28.石鐘山記優(yōu)秀教案.doc

27石鐘山記【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文言詞匯和句式知識(shí)；2.理解線索與結(jié)構(gòu)；3.學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；4.理解主旨，學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神；5.背誦第二段中的“舟泊絕壁”部分?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.積累文言詞匯和句式知識(shí)；2.學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法；3.學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】本文是一篇帶有考察性質(zhì)的游記，具有駁論文的特點(diǎn)，二者的有機(jī)結(jié)合及其敘議表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，是本文的教學(xué)難點(diǎn)。 【教學(xué)方法】讀書(shū)指導(dǎo)法，比較閱讀法【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入石鐘山簡(jiǎn)介：學(xué)生讀文注，教師播放圖片：此山位于江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜（風(fēng)水聲如鐘；石聲如鐘；山形如鐘）。二、蘇軾蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家?！叭K”：蘇洵（父）、蘇軾 、蘇轍（弟） ；“唐宋八大家”：“韓柳三蘇王曾陽(yáng)”，分別是韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、 王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修。其詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”；詩(shī)題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。一生仕途不順，道路坎坷，但他胸懷寬廣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。 本文是他由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽石鐘山后寫(xiě)的。 三、初讀感知1字詞蠡（l） 酈（l） 罄（qng） 桴（f） 鏗（kng） 硿（kng） 莫夜（m） 棲鶻（h） 磔（zh） 鸛鶴（gun） 噌吰（cn hn） 穴罅（xi） 窾坎鏜鞳（kun kn tng t） 汝識(shí)之乎（zh） 無(wú)射（y）2.熟讀課文四、翻譯第一段：重點(diǎn)詞語(yǔ)：彭蠡之口有石鐘山焉（焉，于是，在那里）?？鄱鲋郏脫簦获觯雎?tīng)）。南音函胡（函胡，重濁而模糊。桴止響騰：桴，鼓棰；響，聲響；騰，傳播）。余韻徐歇（徐，慢慢；歇，停止，消失）。石之鏗然有聲者，所在皆是也（之，的，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；所在，到處；是，這樣）。譯文：水經(jīng)說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面對(duì)著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢? 第二段：重點(diǎn)詞語(yǔ)：舟行適臨汝：舟，名詞作狀語(yǔ)，乘舟；適，往。硿硿焉：焉，形容詞詞尾，的樣子。余固笑不信：固，本來(lái)。至莫夜：莫，通“暮”。發(fā)于水上：于，從。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至兩山間：回，掉轉(zhuǎn)。涵淡澎湃而為此也：為，形成；此，即前面的噌吰之聲。有大石當(dāng)中流：當(dāng)，擋；中流，水流的中間?？罩卸喔[：空中，中間是空的；竅，窟窿。如作樂(lè)焉：焉，語(yǔ)氣助詞，啊，呀。古之人不余以欺也：賓語(yǔ)前置句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。譯文：元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠觀察這座稱為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我本來(lái)就覺(jué)得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，巨大的聲響像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到（掉轉(zhuǎn)）兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎?（你知道那些典故嗎？）那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒(méi)有欺騙我啊!”第三段：重點(diǎn)詞語(yǔ)：殆與余同：殆，大概。故莫能知：莫，副詞，不。（一說(shuō)不定代詞，沒(méi)有人。）此世所以不傳也：所以，的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考擊，敲擊。自以為得其實(shí)：其實(shí)，石鐘山命名的真相。余是以記之：是以，以是，因此。蓋嘆酈元之簡(jiǎn)：蓋，發(fā)語(yǔ)詞。譯文：凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻憑主觀想像去推斷它的有無(wú)，可以嗎?酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。五、積累（一）一詞多義焉1指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。2疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子。3兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深，微波入焉。4語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：于是余不嘆焉。