中醫(yī)養(yǎng)生090801金匱真言論篇第十講

金匱真言論篇金匱真言論篇 第十講第十講 中國(guó)之聲 播出時(shí)間 2009 08 01 夫言人之陰陽(yáng) 則外為陽(yáng) 內(nèi)為陰 言人身之陰陽(yáng) 則背為陽(yáng) 腹為陰 言人身之藏腑中陰陽(yáng) 則藏者為陰 腑者為陽(yáng) 肝 心 脾 肺 腎五藏皆為 陰 膽 胃 大腸 小腸 膀胱 三焦六腑皆為陽(yáng) 梁冬 重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美 大家好 歡迎收聽(tīng)今天晚上的國(guó)學(xué)堂 依然是 和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師一起來(lái)學(xué)習(xí) 素問(wèn) 金匱真言論篇第四 徐老 師好 徐文兵 梁冬好 聽(tīng)眾朋友們 大家好 梁冬 上一周的時(shí)候我們講到了 天之陰 陰中之陰也 雞鳴至平旦 天 之陰 然后又是 天之陰 為什么 陰中之陽(yáng)也 故人亦應(yīng)之 徐文兵 這個(gè)呢 就是我讀的這本 素問(wèn) 呢它有一個(gè)脫漏 在正常的 素問(wèn) 里邊它是這么說(shuō)的 它把雞鳴規(guī)定成半夜子時(shí) 半夜雞就叫了 把合 夜對(duì)應(yīng)成黃昏 所以說(shuō)從合夜至雞鳴 天黑了吧 是陰 這段時(shí)間是逐漸走向 特別黑暗的那個(gè)階段 梁冬 屬于是陰中之陰 徐文兵 陰中之陰 從子時(shí) 半夜子時(shí) 你別看最黑暗了吧 黑暗之中孕 育著陽(yáng)光 所以我說(shuō)冬至一陽(yáng)生 其實(shí)到半夜之時(shí)呢 盡管最黑暗 但陽(yáng)氣也 開(kāi)始生發(fā)了 所以他把從半夜到平旦 就是天亮那個(gè)階段 也是黑夜 但它叫 陰中之陽(yáng)也 這是古人對(duì)一天二十四小時(shí)的一個(gè)分類(lèi)的方法 我們可以看出來(lái) 他不是跟我們一般人的認(rèn)識(shí)是一樣的 我們一般是用這個(gè)天熱不熱 或者冷不 冷來(lái)評(píng)論這個(gè)陰陽(yáng) 古人是看趨勢(shì) 看你將來(lái)發(fā)展的勢(shì)頭 盡管還不是很熱 但你的勢(shì)頭很旺 我就跟著你走 所以有個(gè)成語(yǔ)叫趨炎附勢(shì) 我們判斷是趨炎 下午熱 那應(yīng)該是陽(yáng)中之陽(yáng) 上午冷那應(yīng)該是陽(yáng)中之陰 不對(duì) 人家是什么 附勢(shì) 看它發(fā)展勢(shì)頭 你別看上午不是很熱 但太陽(yáng)一直是往上走的 這個(gè)是 發(fā)展勢(shì)頭 梁冬 所以屬于陽(yáng)中之陽(yáng) 徐文兵 對(duì) 陽(yáng)中之陽(yáng) 下午你別看熱 但是太陽(yáng)逐漸在往下沉 梁冬 就屬陽(yáng)中之陰 徐文兵 哎 所以你說(shuō)炒股票是在大家都入市火爆的時(shí)候 有的人就看出 要走下坡路了 人家就拋了 我們還追著往上趕 接著就被套進(jìn)去了 是不是 借你一雙慧眼 你能看出來(lái)它的發(fā)展勢(shì)頭 看出發(fā)展勢(shì)頭它是說(shuō)它屬于陽(yáng)氣很 足 它會(huì)逐漸往上走 這就是需要人去用心去體會(huì) 梁冬 對(duì) 那你覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)股市是陽(yáng)中之陽(yáng)呢 還是陽(yáng)中之陰呢 哈 哈 徐文兵 我就知道現(xiàn)在股市又漲了 但是作為醫(yī)生來(lái)講 我覺(jué)得他應(yīng)該恪 守一個(gè)職業(yè)道德 就是什么 心情一定要平靜 如果你去炒股 你的心情 跟股市一樣起伏跌宕的話 我覺(jué)得你不可能有一種平靜 安詳 平和的心去體 會(huì)病人的脈搏 心有所屬 心有牽掛 你心不在焉你給人看病 我覺(jué)得體會(huì)不 到 也可能是我這種能力啊 也有那種高手 上午炒股 下午看病 或者一邊 炒股一邊看病有這種高手 我反正做不到 梁冬 所以很多人都認(rèn)為這個(gè)炒股呢 是生活職業(yè)之外的一個(gè)事情 算是 業(yè)余愛(ài)好 其實(shí)啊 他可不可能把它分得那么開(kāi)的 當(dāng)你真正投身進(jìn)去之后呢 你就沒(méi)有那么從容了 這話就說(shuō)遠(yuǎn)了 說(shuō)回來(lái) 今天我們講到這個(gè) 夫言人之 陰陽(yáng) 則外為陽(yáng) 內(nèi)為陰 徐文兵 上一期節(jié)目 金匱真言論 的第二部份的第一段講的是怎么劃分 晝夜的陰陽(yáng) 我們上期也講了子午流注 就是說(shuō)從子時(shí) 一直下來(lái)到午時(shí) 然 后再到亥時(shí) 這個(gè) 依據(jù)這段話 后世又發(fā)展出了子午流注理論 它把那個(gè)各 個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)的臟腑呢 都按那個(gè)經(jīng)絡(luò) 就是我們講后天之氣那個(gè)流注的順序 全部給貫穿起來(lái) 你比如說(shuō)從三點(diǎn)到五點(diǎn)是屬于肺 五點(diǎn)到七點(diǎn)又屬于大腸 七點(diǎn)到九點(diǎn)呢屬于胃 這就是我們經(jīng)絡(luò)理論對(duì) 黃帝內(nèi)經(jīng) 