海南省?？谑泻蠋煷蟾街泻？谥袑W(xué)2016屆高三第一次模擬語(yǔ)文試題含答案

?？谥袑W(xué) 2016 屆高三第一次模擬考試試題語(yǔ) 文第卷甲 必答題一、現(xiàn)代文閱讀(9 分，每小題 3 分)閱讀下面的文字，完成 13 題?，F(xiàn)在一提到“經(jīng)” ，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺(jué)，實(shí)際上“經(jīng)”字的本義只是指紡織上的一條條豎線(xiàn)，而橫線(xiàn)則叫“緯” 。沒(méi)有“經(jīng)” ， “緯”就無(wú)所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過(guò)，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書(shū)才能稱(chēng)作“經(jīng)” ，而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為詩(shī) 書(shū) 禮 樂(lè)等都是周代官書(shū)， “官書(shū)用二尺四寸之簡(jiǎn)書(shū)之” ，所以稱(chēng)作“經(jīng)” 。漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書(shū)，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。 春秋屬于“經(jīng)” ，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸；孝經(jīng)據(jù)說(shuō)是漢人所著，低了一等，簡(jiǎn)長(zhǎng)短了一半；解經(jīng)的文字，如左傳公羊傳 穀梁傳則用六寸的簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)。即便是書(shū)寫(xiě)在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫(xiě)?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)書(shū)籍雖非印刷出版，但其抄寫(xiě)也必須遵從社會(huì)規(guī)定的格式。與社會(huì)流行的二尺四寸的大書(shū)比較起來(lái)， 論語(yǔ)只是個(gè)“袖珍本” ，才八寸。 論語(yǔ)雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當(dāng)初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長(zhǎng)，要記的文字多，采用八寸的竹簡(jiǎn)，也是為了記錄簡(jiǎn)捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書(shū)和“經(jīng)” ，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸，與現(xiàn)代人所用的書(shū)桌的寬度差不多了。南北朝以前沒(méi)有桌子，寬達(dá)二盡四寸的書(shū)只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，也更“人性化”了，與讀者更接近了。從作用上看， 論語(yǔ)即是小學(xué)教科書(shū)，又可以終生涵詠。漢代最初級(jí)的讀物倉(cāng)頡篇急就篇等都是識(shí)字課本。以急就篇為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面。這些 書(shū)編寫(xiě)目的比較單純，就是識(shí)字。 論語(yǔ)就不同了， 論語(yǔ)的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，平易好懂；其 中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在以后的歲月中慢慢體會(huì)；論語(yǔ)多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩子的書(shū)。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“小兒學(xué)問(wèn)止論語(yǔ) ，大兒結(jié)束學(xué)商旅。 ”這是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣。現(xiàn)今則把讀論語(yǔ)看作有學(xué)問(wèn)，這也算是學(xué)術(shù)變遷、世風(fēng)推移的反映了。(摘編自王學(xué)泰經(jīng)典是這樣鑄成的編輯、流傳小史)1.下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí) “經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線(xiàn)，經(jīng)線(xiàn)是無(wú)所謂莊重不莊重的。B.在紡織時(shí)， “經(jīng)”是“緯” 得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻(xiàn)被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。C.清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)” ，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”之“經(jīng)”沒(méi)有關(guān)系。D.古文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為詩(shī) 書(shū) 禮 樂(lè)等都是周代官書(shū)，都用二尺四寸的簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，所以稱(chēng)作“經(jīng)” 。1.【答案】C (原文說(shuō)“清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書(shū)才能稱(chēng)作經(jīng) ”，不是“跟孔子親定有關(guān)” ；“跟經(jīng)緯之經(jīng)沒(méi)有關(guān)系”不正確。)2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.在漢代， 孝經(jīng)雖然稱(chēng)為 “經(jīng)” ，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡(jiǎn)長(zhǎng)才一尺二寸。