2012上半年湖北教師資格證教材.doc

2012年湖北教師資格證教材【筆試】2012年湖北教師資格全國統(tǒng)考第一培訓(xùn)教輔資料（伊潤舒 淘.寶.店）：/item.htm?id=12362374397考試大綱下載：幼兒園（兩門）：綜合素質(zhì)（幼兒園） 保教知識與能力（幼兒園）小學(xué)（兩門）：綜合素質(zhì)（小學(xué)） 教育教學(xué)知識與能力（小學(xué)）中學(xué)（兩三門）：綜合素質(zhì)（中學(xué)） 教育知識與能力（中學(xué)） 學(xué)科知識與教學(xué)能力（以下任選一門）英語學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接英語學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接語文學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）.語文學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）數(shù)學(xué)學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接數(shù)學(xué)學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接體育與健康學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接體育與健康學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接美術(shù)學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)） 點(diǎn)擊鏈接美術(shù)學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）音樂學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）音樂學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）地理學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）地理學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）思想品德學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）思想政治學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）歷史學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）歷史學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）地理學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）地理學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）生物學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）生物學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）化學(xué)學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）化學(xué)學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）物理學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）物理學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）信息技術(shù)學(xué)科知識與教學(xué)能力（高級中學(xué)）信息技術(shù)學(xué)科知識與教學(xué)能力（初級中學(xué)）.常見考點(diǎn)羅列教育是一種社會現(xiàn)象,它產(chǎn)生于社會生活的需要,而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動,教育勞動的起源說:馬克思主義的觀點(diǎn)。最早講教育二字連在一起的是孟子，他說：“得天下的英才而教育之，三樂也?！睎|漢許慎在其所著說文解字中說：“教，上所施，下所效也?！薄坝?，養(yǎng)子以作善也。”教育應(yīng)當(dāng)依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念道德包括。”教育是培養(yǎng)人的活動是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施。教育者：是教育活動的主導(dǎo)者，目的性是教育活動的一個重要特征。受教育者：是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。原始的教育形態(tài)：在原始社會里，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專職教育人員，教育是與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的。奴隸社會的教育：在奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。夏朝已有名叫“癢”“療”“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)。學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。當(dāng)時的學(xué)校教育是輕視體力勞動的。在歐洲奴隸社會，出現(xiàn)了斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系，斯巴達(dá)重視軍事的鎮(zhèn)壓，特別重視對其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練。雅典是一個商業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家，兒童可以到文法學(xué)校學(xué)習(xí)。封建社會的教育：在我過封建社會里，官學(xué)具有明顯的等級性，唐朝有中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，學(xué)的都是治人之術(shù)，有鮮明的等級色彩。儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容。在歐洲封建社會里，出現(xiàn)了兩種類型的教育：教會學(xué)校和騎士學(xué)校。教育的內(nèi)容是三科，四學(xué)，合稱“七藝”，世俗封建主的教育內(nèi)容為“騎士七技”。廣義的教育指的是，凡是有目的的增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零散的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定的社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會（或一定階級）的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機(jī)能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素很多：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性一、遺傳在人的發(fā)展中的作用：1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來的生理剖析上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。3.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4.遺傳素質(zhì)具有可塑性?！疤觳耪摗薄跋忍鞗Q定論”都是非常荒謬的，桑代克是“遺傳決定論”的代表。二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約。荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅,與之俱黑。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)裢?，所以防邪僻而近中正也?！边@是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的潛移默化作用。三、教育在人的發(fā)展中的作用：盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！笨档抡f“人是教育的產(chǎn)物”。洛克說“兒童是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲的做成任何式樣的”教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。3.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動四、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律：1.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：1.生產(chǎn)力對教育的制約作用：首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展。2.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：首先，教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。其次，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。第三，教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。學(xué)會生存教育世界的今天和明天：教育在全世界的發(fā)展正傾向于先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這在人類歷史上大概還是第一次。