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文檔簡(jiǎn)介
積極投入張弛有度激情參與陽(yáng)光展示江華三中高二年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)案班第組組員姓名:學(xué)案編號(hào)NO:025026制作人:周萍定稿人:楊選榮審核人:執(zhí)教人: 使用日期:2012年 月 日課題經(jīng)世致用學(xué)、教批注、增補(bǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)日知錄三則,理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。 2、了解顧炎武“文須有益于天下” 、“著述貴獨(dú)創(chuàng)” “立身貴務(wù)實(shí)”等思想,體會(huì)其“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)日知錄三則,理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。學(xué)、教過(guò)程第一學(xué)時(shí)(025)學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、學(xué)習(xí)日知錄一則,理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。 2、了解顧炎武“文須有益于天下” 的思想。一、預(yù)習(xí)案1、作者簡(jiǎn)介: 明萬(wàn)歷四十一年(公元1613年),那是一個(gè)動(dòng)蕩年代的前夜。外有滿清貴族崛起于東北,大有叩關(guān)南下之勢(shì)。內(nèi)有李自成農(nóng)民起義如火如荼,席卷中原大地,明朝統(tǒng)治已經(jīng)是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓了。 就在這年的五月 ,顧炎武生于江蘇昆山 的一個(gè)小鎮(zhèn)。清兵南下,為敬仰南宋民族英雄文天祥的門生王炎午的忠貞品格,他更名炎武。他生于一個(gè)官僚地主家庭,祖先世代明朝為官,到了他出生的時(shí)候家道已然中落, 兄弟五人,炎武 排行老二。在他很小時(shí),就過(guò)繼給別人。 顧炎武從小 就跟隨祖父讀書并受到過(guò)比較嚴(yán)格的儒家教育,嗣父早卒,嗣母王氏受過(guò)良好教育, 這些對(duì)于他以后人格的培養(yǎng)有舉足輕重的意義。 顧炎武 性情耿介,很有志向, 在青少年歲月里他廣泛接觸名當(dāng)時(shí)的名士大儒,講學(xué)論道以天下為己任,年輕時(shí)候的他就認(rèn)識(shí)到科場(chǎng)應(yīng)試無(wú)足輕重,用心研學(xué)實(shí)用之學(xué), 清兵攻陷南京后,顧炎武 在蘇州、昆山參加了抗清斗爭(zhēng)。昆山城陷,嗣母王氏在家鄉(xiāng)淪陷后絕食 以身殉國(guó),臨終留下遺言給顧炎武: 汝無(wú)為異國(guó)臣子,”國(guó)恨家仇,嗣母遺言,使顧炎武終生保持了不與清廷合作的態(tài)度。表現(xiàn)在:不與清朝的名公巨卿有所交往,即使與自己的親外甥,時(shí)任清政府高官的徐乾學(xué)弟兄,也很少走動(dòng)。有一次,徐乾學(xué)堅(jiān)邀舅舅到家中做客,他無(wú)奈去了,但拒絕飲宴,以表示不食清祿之義。 公元1680年,顧炎武原配在昆山病故,他在悼念妻子的詩(shī)中寫道:地下相逢告父姥,遺民猶有一人存?!?在地下你見(jiàn)到年邁的父母,請(qǐng)秉告二老 :明朝的遺民還有我這個(gè)人。這一年顧炎武已經(jīng)六十八歲了。他漂泊北方25年 ,最終客死異鄉(xiāng)。顧炎武的一生真正做到了“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”。他的日知錄、 昌平山水記、山東考古錄、等著作都是實(shí)地考察和書本知識(shí)相互參證,認(rèn)真分析研究以后寫成的。2、日知錄簡(jiǎn)介: 日知錄是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記,是顧炎武“稽古有得,隨時(shí)札記,久而類次成書”的著作。日知錄書名取之于論語(yǔ)。子夏曰:“日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣”。( 每天知道自己失去了什么,月內(nèi)忘不了自己學(xué)的東西 算的上好學(xué)的人。 如潘耒寫道:“先生非一世之人,此書非一世之書?!?