B.左傳 公羊傳 穀梁傳 是解經(jīng)的書(shū)，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡(jiǎn)。C.寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書(shū)必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D.急就篇生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜， 論語(yǔ)則文字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。2.【答案】B (“很重要”沒(méi)有根據(jù)，原文說(shuō)“漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書(shū)，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)” ；原文中春秋 孝經(jīng)和“解經(jīng)的文字”是按重要性排列的，等次顯然，可見(jiàn)“解經(jīng)的文字”在當(dāng)時(shí)不怎么重要。)3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )A.在漢代，雖然命名為“經(jīng)” 的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫“經(jīng)” 。B.論語(yǔ)采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡(jiǎn)捷、攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書(shū)也是一個(gè)原因。C.論語(yǔ)的內(nèi)容本來(lái)是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?jiǎn)，所以變得比較“人性化”了。D.從杜甫的詩(shī)句“小兒學(xué)問(wèn)止 論語(yǔ) ”來(lái)看，一直到唐代， 論語(yǔ)仍然被作為初等教育的教科書(shū)。3.【答案】C (原文說(shuō)“袖珍本雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，也更“人性化”了” ， 故“論語(yǔ)的內(nèi)容本來(lái)是很莊重嚴(yán)肅的”無(wú)從考據(jù)， “所以”也屬?gòu)?qiáng)加因果。)二、古代詩(shī)文閱讀(36 分)(一)文言文閱讀(19 分)閱讀下面的文言文，完成 47 題。太宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，長(zhǎng)安人，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女也。少好讀書(shū)，造次必循禮則。性素儉約，凡所服御，取給而已。太宗甚禮遇之。常與論及賞罰之事，對(duì)曰：“牝雞 司晨，惟家之索。妾以婦人，豈敢豫聞?wù)拢俊碧诠膛c之言，竟不之答。時(shí)后兄無(wú)忌，夙與太宗為布衣之交，又以佐命元?jiǎng)?，委以腹心，出入臥內(nèi)，將任之朝政。后固言不可，每乘間奏曰：“妾既托身紫宮，尊貴已極，實(shí)不愿兄弟子侄布列朝廷。漢之呂、霍，可為切骨之誡。特愿圣朝勿以妾兄為宰執(zhí)。 ”太宗不聽(tīng)，竟用無(wú)忌為左武侯大將軍、吏部尚書(shū)、右仆射。后又密遣無(wú)忌苦求遜職，太宗不獲已而許焉，改授開(kāi)府儀同三司，后意乃懌。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“東宮器用闕少，欲有奏請(qǐng)。 ”后不聽(tīng)，曰：“為太子，所患德不立而名不揚(yáng)，何憂(yōu)少于器物也！”后所生長(zhǎng)樂(lè)公主，太宗特所鐘愛(ài)，及將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主 。魏徵諫曰：“昔漢明帝時(shí)，將封皇子，帝曰：朕子安得同于先帝子乎！然謂長(zhǎng)主者，良以尊于公主也，情雖有差，義無(wú)等別。若令公主之禮有過(guò)長(zhǎng)主，理恐不可，愿陛下思之。 ”太宗以其言退而告后，后嘆曰：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚。 ”后因請(qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之。八年，從幸九成宮，染疾危惙。將大漸 ，與太宗辭訣，曰：“妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見(jiàn)自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。但請(qǐng)因山而葬，不須起墳，無(wú)用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。 ”十年六月己卯，崩于立政殿，時(shí)年三十六。（節(jié)選自舊唐書(shū)列傳第一后妃上 ，有刪改）注牝雞：母雞。長(zhǎng)公主：古代皇帝冊(cè)封自己的姐妹為長(zhǎng)公主。資送：嫁妝。大漸：病危，處于彌留之際。4.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）(3 分)A.牝雞司晨，惟家之索。 司：掌管。B.妾以婦人，豈敢豫聞?wù)拢?豫：參與。C.后又密遣無(wú)忌苦求遜職。 遜：謙遜。D.改授開(kāi)府儀同三司，后意乃懌。 懌：歡喜。4.【答案】C (遜：辭讓?zhuān)俗尅?5.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(3 分)A.妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見(jiàn)自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。B.妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見(jiàn)自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。C.妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見(jiàn)自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。D.