的一個(gè)進(jìn)一步的發(fā) 明 啊 以后我們有機(jī)會(huì)再講 今天我們講呢就是第二部分的第二段 就開(kāi)始 劃分人的陰陽(yáng) 你知道了四季的陰陽(yáng)和晝夜的陰陽(yáng)以后 目的是什么 目的是 讓你拿你的人的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血去應(yīng)和天地的節(jié)奏和變化啊 所以就兩個(gè)字 一 個(gè)是要 和 一個(gè)叫 諧 諧 是什么 一樣 皆嘛 就是一樣 共振 頻率是一樣的 就是天亮了你出來(lái) 日出而作 天黑了你休息 這叫 諧 什 么叫 和 呢 就是不要太過(guò) 天氣太冷的時(shí)候 你要跟它 諧 就我去 凍著 你要去穿棉衣 睡火炕 你不要讓它太凍 把你凍壞了 夏天呢太熱了 你稍微呢樹(shù)蔭底下坐會(huì)兒 扇扇扇子 不要讓自己熱得中暑 這叫 和 和 是不同 諧 是同 梁冬 那 什么時(shí)候應(yīng)該 和 什么時(shí)候應(yīng)該 諧 呢 徐文兵 就是要掌握那個(gè) 度 所以中醫(yī)不好學(xué)就在這兒呢 很多人告訴 我 你告我從哪兒走吧 我往哪個(gè)方向走 你比如說(shuō) 每次你去接我 我在東 三環(huán) 東南三環(huán)角華威 梁冬 華威橋 龍頭公寓以下 嘿嘿嘿嘿 徐文兵 錄音地點(diǎn)呢在金融街 西二環(huán) 很多人說(shuō) 哎 你就說(shuō)怎么走 那我就問(wèn)了 你是采取什么方式 你開(kāi)車(chē)來(lái) 還是坐地鐵來(lái) 或者你坐直升飛 機(jī)來(lái) 另外你什么時(shí)間來(lái) 你趕上高峰 你走的路線和你平常路線都不一樣 所以我們經(jīng)常說(shuō) 道可道 非常道 意思就是說(shuō) 你不給我具體條件 我沒(méi) 法給你指一個(gè)方向 但是它有一個(gè)規(guī)律可循是什么呢 就是說(shuō)你先知道天地的 陰陽(yáng) 晝夜的陰陽(yáng) 然后知道你的陰陽(yáng) 然后知道你的限度 這樣你就知道什 么時(shí)候去 和 什么時(shí)候去 諧 梁冬 可不可以這樣理解呢 在限度比較低的方面呢就先 諧 諧 不 了呢就 和 徐文兵 呵呵 快到崩潰的時(shí)候一定要 和 在往那個(gè)極點(diǎn)走的時(shí)候一定 要 諧 是吧 夫妻打架打到快離婚的時(shí)候 肯定一個(gè)人得服軟 你要還是 諧 的話 梁冬 就兩個(gè)人都那么硬的話 徐文兵 都那么硬 你硬我也硬 這叫 諧 嘛 那就只能崩盤(pán)了 你硬 的時(shí)候我軟一下 我回頭再收拾你 是吧 敵進(jìn)我退 敵疲我擾 哦 這叫 和 這是維持這么一個(gè)系統(tǒng) 梁冬 就是敵人是彈簧 你弱他就強(qiáng) 徐文兵 對(duì) 所以這個(gè)度的把握 人我覺(jué)得處事為人的聰明和智慧 包括 養(yǎng)生保健的 你想維持你的身體健康 它也是維持一個(gè)系統(tǒng) 是吧 這個(gè)系統(tǒng) 你要讓它發(fā)揮到極致 這是往那個(gè)極點(diǎn)走 這會(huì)兒一定要 諧 冬練三九 夏 練三伏 這是年輕的時(shí)候干的事兒 快到極點(diǎn) 快崩潰的時(shí)候 一定要 和 了 知道退讓 知道讓步 知道妥協(xié) 這就人就活出來(lái)了 所以我們經(jīng)常說(shuō)一 句話叫輔佐 我記得你前面有一個(gè)片頭語(yǔ)說(shuō) 輔佐中醫(yī)中國(guó)文化 發(fā)揚(yáng)光大 其實(shí)這個(gè)輔佐用得很好 中國(guó)文化有好的一面 我就順著他走 這叫什么 梁冬 輔 徐文兵 輔一把 什么叫佐 你有糟粕的一面 滅絕人性的一面 壓抑人 性 為統(tǒng)治者服務(wù)的一面 我就要提出批判 要拋棄它或者要批判它 這叫什 么 梁冬 佐 徐文兵 佐 佐就是不同 反佐 我們經(jīng)常說(shuō) 梁冬 意見(jiàn)相佐 徐文兵 誒 意見(jiàn)相佐 我們燉肉的時(shí)候加點(diǎn)兒佐 E1 料 什么叫佐料 肉是寒性的我就加點(diǎn)熱性的 這叫佐料 所以 我們現(xiàn)在人說(shuō)文言文都不說(shuō)了 都說(shuō)白話文 白話文一說(shuō)呢 把古代文言文那種反義詞 梁冬 也連在一塊兒了 徐文兵 連在一塊兒了 變成一個(gè)同義詞了 我們經(jīng)常說(shuō)你怎么這么不舍 得 我說(shuō)你是不舍還是不得 本來(lái)舍和得是個(gè)反義詞 我們現(xiàn)在變成了一個(gè)詞 叫舍 梁冬 哎 這個(gè)中國(guó)文化文字里面很有意思啊 輔佐 舍得 全都是這樣 哈 徐文兵 全都這樣 是相反的 我們經(jīng)常說(shuō) 誒 你輔佐一下他 那你是 輔他一下還是佐他一下 我們說(shuō)古代人講 這個(gè)人有王佐之才 什么叫王佐之 才 敢這個(gè)揭龍鱗 敢觸怒龍顏 敢給皇帝提反對(duì)意見(jiàn)的那個(gè)人叫王佐之才 梁冬 噢 徐文兵 噢 拍馬屁 阿諛?lè)畛?