除了“現(xiàn)在”，我們永遠(yuǎn)只能生活在“現(xiàn)時”，你所能把握的只有現(xiàn)在的時光，其實未來也只不過是一種即將到來的“現(xiàn)在”。有一點可以肯定：在未來到來之前，你是無法生活在其中的。我們不難想象，一個沒有什么動力的人將會如何。當(dāng)你將一塊石頭放在顯微鏡下仔細(xì)觀察，你會注意到它幾乎無變化。然而，如果放上一個珊瑚蟲，就會發(fā)現(xiàn)珊瑚蟲在慢慢生長變化。其中的道理很簡單：珊瑚蟲是活的，石頭是死的。生長發(fā)展是生命的唯一標(biāo)志。這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。如果一個人在發(fā)展，他就具有生命力；如果停止發(fā)展，他就失去了生命力。人的生活動力應(yīng)當(dāng)是積極向上，渴望前進(jìn)的愿景，而不應(yīng)總是出于彌補(bǔ)不足而產(chǎn)生一種被動需要。只要你認(rèn)識到自己應(yīng)該不斷發(fā)展與進(jìn)步，這就足夠了。一旦你決定讓自己陷入惰性，或產(chǎn)生一些消極情緒，那意味著你已經(jīng)決定讓自己停止發(fā)展。以發(fā)展為動力，就意味著要充分體現(xiàn)自身活力，讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩，獲取人生最大的幸福。而不是時時想到自己的某些缺點和失誤，感到自己有必要改正與提高。只要選擇以發(fā)展為動力，你最終一定能夠支配生命現(xiàn)時。有了這種支配能力，你便可以主宰自己的命運(yùn)，既不會感到力不從心，也不會人云亦云。有了這種支配能力，你便能夠決定自己的外界環(huán)境。蕭伯納在他的一個劇本中寫道： 人們通常將自己的一切歸咎于環(huán)境，而我卻不迷信環(huán)境的作用。在這個世界上，有所作為的人總是奮力尋求他們所需要的環(huán)境；如果他們未能找到這種環(huán)境，他們也會自己創(chuàng)造環(huán)境如果你確實希望擺脫各種病行為，在生活中有所作為，堅守自我，如果你確實希望精神愉快，你就必須像完成任何一項艱巨任務(wù)一樣，嚴(yán)格要求自我，搌棄迄今為止所養(yǎng)成的自我挫敗的思維方式。要做到這一點，你必須反反復(fù)復(fù)地告誡自己：我的大腦自己能控制，我能看控制自己的情感，我可以作出選擇，而且只要我決定主宰自己，我就可以享受自己現(xiàn)在的時光。人生真諦如果你確實希望擺脫各種病行為，在生活中有所作為，堅守自我，