妾生既無(wú)益于時(shí)今死不可厚費(fèi)且葬者藏也欲人之不見(jiàn)自古圣賢皆崇儉薄惟無(wú)道之世大起山陵勞費(fèi)天下為有識(shí)者笑。5.【答案】A (“費(fèi)”指花費(fèi)、浪費(fèi)，當(dāng)屬上， “且”是斷句標(biāo)志。 “大起山陵”的主語(yǔ)是“無(wú)道之世”而非“世(人)” 。)6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3 分)A.長(zhǎng)孫皇后愛(ài)好讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理。她謹(jǐn)遵禮法，受太宗禮遇。太宗想和她討論賞罰之事，她認(rèn)為婦人不可參與政事，拒絕回應(yīng)太宗所談話(huà)題。B.長(zhǎng)孫皇后謹(jǐn)慎自律，極力抑制外戚。她吸取漢朝呂家、霍家的前車(chē)之鑒，不愿自家兄弟子侄遍布朝廷，曾想方設(shè)法推脫了兄長(zhǎng)的宰執(zhí)之任。C.長(zhǎng)孫皇后為人大度，敬重正直大臣。魏征曾建言減少她親生女兒長(zhǎng)公主的嫁妝，她不僅不生氣，還私自派遣使者賞賜魏征，表彰他的正直。D.長(zhǎng)孫皇后節(jié)儉樸素，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。她在世時(shí)所穿衣物所用物品，僅僅夠用就行；臨死前還向太宗表明節(jié)儉下葬之愿，不想勞費(fèi)天下百姓。6.【答案】C (她女兒應(yīng)是 “長(zhǎng)樂(lè)公主” ；且不是“私自派遣使者” ，原文為“后因請(qǐng)遣中使赍帛五百匹，詣徵宅以賜之。 ”)7.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10 分）(1)后所生長(zhǎng)樂(lè)公主，太宗特所鐘愛(ài)，及將出降，敕所司資送倍于長(zhǎng)公主。 （5 分）7.(1)【譯文】長(zhǎng)孫皇后所生的長(zhǎng)樂(lè)公主，太宗特別鐘愛(ài)她，等到將要出嫁，皇帝敕令主管部門(mén)(主管官員)嫁妝比長(zhǎng)公主多一倍。(大意 2 分。譯對(duì)“出降” “所司” “倍于”三處各給1 分。)(2)納之則俗寧，杜之則政亂，誠(chéng)愿陛下詳之，則天下幸甚。 （5 分）7.(1)【譯文】采納忠言，百姓( 社會(huì))就會(huì)安寧；阻塞(拒絕) 忠言，政事就會(huì)紊亂。衷心希望陛下清楚明白這個(gè)道理，那么天下人將幸運(yùn)之極。(大意 2 分。譯對(duì)“俗”“ 杜”“詳”三處各給1 分。)【參考譯文】唐太宗文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，長(zhǎng)安人，是隋朝右驍衛(wèi)將軍長(zhǎng)孫晟的女兒。長(zhǎng)孫皇后小時(shí)候喜歡讀書(shū)，即使匆忙之中也一定遵循禮儀規(guī)則。生性樸素節(jié)儉，凡是所穿衣服所用物品，只取所需罷了。太宗很是禮遇她，常和她討論到賞罰的事情，皇后回答說(shuō)：“母雞在清晨打鳴，這個(gè)家庭就要破敗。我是婦道人家，怎么敢干預(yù)聽(tīng)聞國(guó)家政事呢？”太宗一定要和她說(shuō)，皇后最終沒(méi)有回答他。當(dāng)時(shí)皇后的哥哥長(zhǎng)孫無(wú)忌，一直與太宗是布衣之交，又是輔佐太宗的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。太宗把他?dāng)做心腹，讓他在寢宮出入，準(zhǔn)備把朝政托付給他。皇后堅(jiān)決不同意，經(jīng)常利用機(jī)會(huì)奏報(bào)說(shuō)：“我已經(jīng)是皇后，尊貴已極，實(shí)在不愿兄弟子侄出現(xiàn)在朝廷上。漢代的呂家霍家，可以作為深刻的教訓(xùn)。我只愿圣朝不要讓我的哥哥成為宰相。 ”太宗不聽(tīng)，最終任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為左武侯大將軍、吏部尚書(shū)、右仆射。皇后又私下讓長(zhǎng)孫無(wú)忌苦苦請(qǐng)求辭職，太宗不得已同意了，改授長(zhǎng)孫無(wú)忌開(kāi)府儀同三司，皇后才感到歡喜。太子承乾乳母遂安夫人常對(duì)皇后說(shuō)：“東宮器用缺少，想奏請(qǐng)?zhí)碇谩?”皇后不聽(tīng)，對(duì)太子說(shuō)：“作為太子，所擔(dān)憂(yōu)的應(yīng)是品德沒(méi)有養(yǎng)成，美名沒(méi)有遠(yuǎn)揚(yáng)，怎么擔(dān)憂(yōu)器具物品缺少呢！”皇后所生的長(zhǎng)樂(lè)公主，太宗特別鐘愛(ài)她，等到將要出嫁的時(shí)候，皇帝命令有關(guān)部門(mén)準(zhǔn)備的嫁妝比長(zhǎng)公主多幾倍。魏徵勸諫說(shuō)：“昔日漢明帝時(shí)，將封賞皇子，皇帝說(shuō)：我的兒子怎么能同先帝的兒子一樣呢！我們稱(chēng)呼長(zhǎng)公主，確是因?yàn)樗裙髯鹳F，感情雖有差別，道義上卻無(wú)等級(jí)區(qū)別。如果讓公主禮超過(guò)了長(zhǎng)公主，道理上恐怕不行，希望陛下三思。 ”太宗退朝以后把他的話(huà)告訴了皇后，皇后嘆息說(shuō)：“曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)陛下重用魏徵，卻不知道其中緣故?，F(xiàn)在聽(tīng)了他的勸諫，確實(shí)是一個(gè)能用道義限制主上私情的大臣，他可以稱(chēng)得上是正直社稷之臣。忠言逆耳利于行，如果皇帝采納忠言，那么社會(huì)(百姓) 就會(huì)安寧；如果皇帝拒絕忠言，那么朝政就會(huì)紊亂。衷心希望陛下清楚地明白這個(gè)道理，那將是天下幸事。 ”皇后因此請(qǐng)求派遣中使帶了五百匹帛，到魏徵家來(lái)賞賜給他。貞觀八年，皇后跟隨太宗來(lái)到九成宮，染病生命垂危。即將離世，與太宗告別說(shuō)：“妾活著既然沒(méi)有對(duì)時(shí)世有益，現(xiàn)在死了也不能厚葬。況且葬就是藏，是想讓人看不見(jiàn)。自古圣賢的人，都崇尚節(jié)儉薄葬。只有無(wú)道的亂世，才大起山陵，勞動(dòng)耗費(fèi)天下人，被有見(jiàn)識(shí)的人嘲笑。只請(qǐng)求就著山形埋葬我，不用起墳，不用棺材，所必需的器物服飾，都用樹(shù)木泥瓦，節(jié)儉送終，這就是您不忘我了。 ”貞觀十年六月二十一日，皇后在立政殿過(guò)世，那時(shí)年齡三十六歲。(二)古代詩(shī)詞閱讀(11 分)閱讀下面這首詩(shī)，完成 89 題。(2008 年安徽卷，有所改編)小孤山 宋謝枋得 人言此是海門(mén)關(guān)，海眼 無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。