大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè).doc

精品文檔誠(chéng)信之于大學(xué)生形勢(shì)與政策課程論文院系：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\(chéng)”與“信”的組合，即形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而在如今大學(xué)生群體中，誠(chéng)信更是一種不可或缺的品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人的道德素質(zhì)。誠(chéng)信表現(xiàn)在生活中的方方面面，不拖欠學(xué)費(fèi)是一種誠(chéng)信，考試不作弊是一種誠(chéng)信，借錢(qián)后及時(shí)歸還也是一種誠(chéng)信。當(dāng)代社會(huì)呼喚誠(chéng)信，需要誠(chéng)信。當(dāng)食品安全出現(xiàn)問(wèn)題是，人們?cè)趩?wèn)：誠(chéng)信去哪了？隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以誠(chéng)信為主要表現(xiàn)的道德水平的提高迫在眉睫，受到人們的廣泛重視。而大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的主要主要?jiǎng)恿?，大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展水平，重視大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是必然趨勢(shì)。在當(dāng)代大部分大學(xué)生是誠(chéng)信的，但也有一部分大學(xué)生被眼前的暫時(shí)利益誘惑，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這必須引起高度重視。一、 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)第一，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，考試作弊屢禁不止。這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，小考試小抄，學(xué)科考試做小抄，學(xué)生之間傳答案；大考試大抄，四六級(jí)考試中使用高科技設(shè)備，找槍手替考。第二，學(xué)術(shù)抄襲屢見(jiàn)不鮮。作業(yè)抄襲，論文左借右抄，實(shí)踐數(shù)據(jù)憑空編造，這些方法對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是家常便飯。第二，弄虛作假成風(fēng)氣。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，簡(jiǎn)歷水分太大。有些大學(xué)生為了體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，找到更好的工作，就在簡(jiǎn)歷上編寫(xiě)不符合事實(shí)的內(nèi)容，比如在學(xué)生會(huì)任職，拿過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金，獲得三好學(xué)生，通過(guò)四六級(jí)等等。第二，追求名利投機(jī)取巧。有些大學(xué)生因?yàn)樽陨項(xiàng)l件不滿(mǎn)足要求，但就是想要進(jìn)學(xué)生會(huì)，獲得評(píng)選名額，成為黨員，就開(kāi)始投機(jī)取巧，設(shè)法請(qǐng)客送禮，拉關(guān)系。第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏誠(chéng)信，有的人不愿在生活中與人交往；有的人偷看他人日記，盜取他人財(cái)物；有的人為爭(zhēng)奪升學(xué)、留學(xué)和評(píng)優(yōu)機(jī)會(huì)不擇手段；有的人逢場(chǎng)作戲，多角戀愛(ài)，爭(zhēng)奪戀人。人際關(guān)系的淡漠，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，更不利于學(xué)校的穩(wěn)定。二、 大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因第一，社會(huì)的負(fù)面影響?，F(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)許多負(fù)能量，在政治領(lǐng)域：貪污腐敗，買(mǎi)賣(mài)官職，官商勾結(jié)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：生產(chǎn)過(guò)程中造假摻假，銷(xiāo)售過(guò)程中假貨真貨混賣(mài)，隨意提價(jià)。在文化領(lǐng)域：假文憑假學(xué)歷，論文造假，研究成果造假。從國(guó)家到個(gè)人，從政治到文化，到處都充斥著不誠(chéng)信，大學(xué)生在這充滿(mǎn)能量的環(huán)境中耳目濡染，自然也就變得不誠(chéng)信。第二、學(xué)校教育缺失。國(guó)家一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，但是從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的重點(diǎn)一直放在成績(jī)上，關(guān)注升學(xué)率，畢業(yè)率，從而忽視了學(xué)生的道德發(fā)展。在大學(xué)這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，重智輕德，以政治教育取代學(xué)術(shù)教育。大學(xué)不再是學(xué)術(shù)的天堂，評(píng)優(yōu)、進(jìn)學(xué)生會(huì)會(huì)有好處，選上黨員更有好處，更容易得獎(jiǎng)學(xué)金和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，純粹為了學(xué)術(shù)，不關(guān)心名利的學(xué)生，反而得不到更好地發(fā)展。顯然，大學(xué)已經(jīng)變成了名利的煉獄。第三、家庭教育的缺乏。家長(zhǎng)作為孩子人生中第一位老師，一直有著不可替代的地位，起著至關(guān)重要的作用。家庭教育中最重要的是道德教育，但在現(xiàn)代，家長(zhǎng)忽視道德教育，一味地重視學(xué)習(xí)成績(jī)和生理健康，不對(duì)孩子進(jìn)行正確的道德引導(dǎo)，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不及時(shí)制止，更有的家長(zhǎng)甚至給孩子樹(shù)立了負(fù)面形象。第四、自身約束力差。一方面很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后才開(kāi)始獨(dú)立生活，社會(huì)經(jīng)歷簡(jiǎn)單，道德心理不成熟，理想思考和分析的能力差，容易受外界負(fù)面信息影響，樹(shù)立錯(cuò)誤的誠(chéng)信觀。另一方面，一部分大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信口頭上說(shuō)的頭頭是道，一旦關(guān)系到自身利益，馬上將其棄之不顧，放松要求，行為和語(yǔ)言相悖。三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的解決措施第一、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。教育必須在社會(huì)的大背景下進(jìn)行，脫離了社會(huì)的教育是蒼白無(wú)力的，環(huán)境影響人，誠(chéng)信的環(huán)境有助于大學(xué)生的誠(chéng)信重建。一是規(guī)范政府行為，杜絕出現(xiàn)貪污受賄，買(mǎi)官賣(mài)官等不誠(chéng)信現(xiàn)象的出現(xiàn)，整頓作風(fēng)，樹(shù)立誠(chéng)信形象，做好帶頭人，帶領(lǐng)各行各業(yè)誠(chéng)信思考誠(chéng)信行事。二是提高意識(shí)，必須意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性，把大學(xué)生誠(chéng)信重建提上日程不再是空談。三是加大宣傳力度，要充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，宣傳誠(chéng)信建設(shè)的重要性，讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信重建已經(jīng)刻不容緩。第二、加強(qiáng)誠(chéng)信教育。一方面要加強(qiáng)學(xué)校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。嚴(yán)禁考試作弊，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)懲；加強(qiáng)學(xué)術(shù)論文的的查重機(jī)制，不給予投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)；重視學(xué)術(shù)教育，對(duì)于各種評(píng)選要嚴(yán)格把關(guān)，減輕學(xué)生對(duì)功利的追求，把重心放在學(xué)習(xí)和道德建設(shè)上。另一方面家庭對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。家長(zhǎng)自身要樹(shù)立誠(chéng)信的形象，以身作則，言傳身教，培養(yǎng)孩子正確的道德觀樹(shù)立誠(chéng)信觀。最后一方面大學(xué)生要加強(qiáng)自身的誠(chéng)信教育，嚴(yán)以律己。在學(xué)校和家庭的引導(dǎo)下，學(xué)生自身要有正確的價(jià)值追求，接受誠(chéng)信教育，并且付諸于行動(dòng)，從小事體現(xiàn)誠(chéng)信。誠(chéng)信不僅僅體現(xiàn)著一個(gè)人的品行，更是一個(gè)國(guó)家能否健康發(fā)展的標(biāo)尺。誠(chéng)信的人不一定會(huì)