皇上說(shuō)往東咱就往東 皇上說(shuō)往西就往 西 那叫光輔沒(méi)佐 所以你看這個(gè) 和諧 我們說(shuō)和諧社會(huì) 和諧社會(huì)難道就 是和嗎 或者難道都是諧嗎 不對(duì) 該和時(shí)候和 該諧時(shí)候諧 梁冬 嗯 對(duì) 稍事休息一下之后 馬上繼續(xù)回來(lái) 梁冬 是的 重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美 大家好 歡迎收聽(tīng)國(guó)學(xué)堂 剛才講到這 個(gè)輔佐 輔佐 這個(gè)輔和佐是很不一樣的 就像和諧 和諧 和和諧也是不一 樣的 舍得 舍得 舍和得也不一樣的 所以呢 在這樣的一個(gè)過(guò)程當(dāng)中呢 我覺(jué)得我們就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)中國(guó)文字它是怎樣被改造成為這樣一種情形 你覺(jué)得 它后面的原因是什么呢 徐文兵 就是我們一直搞這個(gè)文化普及運(yùn)動(dòng) 其實(shí)就是一個(gè)舍優(yōu)秀向低俗 靠攏的這么一個(gè)運(yùn)動(dòng) 梁冬 這叫江濱當(dāng) 徐文兵 誒 把繁體字簡(jiǎn)化成現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字是為了掃盲 掃盲倒是讓大家都 認(rèn)得字了 可是那個(gè)識(shí)的過(guò)程 大家都離開(kāi)那個(gè)繁體原來(lái)那個(gè)樣 大家都不識(shí) 字了 這是沒(méi)辦法 我覺(jué)得呢 把基礎(chǔ)打?qū)嵙?大家就是說(shuō)先掃了盲 然后認(rèn) 了字 然后再一步步發(fā)展 這樣可能地基打牢了 以后還得發(fā)展 但是中國(guó)文 化有一個(gè)特點(diǎn) 他是早熟而且特別有超人的智慧 我們不能把這些優(yōu)秀的金字 塔尖的東西砍掉 為了我說(shuō) 的 尋求那種地基的平衡 所以我覺(jué)得 所謂搞 新文化運(yùn)動(dòng)以后呢 推行的這種繁體字和白話文運(yùn)動(dòng)其實(shí)是讓人的思維和智慧 退步的一個(gè)運(yùn)動(dòng) 但是呢 從道家觀點(diǎn)來(lái)看 是吧 收回拳頭 再往出打 梁冬 也不是壞事 徐文兵 哎 也許更有力量 梁冬 哈哈哈 所以嘛 就是有一個(gè)朋友說(shuō) 要不是因?yàn)閯e人都不 讀書(shū)的話 你讀一本書(shū)有什么用呢 哈哈哈 徐文兵 沒(méi)錯(cuò) 沒(méi)錯(cuò) 梁冬 好啦 繼續(xù)往下 夫言人之陰陽(yáng) 則外為陽(yáng) 內(nèi)為陰 徐文兵 這就開(kāi)始觸及到我們中醫(yī)的最核心的一個(gè)理論 就是陰陽(yáng)理論 我記得我們上中醫(yī)學(xué)院的時(shí)候 我們中醫(yī)基礎(chǔ)上來(lái)就會(huì)講陰陽(yáng)理論 當(dāng)時(shí) 我 就記得我問(wèn)一個(gè)老師啊 為什么要學(xué)這個(gè)陰陽(yáng)理論 梁冬 這個(gè)問(wèn)題很好嘛 徐文兵 對(duì) 你告訴我為什么啊 另外 我還有一個(gè)問(wèn)題就是說(shuō) 陰陽(yáng)和 矛盾 梁冬 是什么關(guān)系 徐文兵 我們學(xué)過(guò)毛主席的矛盾論 實(shí)踐論 這個(gè)陰陽(yáng)和矛盾有什么區(qū)別 這就是我學(xué)中醫(yī)我一直 你包括古代人學(xué)中醫(yī)也講 他會(huì)也講陰陽(yáng) 但是呢 總有一個(gè)問(wèn)題就是 老師就是不告訴你為什么要講陰陽(yáng) 梁冬 是不是老師自己也不知道啊 徐文兵 老師可能知道 梁冬 他不告訴 就不告訴你 徐文兵 就是你 好好沒(méi)下好功夫 沒(méi)到點(diǎn)撥你的時(shí)候 人就不告訴你 姑且這么理解 我們講了這么半天這個(gè)上古天真論和四氣調(diào)神論 其實(shí)我們講 了個(gè)什么 人和天地的關(guān)系 梁冬 對(duì) 徐文兵 你把天地再去掉 我們?cè)谥v一種關(guān)系 什么叫關(guān)系 就是說(shuō)你活 在這個(gè)世界上 你來(lái)到這個(gè)世界上 你要跟這個(gè)你生存的這個(gè)環(huán)境 肯定有天 造地化 是吧 你有關(guān)系 什么叫關(guān)系 梁冬 relationship 徐文兵 哈哈哈 relationship 這個(gè)關(guān)系你要是給他解釋一下 我覺(jué)得 關(guān)系姑且這么理解 就是 是一種物質(zhì) 能量和信息的交換 如果沒(méi)有這個(gè)交 換 關(guān)系不成立 比如說(shuō) 咱們說(shuō)拉關(guān)系 走后門(mén)我得拎兩瓶酒 拎條煙 這 叫什么 我拿的物質(zhì)去交換 我窮地沒(méi)有煙 沒(méi)有酒 但是我還想拉點(diǎn)關(guān)系 怎么辦 我上你們家 給你們家掃院子 換煤氣罐 是吧 好多人靠這種熱忱 的服務(wù) 也把這個(gè) 獲得了領(lǐng)導(dǎo)的青睞 最后也把想要的東西得到 這叫奉獻(xiàn) 什么 梁冬 奉獻(xiàn)的是 徐文兵 能量 我給你干活嘛 梁冬 對(duì)對(duì)對(duì) 徐文兵 你一來(lái)了 把你家院子掃干凈 把你皮鞋擦得倍兒亮 是吧 你 剛才說(shuō)那個(gè)拍馬屁是什么 信息交換 我要說(shuō)好話 哎呀 你怎么長(zhǎng)這么帥呀 梁冬 真的嗎 哈哈哈 你這個(gè)事怎么干這么漂亮啊 這叫信息的交換 所以你看吧 人和人想發(fā)生關(guān)系 離開(kāi)這三個(gè)就姑且不成立 但是我們想研究 這么多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系 就像我們想研究數(shù)字一樣 最后我們想把它簡(jiǎn)單一點(diǎn) 兒 把所有的關(guān)系歸結(jié)成最簡(jiǎn)單的一種模型 就好像我想用一種抽象的東西概 括所有的關(guān)系 怎么辦 你得找一個(gè)東西 那么說(shuō)最基本的關(guān)系是什么 梁冬 男 女 徐文兵 男女關(guān)系 梁冬 對(duì)吧 就是以前我們?nèi)ヅ奚?