注小孤山：位于安徽宿松縣境內(nèi)長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。謝枋得：宋弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。8.詩(shī)中小孤山形象寄托了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5 分)8.【答案】此詩(shī)托小孤山以言志(1 分) ，表達(dá)了詩(shī)人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷(2 分 )，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念 (2 分)。9.詩(shī)題和“危似孤臣末世難”中的“孤”字有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分)9.【答案】小孤山的“孤”與孤臣的“孤” ，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然；小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物言志；偶爾存留的孤山與“末世”僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。(每點(diǎn) 2 分。大意對(duì)即可。)(三)名句名篇默寫(xiě)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中“ 困于心衡于慮而后作 ， 征于色發(fā)于聲而后喻 ”兩句，大意是：心意困苦，思緒阻塞，然后才能有所行為；看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音，然后人們才了解他。 (2)氓中“ 淇則有岸 ， 隰則有泮 ”兩句，以河流有岸、濕地有邊比喻凡事都有底線(xiàn)，暗示女主人公對(duì)負(fù)心男子的忍耐已經(jīng)到了極限。(3)師說(shuō)中“三人行，則必有我?guī)煛闭Z(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)述而 ，原文為：“三人行，_必有我?guī)熝?_。擇其善者而從之，_其不善者而改之_。 ” 乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑；只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果都做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25 分）11.閱讀下面文字，完成題。（25 分）(2011 年遼寧卷)怪人 烏拉圭 比亞納 這是給牲口烙印的日子。早晨的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，照得人們頭昏眼花。在用橫木和立柱造的寬大畜欄里，一群小牛犢踢打著蹄子，眼里冒著火光，在彌漫的塵煙中急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們?cè)僖膊荒苋淌芰?。畜欄外面，?zhǔn)備套牲口前蹄的人排成兩行，中間留一條通道。他們手握繩索，睜大眼睛，等待小牛出欄。在畜欄的門(mén)旁，巨大的火堆熊熊燃燒，火焰沖天。突然，套牲口的人拖出一頭小牛來(lái)。當(dāng)它走到場(chǎng)地上的時(shí)候，加烏喬 們發(fā)出一陣吼叫，嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來(lái)。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。勇士們一擁而上，把它捆縛起來(lái)，按在了地上?！袄?”一個(gè)人叫道。打烙印的人從火堆那兒跑了過(guò)來(lái)?；鸺t的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。然后，小牛被解下繩索，身上流著血，疼痛而悲哀地跑開(kāi)了。加烏喬們卻又說(shuō)又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎(jiǎng)賞暢飲那杯美酒去了。這種粗野而危險(xiǎn)的活計(jì)，是加烏喬們最大的樂(lè)趣，他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂(lè)的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯，有點(diǎn)駝背，腦袋碩大，頭發(fā)蓬亂，臉上最引人注目的特征是那個(gè)大鼻子：鼻梁高高地突起，在濃密的頭發(fā)襯托下，就像是亂糟糟的黑色胡椒樹(shù)叢中間的一座小石山。別人交談的時(shí)候，他嘟噥；別人大笑的時(shí)候，他吼叫。“烙!這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。他氣呼呼地回答：“來(lái)了，哼!我又不是火車(chē)! ”轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個(gè)男童頭上一掌，什么借口他都找得到的。 “這幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?”“你們給這個(gè)怪物讓路!”有人這樣應(yīng)答。馬鳥(niǎo)羅頭也不回，粗言惡語(yǔ)地罵他一句，全是難聽(tīng)的字眼兒。老頭兒馬烏羅的為人一向如此：脾氣暴躁，態(tài)度冷淡，出言不遜，像青榅桲一樣苦酸。所以，人們都管他叫“怪人” 。他那毛茸茸的獅子般的大頭，他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔，他那目光兇狠的小眼睛，他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰問(wèn)的長(zhǎng)刀子，令人不禁感到幾分敬畏。他是從何處來(lái)的呢?沒(méi)人知道?？赡苁菑牡鬲z里來(lái)的，也可能是從某個(gè)獅子洞里來(lái)的。誰(shuí)也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準(zhǔn)是一個(gè)有著不幸經(jīng)歷的強(qiáng)盜。一個(gè)怪人，一個(gè)冷酷無(wú)情的人，一個(gè)心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對(duì)著某個(gè)人。