諫太宗十思疏(用).ppt

唐太宗李世民曾說過 人以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以見興替 以人為鏡 可以知得失 那么你知道他以誰為鏡嗎 據(jù)史載 貞觀十七年 魏徵病卒 太宗對侍臣說 人以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以見興替 以人為鏡 可以知得失 魏徵沒 朕亡一鏡矣 魏征 580 643 字玄成 唐朝下曲陽人 魏征是我國初唐偉大的政治家 思想家和杰出的歷史學(xué)家 隋末 早年因避亂而出家做道士 后參加李密反隋的起義軍 李密失敗后降唐 太宗時拜諫議大夫 左光祿大夫 封鄭國公 世人稱魏鄭公 死后贈司空 謚文貞 魏征從政十七年 上書言事二百多次 達十萬言 起奏疏收在 魏鄭公諫錄 貞觀政要 中 輔佐唐太宗17年 以 犯顏直諫 而聞名 諫太宗十思疏 魏征 解題 諫勸諫 太宗李世民 唐朝第二個皇帝 是我國歷史上最有成就的開明君主之一 在他統(tǒng)治時期 出現(xiàn)了安定富強的政治局面 史稱 貞觀之治 十思 疏疏通事理 分條陳述 作為一種文體 屬古文體的奏議類 專指臣下向國君陳述意見的奏疏 奔車朽索 其可忽乎 君人者 誠能見可欲 則思知足以自戒 將有作 則思知止以安人 念高危 則思謙沖以自牧 懼滿溢 則思江海下百川 樂盤游 則思三驅(qū)以為度 憂懈怠 則思慎始而敬終 慮壅蔽 則思虛心以納下 想讒邪 則思正身以黜惡 恩所加 則思無因喜以謬賞 罰所及 則思無因怒而濫刑 總此十思 宏茲九德 簡能而任之 擇善而從之 則智者盡其謀 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武爭馳 君臣無事 可以盡豫游之樂 可以養(yǎng)松喬之壽 鳴琴垂拱 不言而化 何必勞神苦思 代下司職 役聰明之耳目 虧無為之大道哉 十思 思考 十思具體指什么內(nèi)容 誠能十思垂拱而治 見欲知足自戒 將作知止安人 念危謙沖自牧 懼溢江海下百川 樂游三驅(qū)為度 慮蔽虛心納下 讒邪正身黜惡 恩加無因喜謬賞 罰及無因怒濫刑 憂怠慎始敬終 戒驕傲 戒奢侈 戒縱欲 戒輕人言 戒賞罰不公 為何要提出 十思 7 莫謂諫臣空議論 1 王珪諫太宗出美人 見可欲 則思知足以自戒2 張玄素諫修洛陽宮 將有作 則思知止以安人3 孔穎達諫太宗 其容若虛 念高危 則思謙沖以自牧4 魏征諫太宗止泰山封禪 懼滿盈 則思江海下百川5 虞世南諫太宗勿縱情田獵 樂盤游 則思三驅(qū)以為度 6 魏征諫太宗納諫 慎始 而難 敬終 憂懈怠 則思慎始而敬終7 魏征劾小人權(quán)萬紀 李仁發(fā) 慮壅蔽 則思虛心以納下8 太宗不識宇文士及諛諂 想讒邪 則思正身以黜惡9 魏征諫太宗勿寵長樂公主 恩所加 則思無因喜以謬賞10 太宗自悔誤殺張?zhí)N古 罰所及 則思無因怒而濫刑 返回 9 唐朝初年 唐太宗常以隋朝的暴政為戒 不敢過分使用民力 能夠節(jié)私欲明賞罰 廣開言路 積極納諫 到了貞觀中期 生產(chǎn)有了較大發(fā)展 人民生活逐漸富裕 加以對外戰(zhàn)爭年年勝利 邊防鞏固 國威遠揚 于是在一片文治武功的歡呼聲中 唐太宗漸漸驕奢 漸漸忘本 開始對百姓作威作福起來 盡管 百姓頗有怨嗟之言 可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了 正直的魏徵對此深感擔憂 貞觀十一年 637 從三月到七月 五個月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏 勸太宗 鑒彼之所亡 念我之所以保 勵精政道 鞏固統(tǒng)治 背景 10 作者 魏徵字玄成 唐朝著名政治家 史學(xué)家 文學(xué)家 隋末參加李密義軍 掌管文檄 太宗時任諫議大夫 檢校侍中 領(lǐng)導(dǎo)周 隋各史的修撰工作 書成 升任左光祿大夫 封鄭國公 魏徵敢于犯顏直諫 所言多被太宗采納 有諍臣之稱 有詩文流傳于世 據(jù)史載 貞觀十七年 魏徵病卒 太宗對侍臣說 人以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以見興替 以人為鏡 可以知得失 魏徵沒 朕亡一鏡矣 11 第一段臣聞求木之長者 必固其根本 欲流之遠者 必浚其泉源 思國之安者 必積其德義 源不深而望流之遠 根不固而求木之長 德不厚而望國之治 雖在下愚 知其不可 而況于明哲乎 人君當神器之重 居域中之大 將崇極天之峻 永保無疆之休 不念居安思危 戒奢以儉 德不處其厚 情不勝其欲 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長者也 