上面寫(xiě) 有什么關(guān)系 我們都寫(xiě) 尚未發(fā)生嘛 哈哈哈 徐文兵 你填履歷表 什么關(guān)系 男女關(guān)系 歸結(jié)到就是說(shuō)不管你和自然 界也好人和人之間也好 想發(fā)生這種物質(zhì)能量和信息的交換 最起碼要具備兩 個(gè)元素 我們就把它稱(chēng)為什么 陰陽(yáng) 中國(guó)也用陰陽(yáng)代指男 女或者性行為 的關(guān)系 你用一個(gè)抽象的東西 概括了很多具體形象的東西 你比如我們說(shuō) 1 你給我拿出個(gè) 1 來(lái) 梁冬 1 是什么 哪個(gè) 1 啊 徐文兵 1234567 嘛 梁冬 拿不出來(lái) 徐文兵 你伸出一個(gè)指頭 我說(shuō)那不是 1 那是一個(gè)指頭 你拿一支筆 我說(shuō)那是一支筆 到底 1 是什么 1 就是我們給人灌輸?shù)囊粋€(gè)抽象的概念 但 是它雖然不代表具體的東西 但是它涵蓋了 你可以代指任何東西 一個(gè)蘋(píng)果 一個(gè)梨 所以你看這個(gè)陰陽(yáng)是我們中國(guó)人的智慧的一個(gè)這種符號(hào) 他發(fā)現(xiàn)了人 和自然界 人與人 身體內(nèi)部各個(gè)臟器 之間 存在著那么錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系 但是我想把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化 怎么辦 我創(chuàng)立了一個(gè)關(guān)系學(xué) 這個(gè)最基本的 關(guān)系學(xué)叫做什么 陰 陽(yáng) 陰陽(yáng) 就是什么 一個(gè)男一個(gè)女 一個(gè)向陽(yáng)面的一 個(gè)向陰面的 一個(gè)空的一個(gè)實(shí)的 它可以概括 那么當(dāng)我想更復(fù)雜一點(diǎn)兒解釋 就是人和自然人與人之間的那種更多的關(guān)系的時(shí)候 我又發(fā)展出來(lái)一個(gè)什么 五行 五行學(xué)說(shuō)說(shuō)什么呀 關(guān)系呀 木火土金水相生相克 它絕不代表具體的 事或者物 我們經(jīng)常說(shuō)木就是那個(gè)樹(shù) 那個(gè)金就是那個(gè)鐵 不是 它是一種極 端抽象的 但是無(wú)所不包容的一種東西 就是解決更為復(fù)雜的關(guān)系了 梁冬 就是五維體系嘛 徐文兵 當(dāng)五個(gè)還不夠的時(shí)候 那就是易經(jīng)的八卦 梁冬 六十四 一 下兒六十四推廣無(wú)窮 所以記住我們道家的文化是什么 研究關(guān)系的文化 陰 陽(yáng)學(xué)說(shuō)就是把所有的復(fù)雜的東西我給你簡(jiǎn)單化 所以一個(gè)好的老師是什么 把 復(fù)雜的問(wèn)題講簡(jiǎn)單了 當(dāng)你聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)了 那么簡(jiǎn)單的事 經(jīng)他越講你覺(jué)得越 復(fù)雜的時(shí)候 你就得想想 這個(gè)人是不是在以其昏昏 想使人昭昭 所以中醫(yī) 學(xué) 陰陽(yáng)學(xué) 是關(guān)系學(xué) 我們現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究生命 多復(fù)雜 細(xì)胞 基因 DNA RNA 脫氧核糖核酸 研究到多細(xì)微 但是你能不能高屋建瓴 有一種鳥(niǎo) 瞰把握大局的方向 去概括你到底怎么了 這個(gè)人病了 怎么了 能不能簡(jiǎn)單 的告訴我 陰陽(yáng) 一下就說(shuō)了 梁冬 深刻呀 那 但是會(huì)不會(huì)就有人說(shuō)這個(gè)東西太籠統(tǒng)嘞 徐文兵 現(xiàn)在需要的就是籠統(tǒng) 因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在很多東西走到了死胡同 死 胡同到哪兒了 只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林 只講技術(shù)不講方向 現(xiàn)在反而需要一個(gè)大 的戰(zhàn)略家哲學(xué)家出來(lái) 告訴這幫搞具體技術(shù)的人 你們的方向錯(cuò)了 而中醫(yī)學(xué) 千百年來(lái)一直是高屋建瓴 站在一種宏觀的高度 在指示人們一個(gè)正確的方向 梁冬 前兩天我在一個(gè) EMBA 課堂上 一個(gè)老師講的一句話講得特好 他說(shuō) 管理者是把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化的人 領(lǐng)袖是把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化的人 徐文兵 為什么叫領(lǐng)袖 說(shuō)有的人是可以做宰相可以做皇上的 有的人只 能去做師爺 做那刀筆吏呢 這就是他們著眼的角度不一樣 古人有句話叫 刀筆吏不可以做公卿 