教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：1.政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。第三，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教學(xué)目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。2.教育對政治、經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用。教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才教育可以促進(jìn)政治民主教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。教育的相對獨(dú)立性：所謂教育的相對獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用，表現(xiàn)在以下幾方面：1.教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程2.焦距具有歷史繼承性3.教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育目的：是指對社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的對個人的教育目的騎著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。教育目的的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系，一般有兩部分組成：1.就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定2.就教育所要培養(yǎng)的出的人的社會價值作出規(guī)定，毛澤東所說的：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有方針的勞動者。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。教育目的的社會制約性：1.教育目的是受生產(chǎn)力制約的。2.教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。在階級社會里，教育目的具有鮮明的階級性。教育目的的價值取向：是指教育目的的提出或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。個人本位論：代表是盧梭，主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)。教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，增進(jìn)受教育者的個人價值，他們認(rèn)為個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論：代表是斯賓塞、凱興斯泰納，他們主張教育目的要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會的需要，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。個人與社會兩者兼顧：代表是杜威，早年的思想是兒童本位論，中晚年將個人和社會本位論相結(jié)合并行。馬克思主義提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，給正確的解決教育目的的價值取向問題奠定了理論基礎(chǔ)。我國教育目的的基本點(diǎn)：1957年，毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題說：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。1985年以后教育目的的核心內(nèi)容：1985年，關(guān)于教育體制改革的決定指出：所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。這段話簡化為：四有、兩熱愛、兩精神，當(dāng)做是我國教育目的的最新表述。我國教育目的的幾個基本點(diǎn)：1.培養(yǎng)“勞動者”，或“社會主義建設(shè)人才”。2.要求全面發(fā)展。3.培養(yǎng)獨(dú)立個性。普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。普通中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性和全體性的特點(diǎn)。普通中小學(xué)教育的組成部分：1.體育：體育是授予學(xué)生健康知識、技能，發(fā)展他們的體力。2.智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。3.德育：德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的社會政治性，并對學(xué)生的全面發(fā)展起著定向和動力的作用。4.美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。5.勞動技術(shù)教育：勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢：1.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。2.提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限：1763年，德國是最早頒布義務(wù)教育法令的國家。1852年美國馬薩諸塞州首先頒布了教育法案。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化：層次增多短期大學(xué)迅速發(fā)展開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。5.終身教育受到普遍重視：終身教育是指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。我國的學(xué)校教育制度：1902年首次制定了近代學(xué)制，即壬寅學(xué)制，1904年又頒布了癸卯學(xué)制，這是中國近代學(xué)校教育制度的開始。這個學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，并保留了封建科舉制度的殘余。1922年頒布了壬戌學(xué)制，即通稱的“六三三制”，繼承了美國學(xué)制的特點(diǎn)。1951年的學(xué)制的組織系統(tǒng)，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。1958年9月發(fā)布的關(guān)于教育工作的指示，進(jìn)行學(xué)制改革。1958年以后，進(jìn)行了中小學(xué)十年一貫例的試驗(yàn)。1958年中共中央作出了關(guān)于教育i體制改革的決定，要求有步驟的實(shí)行九年義務(wù)教育。1986年4月，中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定“實(shí)行九年制義務(wù)教育”，普及義務(wù)教育是學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高民族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會文明和進(jìn)步的標(biāo)志。義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：1.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。2.改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)本科學(xué)位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體優(yōu)化設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3.改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。4.改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。5.改變課程評價過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。6.改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性。教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學(xué)與教育是一種部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)與智育既有聯(lián)系又有區(qū)別，智育是教育的一個組成部分。教學(xué)還與自學(xué)緊密相聯(lián)，教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成。教是為了不教，自學(xué)是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)。教學(xué)的意義：1.教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。2.教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑：堅(jiān)持以教學(xué)為主，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校以教學(xué)為主，一定要全面而妥善地安排教學(xué)和其他各種教育活動，建立正常的教學(xué)秩序。教學(xué)的任務(wù)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。2.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。3.培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。教學(xué)過程理論的發(fā)展：1.孔子提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。