動詞 使 穩(wěn)固 動詞 主持 掌握 疏通 安定 克服 12 求木之長者 必固其根本 欲流之遠者 必浚其泉源 思國之安者 必積其德義 中心論點 居安思危 戒奢以儉 德不厚而望國之治 源不深而望流之遠 根不固而求木之長 反 正 排比句 排比句 13 思 固本思源 比喻 論證 居安思危戒奢以儉 提出問題 14 第二段凡百元首 承天景命 莫不殷憂而道著 功成而德衰 有善始者實繁 能克終者蓋寡 豈其取之易而守之難乎 昔取之而有余 今守之而不足 何也 夫在殷憂 必竭誠以待下 既得志 則縱情以傲物 竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴刑 震之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 深重 監(jiān)督 威嚇 茍且免于刑法 應(yīng)該 能夠 大 15 世言晉王之將終也 以三矢賜莊宗而告之曰 梁 吾仇也 燕王 吾所立 契丹與吾約為兄弟 而皆背晉以歸梁 此三者 吾遺恨也 與爾三矢 爾其無忘乃父之志 莊宗受而藏之于廟 其后用兵 則遣從事以一少牢告廟 請其矢 盛以錦囊 負而前驅(qū) 及凱旋而納之 故方其盛也 舉天下豪杰 莫能與之爭 及其衰也 數(shù)十伶人困之 而身死國滅 為天下笑 夫禍患常積于忽微 而智勇多困于所溺 豈獨伶人也哉 殷憂而道著 功成而德衰 有善始者實繁 能克終者蓋寡 歷史現(xiàn)象 方其系燕父子以組 函梁君臣之首 入于太廟 還矢先王 而告以成功 其意氣之盛 可謂壯哉 及仇讎已滅 天下已定 一夫夜呼 亂者四應(yīng) 倉皇東出 未及見賊而士卒離散 君臣相顧 不知所歸 至于誓天斷發(fā) 泣下沾襟 何其衰也 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 16 思 固本思源 比喻 論證 居安思危戒奢以儉 提出問題 為什么思 分析問題 載舟覆舟所宜深慎 總結(jié)歷史 對比 說明 善始實繁克終蓋寡 引出警告 反面 17 第三段奔車朽索 其可忽乎 君人者 誠能見可欲 則思知足以自戒 將有作 則思知止以安人 念高危 則思謙沖以自牧 懼滿溢 則思江海下百川 樂盤游 則思三驅(qū)以為度 憂懈怠 則思慎始而敬終 慮壅蔽 則思虛心以納下 想讒邪 則思正身以黜惡 恩所加 則思無因喜以謬賞 罰所及 則思無因怒而濫刑 總此十思 宏茲九德 簡能而任之 擇善而從之 則智者盡其謀 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武爭馳 君臣無事 可以盡豫游之樂 可以養(yǎng)松喬之壽 鳴琴垂拱 不言而化 何必勞神苦思 代下司職 役聰明之耳目 虧無為之大道哉 引起喜好的東西 適可而止 興建 虛 養(yǎng) 居于 之下 慎終 斥退奸惡小人 堵塞蒙蔽 端正 刑罰 獎賞不當 選拔 撒播 恩惠 職責 役使勞損 此 18 思 固本思源 比喻 論證 居安思危 戒奢以儉 提出問題 為什么思 分析問題 載舟覆舟 所宜深慎 總結(jié)歷史 對比 說明 善始實繁克終概寡 引出警告 反面 思些什么 提出十思 正面 文武并用垂拱而治 解決問題 19 人主 積其德義 才能 思國之安 思國之安 即須 居安思危 居安思危 即須深慎 十思 深慎 十思 人主即須 勞神苦思 從 思 始 而以 無思 結(jié) 含義無窮 全文緊緊圍繞一個 思 字 正說反說 前呼后應(yīng) 條理清晰 邏輯嚴密 文氣酣暢 議論剴切精辟 文風平實明快 20 魏征的勸諫藝術(shù) 1 思路巧 比喻對比引用2 用語之妙 1 臣聞 能否改成 臣以為 2 作者為什么說自己是 下愚 而稱唐太宗為 明哲 3 誠能見可欲 能否改成 是故見可欲 21 請你談?wù)?魏征說的 十思 在今天對我們有何借鑒意義 22 a概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律 b以設(shè)問引出分析論證 用 殷憂 和 得志 的不同心態(tài)說明 c用古人的論述以 的關(guān)系比作 的關(guān)系 切中要害 令人警覺 善始者實繁 克終者蓋寡 能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵 水和舟 民和君 23 1作者認為得天下之君王為何易失人心 答 夫在殷憂 必竭誠以待下 既得志則縱情以傲物 竭誠則吳越為一體 傲物則骨肉為行路 雖董之以嚴刑 震之以威怒 終茍免而不懷仁 貌恭而不心服 答 怨不在大 可畏惟人 載舟覆舟 所宜深慎 2作者如何肯定了人民的力量 思考題 24 簡析 1提出 十思 的內(nèi)容 2做到 十思 的好處 人盡其能 垂拱而治 戒奢侈 第1