啊 還有句話叫 宰相肚里能撐船 這個(gè)宰相是把握 宏觀大局的 把握宏觀大局的人可以容下一些是是非非的小事 可是這個(gè)刀筆 吏是什么 拘泥于細(xì)節(jié) 摳著字眼不放的人 做不成大事 但是具體事情讓他 去辦 你放心 梁冬 還必須得有 徐文兵 哎 還必須得有 但是人得找對(duì)自己的位置 梁冬 對(duì) 徐文兵 做為一個(gè)醫(yī)生來(lái)講 如果你做為刀筆吏 人家來(lái)說(shuō)我胃疼 你就 來(lái)給人家看胃 那 很多心臟病的早期癥狀是以胃疼來(lái)表現(xiàn)的 梁冬 嗯 徐文兵 然后 你開(kāi)點(diǎn)啊 顛茄 三九胃泰 什么什么 梁冬 胃乃安 徐文兵 啊 回去吃 當(dāng)晚心臟病發(fā)作 如果是一個(gè)高屋建瓴的大夫說(shuō) 從這個(gè)胃疼的局部 然后探察他全身 然后發(fā)現(xiàn)說(shuō) 你有這種胸痹 我們中 醫(yī)叫胸痹啊 早期的癥狀 你有這種心氣 心陽(yáng)不足的這些問(wèn)題 現(xiàn)在又趕 上了冬至的節(jié)氣 心的陽(yáng)氣更受壓抑 那你絕對(duì)有死的可能 而且你這個(gè)病有 可能在陰中之陰 半夜子時(shí)之前 你要發(fā)作 梁冬 尤其不能那個(gè)時(shí)候上廁所 在廁所那個(gè)最陰的地方 徐文兵 哎 更不能到陰的地方 你說(shuō)這個(gè)大夫是不是一個(gè)宏觀的戰(zhàn)略家 為什么說(shuō) 以前說(shuō) 不為良相 則為良醫(yī) 治國(guó)那個(gè)相 就是那個(gè)宰相 梁冬 嗯 徐文兵 有宏觀的戰(zhàn)略考慮的 他絕對(duì)不是那個(gè)具體的技術(shù)工人 梁冬 然也 然也 好 稍事休息一下 馬上回來(lái) 梁冬 重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美 依然回來(lái)到國(guó)學(xué)堂 依然是和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂 主徐文兵老師啊一起來(lái)學(xué)習(xí) 金匱真言論 剛才呢 我們其實(shí)講到了 這個(gè) 夫言 人之陰陽(yáng) 徐文兵 還沒(méi)講 梁冬 還沒(méi)開(kāi)始呢 其實(shí)呢 咱們開(kāi)始得回來(lái)了吧 徐文兵 還沒(méi)呢 梁冬 還沒(méi)吶 啊 那繼續(xù) 繼續(xù) 徐文兵 補(bǔ)充個(gè)例子啊 就說(shuō) 只見(jiàn)樹(shù)木 不同森林 就容易出現(xiàn)一個(gè) 什么問(wèn)題呢 就是把人當(dāng)成個(gè)零件 忘記了這個(gè)零件跟人體的全身有密切的關(guān) 系 今天我還看個(gè)病人 這個(gè)病人是個(gè)中年婦女 乳腺癌術(shù)后 乳腺癌術(shù)后以 后呢 他就用一種藥抑制 防止這個(gè)乳腺癌復(fù)發(fā) 但是你知道你這個(gè)藥的副作 用是什么 是讓子宮粘膜充血 然后就在子宮粘膜里面長(zhǎng)了很多現(xiàn)在叫子宮肌 瘤 但是她呢 吃完這個(gè)藥 醫(yī)院開(kāi)藥大夫的 回訪 人家大夫 你猜大夫說(shuō) 什么 梁冬 說(shuō)什么 徐文兵 我們只管乳腺 梁冬 嗯 徐文兵 這是一個(gè) 就是說(shuō) 義正辭嚴(yán)的大夫說(shuō)出來(lái)的話 然后這個(gè)病人 還今天給我說(shuō)什么 說(shuō)我又接到這個(gè)原來(lái)給我做手術(shù)的那個(gè)醫(yī)院的回訪 就是 給他吃這個(gè)藥是一個(gè)大夫 當(dāng)年給她做手術(shù)的是另外一個(gè)大夫 這個(gè)醫(yī)院說(shuō) 四年了 它有一個(gè)癌癥的存活期的回訪 回訪說(shuō) 啊 你現(xiàn)在怎么樣 她 說(shuō) 我現(xiàn)在還活著呢 但是我現(xiàn)在子宮長(zhǎng)了很多這種肌瘤 包括在宮頸外面 都長(zhǎng)出來(lái)了囊腫 他說(shuō) 您不要跟我說(shuō)這個(gè) 我只問(wèn)你乳腺 哎 這都是實(shí)實(shí) 在在的例子 但如果你這么看病人 那么說(shuō)了 作為這個(gè)整體的這個(gè)人 她的 感受 她的這個(gè)生存的質(zhì)量 誰(shuí)考慮過(guò) 梁冬 嗯 徐文兵 所以這個(gè)以前有句話叫 打仗么 叫黨指揮槍 為什么叫黨指揮 槍 梁冬 還是要從政治的 徐文兵 在政治的高度上決定這些 梁冬 戰(zhàn)略 徐文兵 軍事家們 就是職業(yè)軍人們 你 們 的槍往哪打 你往哪個(gè)方 向打 什么時(shí)候該打什么時(shí)候不該打 軍閥就沒(méi)有這個(gè)戰(zhàn)略高度 沒(méi)有代表 全 梁冬 全人民 徐文兵 全人民利益的那個(gè)高度 大多數(shù)人民利益 他只不過(guò)是看哪 有錢(qián)哪有地盤(pán)就沖上去 所以醫(yī)生這個(gè)職業(yè) 我一直想 醫(yī)生一定要有哲學(xué)素 養(yǎng) 醫(yī)生一定要學(xué)哲學(xué) 而醫(yī)生一定要學(xué)中醫(yī) 因?yàn)橹嗅t(yī)就是在戰(zhàn)略高度上 他把人當(dāng)人 他不把人當(dāng)機(jī)器 可以分拆 分解 他不把人當(dāng)動(dòng)物 他不把人 孤立地離開(kāi)天地 這個(gè)系統(tǒng)外去研究 梁冬 他以為人和天沒(méi)有聯(lián)系 