如樂(lè)作焉。5形容詞或副詞詞尾，的樣子。例：硿硿焉。自1自以為得之矣。 代詞，自己。2余自齊安舟行適臨汝。 介詞，從。搏1水石相搏。 撞擊。2森然欲搏。 抓、撲。莫1至莫夜月明。通“暮”，晚上。2故莫能知。否定副詞，不。得1、得雙石于潭上。 得到。2、因得觀所謂石鐘者。 得以，能夠。鼓1如鐘鼓不絕。 名詞，鼓。2微風(fēng)鼓浪。 動(dòng)詞，吹，拍。是1是說(shuō)也，人常疑之。 這種2所在皆是也。 這樣（二）古今異義1空中而多竅。 古：中間是空的。今：天空中。2自以為得其實(shí)。 古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)際上”。（三）古字通假1.南聲函胡，北音清越。 “函胡”通“含糊”，重濁而模糊。 2.于亂石間擇其一二扣之。 “扣”通“叩”，敲擊。3.至莫夜月明。 “莫”通“暮”，晚上。4.汝識(shí)之乎？ “識(shí)”通“志”,記住。（四）詞類活用1.今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。使發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。2.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵聽(tīng)）。均表示動(dòng)作.行為的方式。3.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。4.若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。祝壽，名詞用作動(dòng)詞。5.函梁君臣之首，入于太廟。用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞。6.唐浮圖慧褒始舍于其址。筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞。補(bǔ)充：1.余自齊安舟行適臨汝。 舟，名詞作狀語(yǔ)，乘舟。2.微風(fēng)鼓浪。 鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞。3.而此獨(dú)以鐘名。 名，命名，名詞作動(dòng)詞。附小知識(shí)：如何識(shí)別名詞作狀語(yǔ)（五）特殊句式1.古之人不余欺也。 “余欺”，“欺余”， 賓語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2.石之鏗然有聲者。 定語(yǔ)后置句，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。3.而大聲發(fā)于水上。 狀語(yǔ)后置句，于水上發(fā)。4.今以鐘磬置水中。 省略句，置（于）水中。5.噌吰者，周景王之無(wú)射也。 判斷句。第二課時(shí)一、理解線索與結(jié)構(gòu)圍繞課文，回答下列問(wèn)題：1第一段：酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？（或：作者主要針對(duì)兩種說(shuō)法質(zhì)疑，他的態(tài)度和理由是什么？）從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？明確：前人的兩種說(shuō)法是：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩畈场暗秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”蘇軾的質(zhì)疑是：“水石相搏說(shuō)”“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？”對(duì)“擊石鏗然說(shuō)”“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾的大膽質(zhì)疑的精神。2第二段：文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？這段描寫(xiě)與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)是什么？你對(duì)作者的這種作法作何看待？明確：文中是這樣描寫(xiě)月下情景的：“大石側(cè)立千尺或曰此鸛鶴也”。這段描寫(xiě)與下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。作者的觀點(diǎn)是：“山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！薄班釁普?，周景王這無(wú)射也?！薄坝写笫?dāng)中流如樂(lè)作焉?！薄案U坎鏜鞳之聲，魏莊子之歌鐘也?！蔽覀兊睦斫馐牵禾K軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。3第三段：作者在探明石鐘山得句由來(lái)以后，悟出什么道理？（或：哪句話表達(dá)了本文的中心？）在他看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)？在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元、李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度？中心句是：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”世人不知原因的分述：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。蘇軾對(duì)酈元和李渤的態(tài)度是：“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋?！倍⒈疚牡木€索與思路是怎樣的？試歸納本文結(jié)構(gòu)。（一）提出兩種說(shuō)法，并質(zhì)疑。質(zhì)疑1引用水經(jīng)，交代石鐘山的處所。以石鐘山得名由來(lái)為線索2提出酈元的“水石相搏說(shuō)”，并用鐘磬置水中不能發(fā)聲對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑。3提出李渤的“扣石發(fā)聲說(shuō)”，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)。（二）記敘實(shí)地考察，探明由來(lái)的經(jīng)過(guò)。 察疑 1點(diǎn)明探訪時(shí)間、同行者和緣由。2寫(xiě)訪