他是個(gè)給他的當(dāng)代以及后代留下了多方面深刻影響的人,他的書也是如此,不僅是為了當(dāng)代,而且為了千秋萬(wàn)代的利益。 3、日知錄和顧炎武的思想主張: 經(jīng)世致用:經(jīng)世致用,“經(jīng)世”的內(nèi)涵是經(jīng)國(guó)濟(jì)世 ”;“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”。 經(jīng)世致用思想源于儒家積極入世的精神??鬃釉钣懈锌卣f(shuō):“誦 詩(shī)三百授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì)。雖多,亦奚以為?”(孔子說(shuō):“熟讀詩(shī)三百篇,叫他去從政做官治理百姓,卻不能通達(dá)行政;叫他出使四方各國(guó),卻不能恰當(dāng)?shù)刭x詩(shī)應(yīng)對(duì);這樣,就是詩(shī)讀得再多,又有什么用呢?”)在孔子看來(lái),學(xué)以致用是最重要的,如果誦讀詩(shī)經(jīng),卻不會(huì)處理政務(wù),不會(huì)開展外交活動(dòng),那么,讀得再多也是沒(méi)有用的。 宋代后逐漸形成的實(shí)學(xué)思想,始于二程(程顥 程頤),他們發(fā)揮了孔子的論述, 主張 “窮經(jīng),將以致用”要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),又稱經(jīng)世致用之學(xué)。明末清初,經(jīng)世致用之學(xué)因?yàn)橛蓄櫻孜洌S宗羲、王夫之等人的提倡,蔚為大觀,這些學(xué)者有感于明朝滅亡的歷史教訓(xùn),深切意識(shí)到徒講義里的書生不研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給國(guó)家民族造成的巨大災(zāi)難,因而大力提倡經(jīng)世致用之學(xué)。以天下為己任,是顧炎武治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。高舉經(jīng)世致用的大旗,反對(duì)理學(xué)的離經(jīng)叛道。 4、認(rèn)真閱讀“閱讀指南”和“大視野”;二、預(yù)習(xí)自測(cè):1、自讀全文解決生字詞 剿襲( )諛佞( ) 2、解釋詞語(yǔ)紀(jì)政事察民隱怪力亂神之事無(wú)稽之言剿襲之說(shuō)諛佞之文3、把下面文句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)文之不可絕于天地之間,曰明道也,紀(jì)政事也,察民隱也,樂(lè)道人之善也。(2)若夫怪力亂神之事,無(wú)稽之言,剿襲之說(shuō),諛佞之文。4、熟讀課文,疏通文意。三、預(yù)習(xí)時(shí)存在的問(wèn)題:四、探究案:1研討第一則文須有益于天下。(1)本則觀點(diǎn)是什么?(2)“文不可絕于天地之間”的原因是什么?(3) 文章怎樣從正反兩方面論述中心論點(diǎn)的? 訓(xùn)練案:顧炎武提出“文須有益于天下”有什么積極意義?學(xué)后反思: 第二學(xué)時(shí)(026)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、學(xué)習(xí)日知錄二、三則,理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。 2、了解顧炎武 “著述貴獨(dú)創(chuàng)” “立身貴務(wù)實(shí)”等思想,體會(huì)其“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。預(yù)習(xí)案:朗讀第二、三則,多種方式并用(一生讀,齊讀,自己大聲朗讀)預(yù)習(xí)自測(cè):二、預(yù)習(xí)自測(cè):1、自讀全文解決生字詞舛( ) 菑畬( ) 潢潦( ) 襟裾( ) 2、解釋詞語(yǔ)舛漏經(jīng)訓(xùn)菑畬潢潦3、把下面文句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)故取諸子之言,匯而成書,此子書之一變也。(2) 其必古人之所未及就,后世之所不可無(wú),而后為之,庶無(wú)其傳也與?探究案:2研討第二則著書之難,學(xué)生朗讀并疏通文意。(1)從著書的角度,作者肯定了哪些書、否定了哪些書?作者提出了一個(gè)怎樣的著書原則?(2)從本則中可看出作者什么樣的經(jīng)
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