沒(méi)有一根繩子聯(lián)系 就是沒(méi)有聯(lián)系的 手 機(jī)還沒(méi)跟著線呢 他不是一樣可以聯(lián)系 徐文兵 你看 這就叫關(guān)系 有人只看見(jiàn)物質(zhì) 你給我來(lái)點(diǎn)什么煙和酒啊 有物質(zhì)的東西 梁冬 對(duì) 徐文兵 沒(méi)有看到能量有交換 沒(méi)有看到信息有交換 沒(méi)有看到一個(gè)眼神 都代表著一種交換 是吧 梁冬 嗯 所以呢 您說(shuō)到這個(gè)地方的時(shí)候啊 就讓我想起很多人啊以為 自己是一個(gè)科學(xué)分子 其實(shí)呢 他是站在牛頓物理學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)看待科學(xué) 的 徐文兵 對(duì)對(duì)對(duì) 梁冬 你剛講牛頓的這個(gè)假設(shè) 是事物可以被拆分成若干部分的 這其實(shí) 是經(jīng)典牛頓物理學(xué)的一個(gè)觀念 但這種觀念呢是科學(xué)的 我們稱(chēng)之為叫最初 層次而已 好 那說(shuō)著就說(shuō)遠(yuǎn)了 繼續(xù)回來(lái) 咱開(kāi)始可以往下講了 徐文兵 沒(méi)錯(cuò) 開(kāi)始講了 梁冬 夫言人之陰陽(yáng) 您再不講我就不念了 夫言人之陰陽(yáng) 則 外為陽(yáng) 內(nèi)為陰 徐文兵 這就開(kāi)始劃分人了 人的陰陽(yáng) 這個(gè)人呢 我們首先看到的他是 一個(gè)肉身 就是我們所謂的 形而下 者 謂之器 大家都能看見(jiàn)摸得到的我 們先分它 怎么分呢 這個(gè)肉身啊 暴露在外的我們管它稱(chēng)為 陽(yáng) 藏在里邊 的 就是 陰 梁冬 那舌頭這種是可伸出來(lái)又可放進(jìn)去的 算是 陽(yáng) 還是 陰 呢 徐文兵 陰中之陽(yáng) 梁冬 哈哈 好 好 好 好 徐文兵 對(duì)不對(duì) 陰陽(yáng)無(wú)限可分啊 你看我們畫(huà)的那個(gè)陰陽(yáng)圓 一邊是黑 的一邊是白的 但是白的里面又有黑的 黑的里面又有白的 你說(shuō)男人是陽(yáng)吧 應(yīng)該是熱的 但是男人就有一個(gè)地方特涼 梁冬 而且千萬(wàn)不能熱的 徐文兵 誒 千萬(wàn)不能熱了 熱了就壞事兒了 梁冬 對(duì) 就會(huì)走火 徐文兵 這就叫陽(yáng)中有陰 女人是陰吧 寒的吧 有個(gè)地方特別熱 那個(gè) 地方一涼了 例假不來(lái)了 胎兒存不住還要流產(chǎn) 梁冬 哦 果然是這樣 徐文兵 呵 果然是這樣 所以呢學(xué)會(huì)了陰陽(yáng)就學(xué)會(huì)了辯證法 學(xué)會(huì)了那 種不鉆牛角尖的思維 學(xué)會(huì)了變通 人可能就活得更輕松一點(diǎn) 梁冬 然也 然也 徐文兵 跟人吵架呢 理論依據(jù)也就多一點(diǎn) 笑 梁冬 呵呵 當(dāng)你明白這個(gè)吧 你也很難跟人家吵起來(lái) 徐文兵 哎 沒(méi)錯(cuò) 梁冬 吵架犯不上嘛 拿別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己 何必呢 徐文兵 這就是我們講 人之陰陽(yáng) 這個(gè)陰陽(yáng)呢簡(jiǎn)單的來(lái)分 就是說(shuō)朝著 太陽(yáng)的一面 能讓太陽(yáng)照著就是 陽(yáng) 太陽(yáng)照不著的陰面就是 陰 梁冬 你看這個(gè)地方講 故言人身之陰陽(yáng) 則背為陽(yáng) 腹為陰 徐文兵 身 身是什么 梁冬 身 和 體 不一樣嘛 徐文兵 哎 沒(méi)錯(cuò) 有什么不一樣呢 梁冬 身 是軀干吧 徐文兵 身軀 身軀就是我們這個(gè)腔子 這個(gè)身軀的陰陽(yáng)怎么分呢 梁冬 背上的這個(gè)是為陽(yáng) 徐文兵 書(shū)上說(shuō)了 背為陽(yáng) 腹為陰 為什么呢 梁冬 以前人趴著的 是吧 是不是這樣 徐文兵 我不知道以前人是不是趴著的 反正當(dāng)你四肢著地的時(shí)候 你的 后背是沖著太陽(yáng)的 你的這個(gè)腹部是背著太陽(yáng)的 而且從抗擊打能力來(lái)講 梁冬 背上也是比較抗擊打 徐文兵 背上抗擊打能力強(qiáng) 你這個(gè)胸腹啊 抗擊打能力就差 還有呢 老子里面有一句話叫 萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng) 梁冬 什么叫負(fù)陰抱陽(yáng) 徐文兵 沖氣以為和 梁冬 對(duì)對(duì)對(duì) 這種話很深刻 什么意思啊 徐文兵 很深刻就是很難讓人懂 梁冬 對(duì) 徐文兵 我也是想了很多年以后 突然明白了 負(fù) 什么意思 你看我們 有一句話叫抱負(fù) 這人很有抱負(fù) 從哪來(lái)的 梁冬 負(fù)陰抱陽(yáng) 徐文兵 負(fù)陰抱陽(yáng)來(lái)的 你說(shuō)這人氣魄有多大 簡(jiǎn)直就是頭頂藍(lán)天 腳踩 大地 那種感覺(jué) 所以 抱負(fù) 這人很有抱負(fù) 從 道德經(jīng) 來(lái)的 那么負(fù) 陰抱陽(yáng)什么意思 負(fù) 是背負(fù)的意思 就是你的后背好像背著一袋東西 背的 是什么呢 梁冬 陰 徐文兵 陰 抱是什么 懷抱 懷抱著什么 梁冬 陽(yáng) 徐文兵 陽(yáng) 這人什么姿勢(shì) 面南背北 我們?cè)诒卑肭?