2.赫爾巴特闡述教學(xué)過程，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段，席勒提出分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程。賴因提出五段教學(xué)法。杜威提出五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。當(dāng)代國外教學(xué)過程理論主要的幾個流派：1.贊科夫：致力于探求新的途徑，以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。主張教學(xué)應(yīng)推動發(fā)展前進(jìn)，教學(xué)走在發(fā)展的前面。2.巴基斯坦的教學(xué)過程理論：提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的理論對教學(xué)過程的認(rèn)識：1.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程：即它是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點(diǎn)：間接性引導(dǎo)性簡捷性。2.教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程：教學(xué)過程要充滿激情和生命里。學(xué)生掌握知識的基本階段：1.引起求知欲：對學(xué)生提出引人思考的問題講述有趣的故事演示引人注目、給人新知的直觀材料指出將學(xué)的新知識的重要價值實(shí)踐參觀做游戲幽默。2.感知教材。感性認(rèn)識的來源是多方面的：在生活中積累通過演示、實(shí)驗(yàn)或參觀、實(shí)習(xí)取得的經(jīng)過教師的生動描述和學(xué)生的再造想象產(chǎn)生的。3.理解材料：理解材料是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。4.鞏固知識：把所學(xué)的知識牢牢保持在記憶里，自如的運(yùn)用已有的知識。要注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶，發(fā)展他們的記憶力。5.運(yùn)用知識：運(yùn)用于實(shí)際，反復(fù)練習(xí)，解決問題。6.檢查知識、技能和技巧：培養(yǎng)學(xué)生及時對所學(xué)知識作自我檢查的能力和習(xí)慣是非常必要的。教學(xué)過程中的集中必然聯(lián)系：一.間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系：學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。二.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系：智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。系統(tǒng)的知識是智力發(fā)展的必要條件，“無知必?zé)o能”。智力同樣是人們掌握知識的必要條件，智力發(fā)展好的學(xué)生，接受能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率才高。引導(dǎo)學(xué)生自覺的掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力。掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，要啟發(fā)學(xué)生。防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。三.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系：學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。學(xué)生思想的提高又推動他們積極的學(xué)習(xí)知識。教學(xué)中要防止兩種偏向，一種是單純傳授知識、忽視思想教育的偏向，另一種是脫離知識的傳授而搞另一套思想教育的偏向。四.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系：發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素。必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。學(xué)生是有能動性的人，他們不只是教學(xué)的對象，而且是學(xué)習(xí)的主體。防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既知道教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。教學(xué)相長，藏息相輔，長善救失。科學(xué)和思想統(tǒng)一原則：科學(xué)和思想統(tǒng)一原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。直觀性原則：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們夠真正理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段直觀要與講解結(jié)合重視運(yùn)用語言直觀。理論聯(lián)系實(shí)際的原則： 直觀性原則：啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。不憤不啟，不悱不發(fā)。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。第斯多惠：”一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理“要求：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主：這是啟發(fā)教學(xué)的重要條件。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要依照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力，這個原則又稱系統(tǒng)性原則。鞏固性原則：孔子要求”學(xué)而時習(xí)之“”溫故而知新“。俄國烏申思基認(rèn)為復(fù)習(xí)是學(xué)子之母。發(fā)展性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握。因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短、獲得最佳的發(fā)展。要求：1.針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)2.采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。教學(xué)方式：是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個別智力活動或操作活動。中小學(xué)常用的教學(xué)方法：一、講授法：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識的方法要求：講授的內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思維性注意啟發(fā)講究語言藝術(shù)二、談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求想學(xué)生提出問題，要求學(xué)生回答問題，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識的方法。要求：要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃要善問要善于啟發(fā)誘導(dǎo)要做好歸納、小結(jié)三、讀書指導(dǎo)法 四、練習(xí)法 五、演示法 六、實(shí)驗(yàn)法：是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識和技能的方法。可分為感知實(shí)驗(yàn)和證性實(shí)驗(yàn)兩種。要求：做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備使學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)的目的、要求與做法注意實(shí)驗(yàn)過程中的指導(dǎo)做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)。七、實(shí)習(xí)作業(yè)法。八、討論法：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法。要求：討論的問題要有吸引力要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)做好討論小結(jié)。九、研究法：研究法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲得知識和發(fā)展能力的方法。要求：正確選定研究課題提供必要的條件讓學(xué)生獨(dú)立思考與探索循序漸進(jìn)、因材施教教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)?？煞譃橐韵滦问剑?.個別教學(xué)制：優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，但是采用個別教學(xué)，一個教師所能教的學(xué)生數(shù)量是很有限的。2.班級上課制：班級上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課?？涿兰~斯：班級上課制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比個別教學(xué)的效率高。班級上課制要注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個別差異、對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。3.