點(diǎn)點(diǎn)讀論語 第三章.doc

點(diǎn)點(diǎn)讀論語人癡多讀書64論語0326子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”點(diǎn)點(diǎn)意譯：孔子說：“身居上位卻沒有寬容之心，行禮的時(shí)候不莊重嚴(yán)肅，參加喪禮的時(shí)候沒有悲傷之情，這種樣子的人讓我怎樣看下去呢？點(diǎn)點(diǎn)意解：容忍之度，敬人之行，共情之心，作為領(lǐng)導(dǎo)者持有此三者方能籠絡(luò)住人心、收獲得了他人的敬重。否則，就會(huì)被孔子不齒。人癡多讀書63論語0325子謂韶，“盡美矣，又盡善也”。謂武，“盡美矣，未盡善也”。點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子評(píng)論韶是“極致地完美，又極致地良善啊”。評(píng)論武說:“美方面到了極致，可是良善方面卻沒有達(dá)到極致。”點(diǎn)點(diǎn)意解，美是從形式方面說的，善是從內(nèi)容方面說的?？鬃又鲝埖轮挝闹危匀灰源藶闃?biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)藝術(shù)，所以中國的音樂藝術(shù)一如文學(xué)一樣肩負(fù)著教化的重?fù)?dān)。人癡多讀書62論語0324儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯（孔子師徒一行到了儀這個(gè)地方），儀的地方長官想拜見孔子說:“有道的君子到了我們這里，我沒有不能夠拜見的??！”孔子的弟子引薦他拜見了孔子。和孔子會(huì)面后，儀的地方長官出來就感嘆道:“你們擔(dān)憂什么呢？天下混亂得太長久了，上天把孔先生當(dāng)作木鈴（來醒世人）”點(diǎn)點(diǎn)意解:通過第三人，來盛贊孔子。后文還有奚落孔子的章節(jié)，合起來看，編寫論語的人，既彰孔子之偉大，又顯孔子之不足，又再現(xiàn)孔子人生多面性。人癡多讀書61論語0323子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也，以成。”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子向魯國的音樂師說自己對(duì)音樂的認(rèn)識(shí):“音樂是有規(guī)律的吧？開始的時(shí)候，整齊盛大；接著是純粹寧靜，是明凈澄澈，是不絕如縷，這樣，然后完成。”點(diǎn)點(diǎn)意解:純?nèi)缫?，皦如也，李白詩曰“客心洗流水”，白居易詩云“間關(guān)鶯語花底滑”，音樂真的能給心靈洗個(gè)澡吧！人癡多讀書60論語0322子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“管仲的氣量太狹小了啊！”有人就問孔子:“管仲節(jié)儉嗎？”孔子回答:“管仲收取了人民的大量的市租，他手下的人員，一人一職，沒有兼事的，怎么稱得上節(jié)儉呢?！蹦侨擞謫?“那么，管仲懂得禮制嗎？”孔子回答:“國君殿門前設(shè)置了屏風(fēng)，管仲也設(shè)置了屏風(fēng)；國君為了邦交的友善，在堂前筑建了放置酒杯的設(shè)施，管仲也有這種設(shè)施。管仲如果也算懂得禮制，那么誰還不懂得禮制？”點(diǎn)點(diǎn)意解:孔子論人，基本都是以“仁”“禮”為準(zhǔn)則。人癡多讀書59論語0321哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”點(diǎn)點(diǎn)意譯哀公向孔子的弟子宰我咨詢關(guān)于社祭祀禮制的事項(xiàng)。宰我回答說:“夏朝的君主用松樹，商朝的君主用柏樹，周朝的君主用栗樹，周朝采用栗樹是為了讓百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇犝f了宰我的說法之后說:“對(duì)已經(jīng)做過的事就不要再說三道四了，對(duì)已經(jīng)完成的事就不要再勸諫了，對(duì)過去的事兒不要再批評(píng)責(zé)備了?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:孔子的“三不”原則，是事后諸葛亮、后悔癥患者的一劑良藥。人癡多讀書58論語0320子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“關(guān)雎，高興但是不過分（有分寸），傷心但是不過度（有節(jié)制）?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:文學(xué)作品是可以抒情的，但是宣泄感情即可，不能濫情。人癡多讀書57論語0319定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯定公向孔子咨詢:“作為國君應(yīng)該怎樣譴使臣子，作為臣子應(yīng)該怎樣侍奉國君？”孔子回答說:“國君要依照禮節(jié)去譴使臣子，臣子侍奉國君要盡心盡力?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:上級(jí)派遣下級(jí)也要以禮相待；下級(jí)做事必須盡職盡責(zé)盡心盡力，雙贏的局面是雙方共同努力的結(jié)果。