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蛙讀后感600字5篇 讀蛙有感 很長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真讀過一部完整的長(zhǎng)篇小說，一來(lái)是科技在發(fā)展，在這個(gè)喧鬧的、講求時(shí)效的物欲社會(huì)里，花費(fèi)大片時(shí)間閱讀仿佛是件收藏在博物館里的古文物，顯得久遠(yuǎn)而又不合潮流；二來(lái)，似乎年齡越大，有了工作的壓力，很難靜下心來(lái)去認(rèn)真看一部小說，甚至是一篇稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的散文都無(wú)心品味了。 對(duì)于莫言這類作者，我更是無(wú)太大興趣，也未曾看過他的作品，唯一一部被張藝謀導(dǎo)演的紅高粱，在很小很小的時(shí)候有看過，但是對(duì)于故事的情節(jié)并沒深刻印象，也并不知道它的作者是這位如今風(fēng)靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，盡管有人說，他的獲獎(jiǎng)與中國(guó)國(guó)際地位有關(guān)，也有人說他運(yùn)氣好等等這些各界的輿論，我不否認(rèn)。但我也想說，他能走到這個(gè)位置，必定有他的過人之處，必定有他的特色。 帶著十分的好奇，外加十二分的欽佩，我用了兩天的時(shí)間拜讀了先生的代表作蛙。這部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了先生所在的鄉(xiāng)村，為響應(yīng)國(guó)家計(jì)劃生育政策所發(fā)生的一些事情。全文以姑姑為核心人物，她是一個(gè)為產(chǎn)婦接生新兒的婦產(chǎn)科醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的領(lǐng)軍人物。這無(wú)疑是兩個(gè)矛盾的角色。在計(jì)劃生育和人權(quán)斗爭(zhēng)中，孰輕孰重？姑姑是一個(gè)女人，是一個(gè)被男人拋棄以致孤獨(dú)到很久的女人，她一輩子接生了千萬(wàn)個(gè)新生嬰兒，全村上上下下都是她的孩子，但同時(shí)也有千千萬(wàn)萬(wàn)孩子“毀”在她手里。王仁美的死，是在姑姑預(yù)料之外的，當(dāng)姑姑為她輸600CC血時(shí)，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國(guó)家政策面前，她六親不認(rèn)。王膽的死，這都是何等的殘忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了無(wú)數(shù)個(gè)泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現(xiàn)在都有了別的去處，給孩子們安頓了好的去處，這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無(wú)奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會(huì)懂。作者樸實(shí)的語(yǔ)言，將姑姑這個(gè)具有傳奇色彩的人物及她的心里表達(dá)的如此真實(shí)。 還有值得一提的是，小說的題目蛙，孩子的哭聲“哇”，女媧造人“媧”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，當(dāng)作者聽到無(wú)數(shù)蛙聲，當(dāng)姑姑聽到無(wú)數(shù)蛙聲的時(shí)候，那不正是那些死去的孩子和母親的控訴嗎，那不就是國(guó)民對(duì)國(guó)家政策的不滿嗎？ 篇一：蛙讀后感 我?guī)е瘋突貞洺姓J(rèn)，這個(gè)閱讀過程是波折的，心情的大起大落隨著章節(jié)里的人物關(guān)系悲喜交加，我依稀的看見計(jì)劃生育的尾聲是怎樣的結(jié)束的，是怎樣在人民的意識(shí)里消失的，我更能深徹的體會(huì)到童年的土路上發(fā)生的那些至今都不會(huì)再有的生活現(xiàn)象。 姑姑，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)版的傳奇人物，太聽話，太革命，太忠心，太認(rèn)真，一個(gè)17歲善良聰慧的姑娘將職業(yè)視為生命的宗旨的送子娘娘，到始終履行著社會(huì)主義的號(hào)召，為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生，一生肩職兩個(gè)截然相反的角色，這一生精神的痛苦，肉體的折磨，在這個(gè)老人的生命里徘徊，她迎接生命的誕生，她打擊新生命的到來(lái)，這是姑姑為社會(huì)主新中國(guó)所做的貢獻(xiàn)，她是忠臣，可是他的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，有憎恨她牙癢癢的人，有同情她的人嗎？ 兩度落淚，第一次為王肝的單相思，沒有豪言壯語(yǔ)，沒有海誓山盟，只有默默地在一封封不見回信的情書里訴說，默默地的看著思念的人在自己的眼簾里徘徊，為之動(dòng)容。 第二次為豪爽單純的王仁美的死落淚，這是一個(gè)錯(cuò)誤的年代錯(cuò)誤的想法醞釀的一場(chǎng)本不應(yīng)該發(fā)生的不得不的一個(gè)殘忍的悲劇，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可憐的，悲壯的，但是她死了，姑姑是可憐的，悲壯的，但她活著，她的痛，她的精神境界未必能比一個(gè)死過的人好到哪里？ 這是一部悲喜交加凸顯人性多面性的小說，這里有辛酸，有向往，有期待，有夢(mèng)想，有幽默，有無(wú)知，更有愚昧，同時(shí)還有善良的味道，將姑姑在一大串的小人物中塑造描寫，普通的村子，普通的人物，不一樣的思想意識(shí)，締造了不一樣的命運(yùn)和人生，愛過，恨過，殘忍過，平凡里有辛酸，感動(dòng)中有淚花，諷刺里記錄史實(shí)，在幽默中揮灑人性的曲變。 今日不知是悲劇還是喜劇，不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，如果用思想覺悟評(píng)價(jià)，只希望過去的都過去吧，已經(jīng)新時(shí)代了，姑姑你的睡眠可好？ 妹妹1998年出生，次年2月計(jì)劃生育的領(lǐng)導(dǎo)們經(jīng)常來(lái)到家里給爸爸媽媽上課，而且換不同的人，2000年計(jì)劃生育已經(jīng)接近尾聲不再嚴(yán)重，只要交錢就不用手術(shù)， 但是1999年以前的孩子母親們是躲不過的必須做，這是我印象中的計(jì)劃生育政策。 此刻我的心情是悲傷的，也是欣喜地，想念那時(shí)滿手是土，自己臟兮兮的樣子，也幸福這個(gè)社會(huì)主義大家庭的美好生活。 進(jìn)步取代迂腐，意識(shí)決定結(jié)果，人性有待新環(huán)境的熏陶和提升，命運(yùn)自始至終在掙扎中理智，享受，受苦。 