道爾頓制：柏克赫斯特在薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，人們稱之為道爾頓制。最顯著的有點(diǎn)在于重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)。4.分組教學(xué)制：按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。能力分組、作業(yè)分組。5.特朗普制：由特朗普提出的，實(shí)行大班上課，小班研究，個別教學(xué)。班級上課是教學(xué)的基本組織形式。教學(xué)的輔助形式有：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)等。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：1.備課：寫好計(jì)劃。學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃課題（單元）計(jì)劃課時計(jì)劃備好課必須做到以下三點(diǎn)：1.鉆研教材2.了解學(xué)生3.考慮教法2.上課：以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，善于靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。注意以下幾點(diǎn)：明確教學(xué)目的保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃組織好教學(xué)活動布置好課外作業(yè)3.課后的教導(dǎo)工作德育：是教育者按照一定社會或階級要求，有目的有計(jì)劃系統(tǒng)的對受教育者實(shí)加思想政治和道德影響，通過受教育者積極地認(rèn)識體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)的能力的教育活動。我國社會主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育，政治教育和思想教育。德育的功能：1.培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向；2.決定學(xué)校教育的性質(zhì)；3.影響社會的穩(wěn)定和發(fā)展。德育的任務(wù)：1.逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀；2.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德情操；3.養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。德育的內(nèi)容：愛國主義教育；革命理想與革命傳統(tǒng)教育；集體主義教育；勞動教育；民主紀(jì)律與法制教育；人道主義和社會公德教育；正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。德育過程：是在教師有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地驚醒道德實(shí)踐和道德認(rèn)識，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成社會主義品德的過程1.德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生的能動的道德活動過程：學(xué)生品德的發(fā)展是在活動中能動的實(shí)現(xiàn)的；道德活動是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)；進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動。2.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程：知情意行的特點(diǎn)及其培養(yǎng)。知，即道德認(rèn)識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認(rèn)識形成的各種道德觀。情，即道德感情，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。行，即為道德行為，只指人們在一定道德認(rèn)識或道德情感支配下采取的行動。德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先，德育要注意全面性。其次，德育要注有針對性3.是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾轉(zhuǎn)化的過程：德育過程的基本矛盾，即社會通過教師向?qū)W生提出道德要求與學(xué)生已有品德的水平之間的矛盾。4.是提高學(xué)生自我教育能力的過程。德育原則：是教師對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求。1.理論與實(shí)踐相結(jié)合原則：要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，吧提高學(xué)生的思想認(rèn)識與脾氣樣帶的行為結(jié)合起來，使他們言行一致。要求：理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為。2.疏導(dǎo)原則：進(jìn)行德育要循循善誘以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性使他們積極向上，疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則。要求：講明道理，疏通思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。3.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則：要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。要求：一分為二看待學(xué)生；長善救失們通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)；應(yīng)道學(xué)生自覺評價自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。4.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德?；疽笕缦拢簮圩o(hù)尊重和信賴學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生5.因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?；疽笕缦拢荷钊肓私鈱W(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃出的進(jìn)行教育6.在集體中教育原則：是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。其基本要求如下：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心，熱愛集體為建設(shè)良好的集體而努力；通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體，馬卡連柯稱這種方式為“平行教育影響”；把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來 7.教育影響一致性和連貫性原則：是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的，有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織調(diào)節(jié)，使其互相配合，協(xié)調(diào)一致前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。基本要求如下：組建教師集體，使全校教育影響一致；發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校，家庭和社會對學(xué)生的教育影響互相配合；做好銜接工作使對學(xué)生的教育前后連貫和一致 德育的途徑與方法：德育的途徑：1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)；2.課外活動與校外活動；3.勞動；4.學(xué)校共青團(tuán)，少先隊(duì)活動；5.班主任工作。德育的方法：1.說服：是通過擺事實(shí)講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。要求：明確目的性富有知識性、趣味性注意時機(jī)以誠待人2榜樣：是以他人的崇高思想，模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣。3鍛煉：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。4修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。5陶冶：是通過創(chuàng)造良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法?？鬃犹岢迷姼?、音樂來陶冶學(xué)生的性情。6.表揚(yáng)、獎勵與批評、處分班主任在學(xué)校，家庭和社會之間起紐帶作用。班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對一個班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求，對一個班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。班主任工作的基本任務(wù)：依據(jù)我國教育目的和當(dāng)前學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對學(xué)生的要求與影響，有計(jì)劃的組織全班學(xué)生的教育活動，做好學(xué)生的思想教育工作，并對他們的學(xué)習(xí)，勞動，工作，課外活動和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每一個學(xué)生在德智體美等方面都得到充分的發(fā)展，形成良好的個性。班主任素質(zhì)的要求：1，高尚的思想品德；2，堅(jiān)定的教育信念；