場(chǎng)地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見(jiàn)一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來(lái)，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色，恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來(lái)得及躲開(kāi)，他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。但是，當(dāng)他回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)男童，一個(gè)六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個(gè)南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地舉過(guò)頭頂，用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。在場(chǎng)的二十個(gè)人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚(yáng)，眼前的一切頓時(shí)變得模糊不清。當(dāng)公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來(lái)的時(shí)候，大家才看清 這幅慘景，都驚呆了。那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無(wú)恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上，一動(dòng)也不動(dòng)；他的頭枕著灰燼，結(jié)實(shí)的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開(kāi)。 (朱景冬譯，有刪改 )注 比亞納(1868 1925) ：著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說(shuō)。加烏喬：南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱(chēng)，意思是“孤兒” 、 “流浪者” ，性格強(qiáng)悍而狂放。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5 分)A.由于即將被拖出去烙印，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無(wú)法忍受。B.加烏喬們打心眼兒里喜愛(ài)烙牛，是因?yàn)檫@項(xiàng)粗野危險(xiǎn)的活計(jì)既緊張又刺激，事后他們還能暢飲美酒。C.馬烏羅的強(qiáng)盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個(gè)冷酷無(wú)情、心靈干枯和心似鐵石的人。D.作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣賞的筆觸描寫(xiě)了加烏喬們?cè)诶优Ｖ兴憩F(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)悍、狂放品格。E.大公?？衽叵蛉巳哼M(jìn)攻，馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過(guò)這段傳奇，熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。(1)【答案】答 D 給 3 分，答 B 給 2 分，答 E 給 1 分，答 A、C 不給分。(2)“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)概括說(shuō)明。 (6 分)(2)【答案】形象上，他高大粗壯，有點(diǎn)駝背，發(fā)亂面丑，腦袋、鼻子碩大，目光兇狠，嗓音嘶?。恍郧樯?，他暴躁，冷淡，粗魯，不太合群；品行上，危急關(guān)頭，別人四處奔逃，他挺身而出，舍己救人。(每答出一點(diǎn)給 2 分。意思對(duì)即可。 )(3)小說(shuō)為什么對(duì)馬烏羅“烙牛”的具體過(guò)程不著一字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (6 分)(3)【答案】前文已對(duì)如何“烙牛”作了詳盡細(xì)致的描寫(xiě)，此處不必重復(fù)； 塑造馬烏羅形象的重心是后文“救童”一段，其“烙?！眱H是鋪墊，應(yīng)該略寫(xiě)；可騰出筆墨來(lái)寫(xiě)平日的馬烏羅，與前后文的緊張敘述形成對(duì)比，舒緩了節(jié)奏，使行文張弛有致。(每答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。)(4)小說(shuō)主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個(gè)片段構(gòu)成。你認(rèn)為哪個(gè)片段更精彩 ?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。 (8 分)(4)【觀點(diǎn)一】加烏喬“烙?！钡钠胃省Ｕ故玖思訛鯁虃兊纳铒L(fēng)情，凸顯了其強(qiáng)悍、樂(lè)天的性格，強(qiáng)化了作品的 地域文化內(nèi)涵；構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ)；藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、烘托手法等，逼真呈現(xiàn)了烙牛過(guò)程，感染力極強(qiáng)?！居^點(diǎn)二】馬烏羅“救童”的片段更精彩。展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象塑造；作為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作品謳歌人性之美的主題；藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量?！居^點(diǎn)三】?jī)蓚€(gè)片段同樣精彩。都是小說(shuō)的華彩段落，前者是鋪墊，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造；二者相輔相成，通過(guò)“烙?！钡募訛鯁虃兒汀熬韧钡鸟R烏羅形象的相互襯托，豐富并深化了主題；藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比和烘托等多種手法，精細(xì)傳神，畫(huà)面感極強(qiáng)，一頭一尾，交相輝映。