我們的太陽(yáng)是在 南面兒 所以這個(gè)人站樁的時(shí)候是什么姿勢(shì) 梁冬 面南背北 徐文兵 皇帝都是面南背北 背 負(fù)著 北面兒 面朝著南邊兒 這個(gè)姿 勢(shì)是養(yǎng)生的最佳姿勢(shì) 這簡(jiǎn)直就像我們電池那種放電 陰極陽(yáng)極一對(duì) 你的背 是陽(yáng)吧 你接的是陰極 你的胸腹是陰吧 接的是陽(yáng) 所以這是一個(gè)站立 站 樁的姿勢(shì) 負(fù)陰抱陽(yáng) 在這種狀態(tài)下浩然之正氣就動(dòng)起來(lái) 梁冬 沖氣以為和 徐文兵 哎 就和了 什么叫和 梁冬 徐老師 今天晚上這堂課沒(méi)白上 徐文兵 如果你是面朝著北背著南 這叫不和 你的陰對(duì)著陰 你的后背 是陽(yáng)嘛 對(duì)著陽(yáng) 梁冬 就充不上電嘛 徐文兵 同 這叫同 這叫沖氣以為同 沖氣以為和 明白啦 梁冬 哎呀 徐文兵 哎呀 交錢(qián)吧 呵呵 梁冬 報(bào)考啊 厚樸中醫(yī)學(xué)堂一期啊 哈哈 現(xiàn)在已經(jīng)招滿(mǎn)了 所以現(xiàn)在 也不需要做廣告了 好了 稍事休息 馬上繼續(xù)回來(lái) 梁冬 重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美 繼續(xù)回來(lái)到國(guó)學(xué)堂 仍然是和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂 主徐文兵老師一起來(lái)學(xué)習(xí) 剛才講到人身體的陰和陽(yáng) 大家一般人都知道外面 是陽(yáng)里面是陰 舌頭是屬于陰中之陽(yáng) 也知道呢背上是陽(yáng) 腹部是陰 但是很 多人并不知道肚子里的臟腑啊它也分陰陽(yáng) 徐文兵 沒(méi)錯(cuò) 梁冬 所以呢 故人身之臟腑中陰陽(yáng) 則臟者為陰 腑者為陽(yáng) 徐文兵 或者念成這個(gè) 藏 c ng 者為陰 腑者為陽(yáng) 梁冬 哦 這個(gè)字也可以念 藏 c ng 徐文兵 藏 它是個(gè)多音字 封藏在里面 我們叫藏 c ng 單獨(dú)把它 當(dāng)成一個(gè)名詞來(lái)念 我們管它叫藏 z ng 梁冬 全不能拿出來(lái)玩的 徐文兵 你摸不著 他說(shuō) 你這個(gè)怎么就摸不著 梁冬 肝 心 脾 肺 腎 徐文兵 這個(gè)摸不著呢就是說(shuō) 我們很多人說(shuō)自個(gè)兒吃的不合適想吐 一 摳嗓子眼兒 嘩 吐出來(lái)了 證明什么 有些臟器你是能摸得著的 包括現(xiàn)在 做些什么內(nèi)窺鏡檢查 做個(gè)胃鏡 梁冬 伸根管子 徐文兵 伸根管子進(jìn)去能看見(jiàn)胃 做個(gè)腸鏡伸進(jìn)去能看見(jiàn) 包括現(xiàn)在還做 些什么內(nèi)窺鏡的手術(shù) 這其實(shí)說(shuō)你還是能看得見(jiàn) 它還有陽(yáng)的一面 這種器官 我們稱(chēng)之為 腑 什么叫腑呢 就是說(shuō)蓋一個(gè)房子 但里面能放東西 開(kāi)開(kāi)門(mén) 能進(jìn)去 這叫 腑 可是那些藏在深宅大院里面沒(méi)門(mén)可走也進(jìn)不去的那個(gè)就叫 臟 所以我們中醫(yī)呢把五臟六腑把身體的臟腑器官呢也分成兩組 能摸得著 看得見(jiàn)的 跟外邊相通的這叫腑 腑呢一共有六個(gè) 梁冬 如果按書(shū)上念呢它是先說(shuō)的是陰的 徐文兵 先說(shuō)臟吧 肝 心 脾 肺 腎五臟皆為陰 這個(gè) 心 我給大 家強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)兒 這是心包 梁冬 是指心包 就是那個(gè)長(zhǎng)得像 徐文兵 就是肉心 就是我們現(xiàn)在解剖學(xué)上說(shuō)的那個(gè)心 它是一個(gè)有形的 器 能看得見(jiàn) 其實(shí)古代人說(shuō)的那個(gè) 心 泛指人的心理活動(dòng) 梁冬 嗯 包括情志啊 徐文兵 包括心神 情志 情緒 情感 思想這都是那個(gè) 心 這叫五臟 為陰 下邊兒呢叫膽 胃 大腸 小腸 膀胱 三焦 梁冬 其它我都知道啊 我特別想問(wèn)的啊這 三焦 是個(gè)什么東西 徐文兵 三焦是個(gè)什么東西 梁冬 哎 有意思吧 三焦就是膽 胃 大腸 小腸 膀胱 三焦六腑皆 為陽(yáng)嘛 陰中之陽(yáng)嘛 徐文兵 三焦是個(gè)什么東西 我們以后會(huì)學(xué)這個(gè) 六節(jié)藏象論 我現(xiàn)在跟 大家說(shuō)呢 其實(shí)就我理解的三焦呢 我學(xué)的這個(gè)門(mén)派呢是我們國(guó)家建國(guó)初期呢 有一位大的醫(yī)家 也是位大的道家 叫周潛川 大家可以在網(wǎng)上搜一下這個(gè) 周 梁冬 哪個(gè) 潛 哪個(gè) 川 徐文兵 周 就是徐小周的 周 呵呵 潛水艇的 潛 梁冬 徐小周的周是不是一周兩周的 周 啊 徐文兵 對(duì) 川 是四川的 川 梁冬 啊 潛川 徐文兵 周潛川他是集這個(gè)道家和中醫(yī) 還有一些其它方面學(xué)問(wèn)的一個(gè)大 成的這么一個(gè)人 他把 內(nèi)經(jīng) 的很多理論呢 他給驗(yàn)證而且發(fā)展了 他認(rèn)為 三焦是什么 三焦就是我們的胰腺 梁冬 哦 胰腺 徐文兵 你看你讀一本 黃帝內(nèi)經(jīng) 里面兒 就兩個(gè)器官?zèng)]有 