人癡多讀書56論語0318子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“完全按照禮制去侍奉國君，別人認(rèn)為你是在討好諂媚國君。”點(diǎn)點(diǎn)意解:評(píng)議別人，被別人評(píng)議，自古有之。人癡多讀書55論語0317子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯子貢想減去每月初一祭祀用的羊?？鬃诱f:“賜啊，你憐惜的是羊，可是我看重的是禮制”點(diǎn)點(diǎn)意解:子貢認(rèn)為每月初一的祭祀活動(dòng)在統(tǒng)治者眼中已經(jīng)沒有什么意義了，有與沒有已經(jīng)沒什么區(qū)別了，就沒有必要再浪費(fèi)羊了；可是孔子卻認(rèn)為儀式存在著或許還有其價(jià)值。子貢重的是實(shí)際意義，孔子重的是精神文化。人癡多讀書54論語0316子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“射箭比賽時(shí)不依據(jù)箭射入箭靶子的深度來論輸贏，是因?yàn)槿说牧α看笮∈遣灰粯拥模@是古人留下的規(guī)則?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:射箭比的是箭術(shù)，不是力量，所以不以射進(jìn)箭靶子的深淺來定輸贏。目的和標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)一致，邏輯關(guān)系才是正確的。人癡多讀書53論語0315子入太廟，每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰:“是禮也。（？）”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子走進(jìn)太廟，每件事情都問一問禮制是怎樣的。有人就譏諷孔子說:“誰說鄒縣那個(gè)人的兒子懂得禮制啊！他走進(jìn)太廟每件事情都要問一問?！笨鬃勇犝f后，說:“這正是禮”（“他們所做的事也叫依禮而行？”）點(diǎn)點(diǎn)意解:孔子小時(shí)候就憑借懂禮節(jié)出了名，入了太廟問禮制情況，就有人來譏諷他了，看來人怕出名豬怕壯啊，行事還是低調(diào)些好啊。孩子的行為很多時(shí)候也是要有父母來承擔(dān)責(zé)任的，有人不理解孔子的舉動(dòng)了，連他老爹都抬出來了。人癡多讀書52論語0314子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“周朝的禮制集夏商之長。禮制真是燦爛輝煌??！我跟隨周朝的禮制?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:繼承中發(fā)展，才會(huì)逐漸進(jìn)步！人癡多讀書51論語0313王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然；獲罪于天，無所禱也。”點(diǎn)點(diǎn)意譯王孫賈向孔子討教:“與其討好屋里西南角的奧神，不如討好灶神，這是一種什么樣的行為（這種做法怎么樣呢）？”孔子說:“不能這樣子的；被上天怪罪了，連祈禱的地方都沒有了?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:灶神貌似比奧神更貼近生活，于是從實(shí)用主義出發(fā)討好灶神，看來急功近利也非現(xiàn)代人的專利，自古有之啊?？鬃臃磳?duì)目光短淺的言論及行為，考慮的是最后的買單。人癡多讀書50論語0312祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”點(diǎn)點(diǎn)意譯祭祀先人就像先人在眼前那樣恭敬，祭祀神靈就像神靈在眼前那樣肅穆?？鬃诱f:“如果我不參與祭祀，由他人代替我來祭祀，這樣的祭祀，對(duì)我來說，就是沒有祭祀?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:祭祀，強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度，而非在外的形式。對(duì)于禮制，孔子的要求是內(nèi)化于心、外化于行。人癡多讀書49論語0311或問禘之說。子曰：“不知也；知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。點(diǎn)點(diǎn)意譯有人向孔子咨詢禘祭這種禮制?？鬃诱f:“我不知道啊。知道這一禘祭的（并且能夠依照禮制去做的）人，治理天下，就像這般容易吧！”孔子做了個(gè)翻手掌的動(dòng)作給對(duì)方看。點(diǎn)點(diǎn)意解:禮制，還是禮制！以禮治國，治國很容易，反之，沒有了禮制國將不國。禮制，其實(shí)也是人治，需要統(tǒng)治者有很強(qiáng)的自律感。人癡多讀書48論語0310子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“禘祭禮儀，從敬獻(xiàn)第一杯祭酒之后的儀式，我不想觀看了?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:禮崩樂壞，無法阻止，只好閉眼不看了。