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給 2 分；論述合理、理由充分，給 6 分。)四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25 分）12.閱讀下面的文字，完成題。通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩蔡?hào)|藩的一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八年抗日等等驚天動(dòng)地的事件。世事紛擾，山河破碎，使這個(gè)長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)分子憂(yōu)患意識(shí)日深，因而不自覺(jué)地熔鑄了他儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。他出身貧寒，過(guò)著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場(chǎng)，也許能博取富貴。但一則他家境貧寒，無(wú)力應(yīng)酬；再則他看到官場(chǎng)各種蠅營(yíng)狗茍的無(wú)恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場(chǎng)所罕見(jiàn)。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無(wú)縛雞之力，不過(guò)一介書(shū)生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。當(dāng)他所寫(xiě)民國(guó)演義問(wèn)世后，因秉筆直書(shū)，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱(chēng)得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。蔡?hào)|藩自絕望于官場(chǎng)，即傾其畢生精力于著述。蔡?hào)|藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是歷朝通俗演義。蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時(shí)沖動(dòng)的偶然行為。他身經(jīng)國(guó)運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代大多數(shù)知識(shí)分子那樣，憂(yōu)患意識(shí)激蕩，一心救亡圖存。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“富國(guó)強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩也結(jié)合自己的條件作出了選擇。他決意用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫(xiě)出兩千多年中國(guó)歷史的興衰治亂，用以警覺(jué)民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國(guó)”的夙志。就在他思考醞釀過(guò)程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來(lái)了希望的曙光，但迎來(lái)的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡?hào)|藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從清史通俗演義開(kāi)始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專(zhuān)制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在清史演義自序中說(shuō)：“至關(guān)于帝王專(zhuān)制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！鼻迨费萘x著手于民國(guó)四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書(shū)的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。民國(guó)十年正是“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說(shuō)：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國(guó)紀(jì)元以來(lái)之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說(shuō)部之體裁，寫(xiě)當(dāng)代之狀況。語(yǔ)皆有本，不敢虛誣?！笔芳覒?yīng)有風(fēng)骨，于此可見(jiàn)，亦無(wú)怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱?，而出以威脅之劣行！蔡?hào)|藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如東西漢演義三國(guó)演義等等。他不滿(mǎn)意三國(guó)演義之類(lèi)的演義書(shū)，他在后漢演義自序中，曾有所評(píng)論說(shuō)：“若羅氏所著之三國(guó)志演義則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽三國(guó)志相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無(wú)曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕浚恢詡蝸y真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也?！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫(xiě)作而自成一“新演義”體，“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。顧便于以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對(duì)“新演義”體固不得以小道視之，而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說(shuō)者，何不取法乎此？