做一個(gè)忠于內(nèi)心的使命，不忘肩上的責(zé)任的一個(gè)人吧，小說的原話，人啊，做什么都可以，就是不要做叛徒。 姑姑是偉大的。 篇二：蛙讀后感 昨晚，“拼夜”，看到晚上3點(diǎn)半，在寶寶哼哼唧唧、翻來(lái)覆去中，我看完了蛙！ 一開始我真的覺得挺好看的，所以才會(huì)堅(jiān)持看下去?？吹焦霉玫膱?zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的一個(gè)人，堅(jiān)持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書抹著眼淚，有點(diǎn)傻勁?？墒俏艺娴膫牡目蘖?，你說一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來(lái)，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺得書中的小跑對(duì)王仁美，并沒有王仁美那么愛他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來(lái)想念他的好。王仁美不值得?。「侨⒘诵—{子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。 結(jié)果，到了晚年，姑姑開始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年幾近瘋狂的舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策?？赏砟辏€是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。 書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人， 都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的。可是他們沒有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！ 篇三：蛙讀后感 最近在讀一本莫言的新長(zhǎng)篇蛙，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場(chǎng)景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者；人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。 除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。()四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇蛙可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華莫言在小說中暗示了其標(biāo)題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味?！巴堋敝裥谓杂猩骋?， “蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬(wàn)物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。 相比莫言的其他小說，蛙對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應(yīng)該是許多小說作家應(yīng)追求的目標(biāo)。 蛙讀后感“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭?！惫霉萌缡钦f。蛙塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變 成了“一半是海水，一半是火焰”?？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的 出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無(wú)數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰 兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的 政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有 對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè) 栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路， 她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。 “蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過蛙來(lái)反應(yīng)國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、 實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì) 讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿 敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射， 所以在街上總能見到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾 似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當(dāng)生命過去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在 陽(yáng)光里，望著來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這 樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩 緩的老人也不知道。 生命與我意義又是什么呢？我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個(gè) 人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)。蛙這篇小說帶給我一些方向。蛙里真正有描寫到蛙的只 有姑姑在晚上經(jīng)過洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭， 仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受 了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都 劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨， 對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必 須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛護(hù)他 人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫蛙是為了告訴大家生 命的珍貴。 