人癡多讀書47論語0309子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“夏代的禮制，我可以講解，它的后繼者杞國卻不能夠完全作佐證；殷代的禮制，我能講解，它的后繼者宋國卻不能完全作佐證。（我能夠講解，卻不能夠充分證明）是因?yàn)槲募Y料和資料傳承的人都不充足。如果充足，我就能證明了?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:孔子不僅斷章取義、無限延伸，還能推測(cè)臆斷，他傳授給學(xué)生的夏商的禮制，有一部分并無證據(jù)，乃是他的創(chuàng)造，但他卻說那就是古人的東西，只不過他的證據(jù)不足罷了。把自己的東西說成古人的，這也是一種策略嗎？人癡多讀書46論語0308子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”點(diǎn)點(diǎn)意譯（孔子的弟子）子夏向孔子求教:“好看的笑容展在美麗的面容上，漂亮的眼睛再加靈動(dòng)的雙眸，在白底子上有絢麗的圖景。這三句話的深刻含義是什么呢？”孔子回答說:“大概是說繪畫的圖景，在白底子之后。”子夏追問:“是在說禮制是在仁德之后嗎？”孔子感嘆說:“商是能啟發(fā)我的人?。。ㄋ軌蛉跁?huì)貫通了）可以傳授給他詩經(jīng)了啊。”點(diǎn)點(diǎn)意解:斷章取義、延伸理解，這種讀他人作品的方法，源頭貌似可以追到孔老夫子這里了??！曾遇見過一美美，笑容鋪展在臉上、流動(dòng)在眼波中，那眼睛仿佛會(huì)說話，我被電力了瞬間后，想起了“巧笑倩兮，美目盼兮”的詩句，時(shí)光流轉(zhuǎn)，那美美的形象仍然鮮活在我的眼前。人癡多讀書45 論語0307 子曰：“君子無所爭(zhēng)。 必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！秉c(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說：“君子沒有什么可爭(zhēng)的事情。如果說一定要所競(jìng)爭(zhēng)的話，那必定是射箭吧！射箭時(shí)，先相互作揖，然后登堂射箭賽；射過箭走下堂來，再喝酒。 競(jìng)賽也是很有禮貌的。”點(diǎn)點(diǎn)意解：無競(jìng)爭(zhēng)之心，即使有競(jìng)爭(zhēng)，也是以禮而行。人癡多讀書44論語0306季氏旅于泰山，子謂冉有曰:“汝弗能救與？”對(duì)曰:“不能?！弊釉?“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”點(diǎn)點(diǎn)意譯季氏要去祭祀泰山。孔子問學(xué)生冉有:“你不能夠阻止嗎？”冉有回答說:“阻止不了?！笨鬃?“嗨！難道泰山還不如林放嗎？”點(diǎn)點(diǎn)意解:季氏越禮在自家祭祀時(shí)用天子祭祀才能唱的詩，現(xiàn)在，又越禮去祭祀泰山，孔子想讓弟子勸阻，可是身為季氏家臣的冉有卻不能勸阻（或許是不愿意去勸阻），孔子無可奈何，只有感嘆，只有批判泰山！人癡多讀書43論語0305孔子曰:“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“偏遠(yuǎn)的地區(qū)，有國君沒有禮制，比不上中原地區(qū)沒有國君卻有禮制?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:對(duì)這一則言論，有多種翻譯。無論怎樣翻譯，都體現(xiàn)了孔子的唯中原是尊思想，夜郎自大由來久矣?？鬃铀枷脒€是要批判地繼承。人癡多讀書42論語0304林放問禮之本。孔子曰:“大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”點(diǎn)點(diǎn)意譯林放向孔子求教禮的根本是什么。孔子回答:“你的問題問得好啊，問到點(diǎn)子上了。一般的禮，與其講究鋪張奢華，不如追求樸素節(jié)儉；喪禮，與其著力于禮節(jié)禮儀的細(xì)致周全，不如自然流露內(nèi)心的悲?！秉c(diǎn)點(diǎn)意解:或許當(dāng)時(shí)有人把禮當(dāng)作形式，成了形式主義，所以林放去向孔子求教禮的本質(zhì)。由孔子的回答，可知，禮不是情感的桎梏。程朱理學(xué)的存天理滅人欲是對(duì)孔子儒學(xué)的歪曲乃至踐踏。所以，要想真正了解孔子孔學(xué)，研讀論語是最好的方法。人癡多讀書41論語0303子曰:“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”點(diǎn)點(diǎn)意譯孔子說:“人啊，如果沒有仁德，會(huì)怎樣對(duì)待禮制呢？人啊，如果沒有仁德，會(huì)怎樣對(duì)待音樂呢？”點(diǎn)點(diǎn)意解:有仁德是能恪守禮制、欣賞音樂的前提?；蛘哒f禮制、音樂是讓人踐行仁德的。人癡多讀書40（2）論語0302三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”點(diǎn)點(diǎn)意譯仲孫、叔孫、季孫三大權(quán)臣，用唱詩經(jīng)周頌雍這首詩來結(jié)束祭祀。孔子批評(píng)他們說:“助祭的是諸侯，主祭的是天子，天子莊嚴(yán)肅穆，這樣的祭祀才能用雍詩結(jié)束。三大