等而下之，其戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！蔡?hào)|藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成歷朝通俗演義11 部 600 余萬(wàn)字，其有功史學(xué)自不待言！ (選自來(lái)新夏通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩，有刪改)【相關(guān)鏈接】蔡?hào)|藩(18771945)，山陰縣臨浦（今蕭山）人，著名小說(shuō)家、歷史學(xué)家。曾任候補(bǔ)知縣，因不滿(mǎn)官場(chǎng)惡習(xí)，數(shù)月即稱(chēng)病回鄉(xiāng)。其歷代通俗演義，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年，凡二千一百六十六年，內(nèi)容之廣、人物之眾、篇制之巨，堪稱(chēng)歷史演義之最，被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國(guó)歷史知識(shí)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！把萘x”是根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工敷演而成的一種通俗的長(zhǎng)篇小說(shuō)。近代認(rèn)為“演義”與“演繹”意義相近，演義故事是作者根據(jù)史實(shí)和一定邏輯性演繹出來(lái)的事件。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）( )。(5 分)A.蔡?hào)|藩一生正處在中國(guó)近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了歷史上眾多驚天動(dòng)地的事件，豐富的生活經(jīng)歷使他的歷朝通俗演義具有真實(shí)性。B.由于蔡?hào)|藩在寫(xiě)民國(guó)演義 時(shí)堅(jiān)持正直史德“秉筆直書(shū)”，“寫(xiě)當(dāng)代之狀況”“語(yǔ)皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧?，因而遭到軍閥恐嚇威脅。C.蔡?hào)|藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的 東西漢演義、三國(guó)演義等“演義體”歷史小說(shuō)不同，他完全采自正史，文筆力求通俗，不作文字修飾。D.蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的三國(guó)演義 “巧為烘染，悅?cè)硕俊?，以偽亂真，以訛傳訛，誤人子弟，脫離了歷史正軌，不適合“供社會(huì)教化之助”。E.作者認(rèn)為歷朝通俗演義應(yīng)列入史學(xué)著作之中，并作為歷史小說(shuō)范例，供后世取法，而那些戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史者流，相比之下應(yīng)自感慚愧。12.(1)【答案】B 、E (A 項(xiàng)“豐富的生活經(jīng)歷使他的歷朝通俗演義具有真實(shí)性”說(shuō)法不妥，歷朝通俗演義涉及不同朝代，其真實(shí)性來(lái)自于史書(shū)，并非全是蔡?hào)|藩的生活經(jīng)歷。C“完全采自歷史”和“不作文字修飾 ”不確，原文是“間入稗史遺聞，不過(guò)修飾文字”。D 項(xiàng)“誤人子弟”不當(dāng)，原文是 “其誤人亦不少也”；“脫離了歷史正軌，不適合供社會(huì)教化之助”之說(shuō)也沒(méi)有根據(jù)。)(2)蔡?hào)|藩所具備的“儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”分別是什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。(6 分)12.(2)【答案】“貧賤不能移”，簞食瓢飲，固守清貧。 “富貴不能淫”，敝屣榮華，決不降志辱身，蠅營(yíng)狗茍；“威武不能屈”，不畏權(quán)勢(shì)，臨危不懼，鐵骨錚錚。(共 6 分，每點(diǎn) 2 分?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以不出現(xiàn)。若概括出“關(guān)心國(guó)事，具有憂(yōu)患意識(shí)”也算對(duì)。) 【附網(wǎng)絡(luò)資料答案，也給分：淡泊名利，堅(jiān)持操守，雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場(chǎng)；不畏權(quán)貴，雖為一介書(shū)生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚；對(duì)家國(guó)天下的憂(yōu)患意識(shí)鑄就了秉筆直書(shū)的史家風(fēng)骨?！?3)“蔡?hào)|藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述( 指歷朝通俗演義)”，既有思想基礎(chǔ)，也有現(xiàn)實(shí)因素。請(qǐng)根據(jù)原文具體分析。(6 分)12.(3)【答案】(1) 思想基礎(chǔ)：憂(yōu)患意識(shí)激蕩，一心救亡圖存；懷抱“演義救國(guó)”的夙志；具有正直的史德和史家的風(fēng)骨。(2)現(xiàn)實(shí)因素：當(dāng)時(shí)“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“富國(guó)強(qiáng)兵 ”等等課題，流傳于社會(huì)；北洋軍閥和袁世凱“政治惡行”的刺激；“直皖戰(zhàn)爭(zhēng)”給民眾帶來(lái)兵燹災(zāi)禍，軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀，民元以來(lái)的動(dòng)亂不寧。(3 分，每點(diǎn) 1 分。答“辛亥革命爆發(fā)，給他帶來(lái)了希望的曙光”也算對(duì)。)(4)蔡?hào)|藩不滿(mǎn)意三國(guó)演義之類(lèi)的演義小說(shuō)，自創(chuàng)了“ 新演義”體寫(xiě)法。你認(rèn)不認(rèn)同蔡?hào)|藩有關(guān)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的主張？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕囊庖?jiàn)并闡明理由。(8 分)12.(4)【觀點(diǎn)一】不認(rèn)同。