篇二：蛙讀后感讀蛙有感 對(duì)于莫言這類作者，我更是無(wú)太大興趣，也未曾看過他的作品，唯一一部被張藝謀導(dǎo)演 的紅高粱，在很小很小的時(shí)候有看過，但是對(duì)于故事的情節(jié)并沒深刻印象，也并不知道它 的作者是這位如今風(fēng)靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，盡管有人說，他的獲獎(jiǎng)與中國(guó)國(guó) 際地位有關(guān)，也有人說他運(yùn)氣好等等這些各界的輿論，我不否認(rèn)。但我也想說，他能走 到這個(gè)位置，必定有他的過人之處，必定有他的特色。 帶著十分的好奇，外加十二分的欽佩，我用了兩天的時(shí)間拜讀了先生的代表作蛙。這 部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了先生所在的鄉(xiāng)村，為響應(yīng)國(guó) 產(chǎn)科醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的領(lǐng)軍人物。這無(wú)疑是兩個(gè)矛盾的角色。在計(jì)劃生育和人權(quán)斗爭(zhēng)中， 孰輕孰重？姑姑是一個(gè)女人，是一個(gè)被男人拋棄以致孤獨(dú)到很久的女人，她一輩子接生了千 萬(wàn)個(gè)新生嬰兒，全村上上下下都是她的孩子，但同時(shí)也有千千萬(wàn)萬(wàn)孩子“毀”在她手里。王 仁美的死，是在姑姑預(yù)料之外的，當(dāng)姑姑為她輸600血時(shí)，我想她是多么希望王仁美能活 下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國(guó)家政策面前，她六親不認(rèn)。 王膽的死，這都是何等的殘忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了無(wú)數(shù)個(gè)泥人，她說這 都是她“毀”了的孩子，現(xiàn)在都有了別的去處，給孩子們安頓了好的去處，這是姑姑一輩子 留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無(wú)奈恐怕也只有看到過這些泥人的人 才會(huì)懂。作者樸實(shí)的語(yǔ)言，將姑姑這個(gè)具有傳奇色彩的人物及她的心里表達(dá)的如此真實(shí)。 小說中核心人物的取名也是別具匠心的，陳鼻，陳耳，陳眉，王肝，王膽等等，這些都 體現(xiàn)了作者對(duì)“人權(quán)”的看重。陳鼻，為了生兒子，不惜犧牲自己的老婆，沒想到最后還是 只有兩個(gè)千金，因此自甘墮落，淪為乞丐。這是多么淋漓盡致的諷刺。諷刺了國(guó)民思想的愚 昧，重男輕女的惡果。所以，與其說國(guó)家政策與人權(quán)相違背，倒不如說國(guó)家教育水平低，國(guó) 民素質(zhì)低。這也許就是所謂的沉在水底下的東西吧，人們看不到，卻不停的抱怨水面上的雜 草浮萍。國(guó)家頒布政策，是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了國(guó)家的富強(qiáng)。然而到了地方，卻 成了土豪劣紳，不顧一切殺害一個(gè)又一個(gè)生命。 還有值得一提的是，小說的題目蛙，孩子的哭聲“哇”，女媧造人“媧”，孩子也叫“娃”， 多么巧妙的命名，當(dāng)作者聽到無(wú)數(shù)蛙聲，當(dāng)姑姑聽到無(wú)數(shù)蛙聲的時(shí)候，那不正是那些死去的 不善也，猶水之無(wú)分于東西也?！?人性就是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本 性。 故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是與受所處社會(huì)環(huán)境影響的。 人性是從根本上決定并解釋著人類行為的那些人類天性。讀完蛙這本書對(duì)于人性有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，蛙這本書基本是以書信的形式回憶 而成，由五封長(zhǎng)信組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。 第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話 劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；書信體的敘事方式給小說的表 達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給人物性格和細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫 奠定了形式上的基礎(chǔ)。作者描寫的主人公“姑姑”可以說是個(gè)崇高的人。作為一位婦產(chǎn)科醫(yī) 生，作為一個(gè)對(duì)小孩充滿愛的女人，她的一生都在和小孩打交道，她的愛恨情仇，都和孩子 有關(guān)；計(jì)劃生育是國(guó)家政策，但這種國(guó)策是理性的，沒有這樣的國(guó)策，很難想象當(dāng)今的中國(guó) 在人口問題上是一種什么樣的情形，但是因?yàn)閲?guó)家實(shí)施計(jì)劃生育，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策， 忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，不惜犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。她不得 以惡人自居，打掉孩子成了她的任務(wù)，曾經(jīng)的婦產(chǎn)科大夫成了今日的屠夫，曾經(jīng)受鄉(xiāng)親們敬 仰的醫(yī)生成了讓人厭惡的惡婦！這是一種人性的悲哀，也許是時(shí)代的悲哀，但是姑姑這個(gè)形象無(wú)疑是讓人敬佩 的！為大我舍小我，現(xiàn)在的人幾乎沒人可以做到，時(shí)代的產(chǎn)物吧！ 莫言對(duì)于人性進(jìn)行了深刻的剖析，雖然是在寫一個(gè)故事，但是仍然深刻的表達(dá)出了一部 人性的故事。在小說中用殘酷的筆法詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死，給“姑姑”塑造出了一 種大義滅親的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在一個(gè)時(shí)代背景和巨大的政治壓力下被扭曲的一面。 “姑姑”年輕時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的 堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)，生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。晚年 的“姑姑”做著噩夢(mèng)，夢(mèng)著那打掉的孩子。人性是丑惡的，人性又是善良的。就像“姑姑” 獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭?！肮霉谩憋@然是這種國(guó)家意志的代表， 她在執(zhí)行國(guó)家意志時(shí)是沒有退路的，任何人也沒有退路。所以，當(dāng)國(guó)家意志與古老落后的生 育觀念發(fā)生矛盾時(shí)，“姑姑”的角色所代表的人性善良和丑惡也在無(wú)奈中發(fā)生了轉(zhuǎn)化。 “姑姑”這個(gè)角色代表的是一個(gè)時(shí)代，這種形象縱然不怎么光鮮，卻是一個(gè)民族在前行 路上必須付出的沉重代價(jià)，也是一個(gè)民族在他前行路上的陣痛，這種陣痛炙烤著經(jīng)歷這個(gè)時(shí) 代的每一顆靈魂，這是這個(gè)民族最疼的感覺。正如莫言所說，他敘述的是靈魂深處最疼的東 西。 人性的本質(zhì)是什么呢，我想應(yīng)該是愿意相信美好，也不會(huì)對(duì)世界的丑陋毫無(wú)洞察。映射 到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，這樣的人，往往才會(huì)得到真正的幸福。因?yàn)?，他們珍惜愛他們的人，同時(shí)也 能認(rèn)清世事的不如意。他們冷靜，但是卻冷靜得很有人情味。篇四：莫言蛙賞析 讀后感莫言蛙讀后感 主要內(nèi)容是：以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó) 策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑 姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而 復(fù)雜的歷史過程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合 計(jì)劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛 盾的精神世界。 小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附 有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事，當(dāng)中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五 封信則附有一部關(guān)于額姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇 巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng) 意義的藝術(shù)嘗試。 蛙是一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)看得很深、思考得很透的作品?！巴堋钡降紫笳髦?么呢？那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平?！钡纳铮休d著莫言的 深刻思考。在這些思考的背后，則是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代命運(yùn)的深切憂慮和反思這也是莫言小說 的一貫主題。小說的題材有著獨(dú)特意義和相當(dāng)?shù)拿舾行?。?jì)劃生育作為基本國(guó)策，在中國(guó)具 有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋€(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發(fā)展現(xiàn)代國(guó)家 實(shí)現(xiàn)艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無(wú)奈但必要之舉。生育，是人的基本權(quán)利；而控制生育，又是人實(shí)現(xiàn) 理性生存的必要手段特別是對(duì)于中國(guó)這樣曾經(jīng)的半工業(yè)化的農(nóng)業(yè)國(guó)家，也面臨著國(guó)際上 從“人權(quán)”角度而來(lái)的種種責(zé)難與批評(píng)，而在此國(guó)策的具體執(zhí)行過程中更是由于文化、傳統(tǒng)、 倫理、政治、權(quán)力、金錢等各種因素而變得異常復(fù)雜。在新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)作品中，計(jì)劃生 育一方面被作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的“進(jìn)步事業(yè)”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以 來(lái)主旋律鄉(xiāng)土文學(xué)突出鄉(xiāng)村基層政治尷尬現(xiàn)狀和困境的點(diǎn)綴性情節(jié)。于是，被不理解、不支 持的農(nóng)村群眾攆得到處跑的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生 育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的蛙顯然不想漫畫 化、戲劇性地處理這個(gè)題材，也并不是要理論性地探討、評(píng)判計(jì)劃生育本身的功過是非，而 是要把計(jì)劃生育處理成一個(gè)精神事件和精神背景，以此來(lái)表現(xiàn)其對(duì)中國(guó)人的生存、生命以及 精神和靈魂的影響。 讀蛙，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜 地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意 義上的區(qū)域。在計(jì)生國(guó)策推行之初，中國(guó)有無(wú)數(shù)個(gè)東北鄉(xiāng)，萬(wàn)心這樣的計(jì)生干部也有許多個(gè)。 莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。蛙里的一切無(wú)不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節(jié)，甚至刊物的名稱 都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說推向一個(gè)更高的層次，也即 觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。篇五：蛙 讀后感 心靈氧吧 心靈深處的善良 蛙讀后感 一語(yǔ) 王培玲 真好，今年得獎(jiǎng)獎(jiǎng)了兩本書，分別是莫言的蛙和生死疲勞。寒假期間