歷史小說(shuō)不是歷史著作，而是文學(xué)作品。蔡?hào)|藩過(guò)于重視史實(shí)的真實(shí)性，主張“敘事端在真實(shí)”，“不得脫離歷史正軌”，這樣創(chuàng)作的歷史小說(shuō)只能說(shuō)是“通俗史學(xué)”，不能視為文學(xué)作品。歷史小說(shuō)不是歷史著述，而是文學(xué)創(chuàng)作。蔡?hào)|藩反對(duì)“修飾文字，敷衍情節(jié)”，將必要的藝術(shù)加工視為“巧為烘染，悅?cè)硕俊?，甚至“采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識(shí)”，這不符合文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。歷史小說(shuō)的“社會(huì)教化之助”不只是普及歷史知識(shí)。蔡?hào)|藩重視歷史知識(shí)的普及這是對(duì)的，但歷史小說(shuō)的創(chuàng)作目的絕對(duì)不應(yīng)局限于此，羅貫中三國(guó)志演義的“社會(huì)教化之助”顯然更大也更有意義。(觀點(diǎn)鮮明 2 分，理由充分 6 分。三個(gè)基本觀點(diǎn)都論及，視為理由充分。大意對(duì)即可。若另有主見(jiàn)，只要言之有理持之有據(jù)，也可以。)【觀點(diǎn)二】認(rèn)同。歷史小說(shuō)反映歷史事件，應(yīng)該對(duì)歷史真實(shí)負(fù)責(zé)，不能“穿鑿失真”，“以偽亂真”，給人誤導(dǎo)。歷史小說(shuō)雖允許藝術(shù)加工，但不能過(guò)度，如果“粉飾者十居五六”，甚而至于“戲說(shuō)歷史、褻瀆歷史”，就變成純粹的小說(shuō)，而失去了歷史小說(shuō)的意義。歷史小說(shuō)必須講求“社會(huì)教化之助”，應(yīng)該做好歷史知識(shí)普及工作，“以國(guó)史回歸國(guó)人，鼓呼民氣”，盡史家職責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。(觀點(diǎn)鮮明 2 分，理由充分 6 分。三個(gè)基本觀點(diǎn)都論及，視為理由充分。大意對(duì)即可。若另有主見(jiàn)，只要言之有理持之有據(jù)，也可以。)第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）13.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是( )（ 3 分）A.汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會(huì)上，如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況。B.朝鮮隊(duì)主教練金正勛因南非慘敗遭秋后算帳：在“思想大會(huì)”上低頭認(rèn)錯(cuò)，后被押送某礦山勞改。C.客廳墻上掛著我們?nèi)耶?dāng)年在桂林的合影，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情依然歷歷在目。D.每天清晨取蜂蜜一至兩勺，用溫水沖服，空腹飲用， 長(zhǎng)此以往不僅能滋陰潤(rùn)肺，而且可排毒養(yǎng)顏。 13.【答案】B (“秋后算帳”比喻等事情發(fā)展到最后階段再判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，也比喻事后進(jìn)行報(bào)復(fù)。 “如數(shù)家珍”：如數(shù)說(shuō)自己家里的珍寶一樣熟悉， “地震災(zāi)害”不屬“珍寶” 。 “歷歷在目”意為一個(gè)一個(gè)清清楚楚地出現(xiàn)在眼前， “親情”不可能“歷歷在目” 。 “長(zhǎng)此以往”指長(zhǎng)久這樣下去，多指不好的情況。)14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句是( )（ 3 分）A.第 12 屆全運(yùn)會(huì)女子手球決賽中， “安徽玫瑰”不負(fù)眾望，以 31：20 戰(zhàn)勝上屆冠軍八一隊(duì)，蟬聯(lián)冠軍。B.市委全力開(kāi)展干部親屬違規(guī)經(jīng)商專(zhuān)項(xiàng)整治，市管干部的子女及其配偶業(yè)已全部從流通領(lǐng)域的公司退出。C.領(lǐng)導(dǎo)干部被稱(chēng)為“老板”，不僅顯得極不嚴(yán)肅，而且體現(xiàn)出了濃厚的一言堂色彩和嚴(yán)重的家長(zhǎng)制作風(fēng)。D.37 歲農(nóng)民工王賤華將打工賺得的近 100 萬(wàn)元資助貧困學(xué)生和“五?！崩先耍艿健按壬拼蚬ぷ小敝u(yù)。14.【答案】C（A.不合邏輯，“蟬聯(lián)”與“上屆冠軍”自相矛盾。B.表意不明，“其”既可能指代“市管干部”，也可能指代“子女”，可將“子女”和“配偶”互換位置。D.成分殘缺，應(yīng)在“資助”前加“用來(lái)”；“受到之譽(yù)”搭配不當(dāng)。）15.填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。(3 分)(2006 年全國(guó)卷)遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ， ， ， 。 ， ，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。卻輝映著輝煌的過(guò)去 鮮明地折射出中國(guó)悠久的歷史具有很高的文物價(jià)值 它們看似陳舊生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣 成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口A. B. C. D.15.【答案】C (略)16.閱讀下面文字，用 5 個(gè)四字短語(yǔ)概括鐵路工作人員進(jìn)行客車(chē)車(chē)票團(tuán)體訂票的具體操作流程。(5 分)鐵路工作人員事先將用于團(tuán)體訂票的臨時(shí)客車(chē)車(chē)票計(jì)劃輸入訂票系統(tǒng)，然后分別使用16 臺(tái)電腦對(duì)企業(yè)申報(bào)的訂票計(jì)劃逐一進(jìn)行審核。審核完成后電腦界面將只顯示企業(yè)申報(bào)的訂票計(jì)劃內(nèi)容，包括申報(bào)批次、乘車(chē)日期、乘車(chē)站、到站、數(shù)量等，而企業(yè)代碼、企業(yè)名稱(chēng)等企業(yè)自身的資料則全部屏蔽，工作人員無(wú)法知道正在安排的訂票計(jì)劃是哪家企業(yè)申報(bào)的，類(lèi)似于高考閱卷，因而避免了個(gè)人作弊行為，確保了安排計(jì)劃時(shí)公平、公正和客