胰腺?zèng)]有 梁冬 嗯 還有什么 徐文兵 還有一個(gè)器官 就我說(shuō)的那個(gè)男人的陽(yáng)中之陰沒(méi)有 梁冬 哦 徐文兵 這倆沒(méi)有 但是它包括 它肯定有代指它的東西 胰腺就是 它 梁冬 那陽(yáng)中之陰 那個(gè)是用哪個(gè)代指 徐文兵 哎 我們這也有考證 我們 黃帝內(nèi)經(jīng) 有一句話叫 凡十一藏 皆 取決于膽 很多人奇怪 說(shuō)你六腑里面有個(gè)膽 五臟六腑的六腑里有個(gè) 膽 梁冬 對(duì)啊 徐文兵 中醫(yī)還有一個(gè)叫 奇恒之腑 奇是奇怪的 奇 恒是那個(gè)恒心 的 恒 奇恒之腑里面腦 髓 骨 脈 膽 女子胞 子宮 卵巢 奇恒之腑 還有一個(gè)膽 怎么回事兒 梁冬 那個(gè) 膽 其實(shí)不是那個(gè)膽 徐文兵 其實(shí)那個(gè) 膽 不是那個(gè)膽 梁冬 哦 徐文兵 可能人說(shuō)陜西話 蛋 睪丸 梁冬 哦 徐文兵 學(xué)生給記錯(cuò)了 記成 膽 梁冬 嗯 徐文兵 哈 這就是題外話 梁冬 陜西話 徐文兵 就是你說(shuō)這個(gè) 三焦 指什么 梁冬 對(duì) 徐文兵 周潛川老師的理論呢 就是說(shuō)這個(gè)三焦就是指人的胰腺 梁冬 胰腺 徐文兵 胰腺 這個(gè)胰腺呢 它既是一個(gè)內(nèi)分泌器官 又是個(gè)外分泌器官 梁冬 到底什么叫內(nèi)分泌 什么叫外分泌 徐文兵 內(nèi)分泌呢就是說(shuō)它把激素直接釋放到血液里 也就是藏 z ng 里 它不往外排 比如說(shuō)我們很多 比如說(shuō)腎上腺素 腎上腺或者腦垂體 甲狀腺 它直接就分泌到血里面 梁冬 對(duì) 徐文兵 這個(gè)分泌到血里面的就是胰島素 降血糖的 但是呢 胰腺又是 個(gè)外分泌器官 就是它把它分泌出來(lái)的這些酶 直接釋放到我們的腑里面 就 是消化道里面 十二指腸里面 小腸里面 它分泌胰腺淀粉酶 胰腺脂肪酶 或者是蛋白酶 它去消化食物 所以它是就像一個(gè)門(mén)軸兒一樣 可以往里開(kāi) 可以往外開(kāi) 所以我們管它叫少陽(yáng) 少陽(yáng)處于半表半里 梁冬 嗯 徐文兵 所以這個(gè)三焦呢 按周潛川老師理論呢 他就認(rèn)為是胰腺 梁冬 哦 那所謂的這個(gè)糖尿病 就跟這個(gè)胰腺是有關(guān)的 徐文兵 三焦出問(wèn)題啦 你看這個(gè)糖尿病我們管它叫三消嘛 梁冬 對(duì) 徐文兵 上中下三消 上消表現(xiàn)出來(lái)是什么 梁冬 消渴 徐文兵 消渴嘛 就是說(shuō)能吃能喝 食欲亢盛 中焦 消 呢 吃了就化 嗯 就是特別容易饑 消谷善饑嘛 梁冬 嗯 徐文兵 剛吃一頓飯 又餓了 下消呢 兜不住尿 吃了就拉 人體還變 得特別消瘦 一看我們說(shuō) 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說(shuō)是胰島素的問(wèn)題 中醫(yī)說(shuō) 三焦出問(wèn)題 了 上中下三焦出問(wèn)題了 其實(shí)是對(duì)的上號(hào)兒的 梁冬 通常治三焦的病有什么樣的心法和手法呢 徐文兵 三焦我講過(guò)了 就是當(dāng)你這個(gè)胰腺的消化脂肪的這些酶出問(wèn)題的 時(shí)候 你就要從外面去補(bǔ)充 我們以前洗手用的叫胰子 其實(shí)就是動(dòng)物的胰臟 它能夠化油膩嘛 梁冬 對(duì) 徐文兵 對(duì) 所以你要是確實(shí)胰腺出了問(wèn)題 也有意識(shí)地去以臟補(bǔ)臟 去 用一些這些動(dòng)物的臟器去治療 還有一個(gè) 就是三焦得病的話 三焦對(duì)應(yīng)的時(shí) 辰 你知道幾點(diǎn) 梁冬 幾點(diǎn)啊 豬 徐文兵 豬 豬的那個(gè)時(shí)辰 9 點(diǎn)到 11 點(diǎn) 梁冬 所以胰腺不好得糖尿病的應(yīng)該在 徐文兵 9 點(diǎn)以前睡覺(jué) 梁冬 太對(duì)了 太對(duì)了 太對(duì)了 徐文兵 太對(duì)了吧 梁冬 看完新聞聯(lián)播 充其量再看一下焦點(diǎn)訪談 就差不多該睡了 徐文兵 嘿嘿 梁冬 呵呵呵 咱們的節(jié)目就網(wǎng)上聽(tīng)聽(tīng)得了 徐文兵 哎 網(wǎng)上聽(tīng) 千萬(wàn)別熬夜 梁冬 千萬(wàn)別熬夜 犯不著 是吧 嗯 呵呵 估計(jì)很少有節(jié)目這樣跟聽(tīng) 眾朋友們說(shuō)的 徐文兵 就來(lái)勁了 梁冬 那剛才我們講到了這個(gè)膽 胃 大腸 小腸 膀胱 三焦 六腑皆 為陽(yáng) 剛才啊 您講的這個(gè)陰和陽(yáng) 它為什么就是 那個(gè)那個(gè) 能夠 空心的 部分就是 你看這個(gè) 徐文兵 腑 梁冬 對(duì)啊 腑嘛 徐文兵 空心的就是腑 梁冬 那是陽(yáng)嘍 徐文兵 是陽(yáng) 就是說(shuō) 我們叫六腑叫什么 傳化物而不藏 就是吃進(jìn)去 東西 你要是留在那里變成實(shí)心了吧 就是說(shuō)本來(lái)是陽(yáng)你變成陰了 梁 冬 陽(yáng)是走過(guò) 場(chǎng) 徐文兵 走過(guò)場(chǎng)的 梁冬 對(duì) 化的 徐文兵 就是更虛更實(shí) 傳化物而不藏 吃進(jìn)來(lái)東西我把你干掉 分解了 然后把糟粕一排 我任務(wù)完成了 它像一個(gè)傳送帶 梁 冬 它是往外的 徐文兵 哎 就是它對(duì)外開(kāi)放的 接納進(jìn)來(lái)然后排出去 有營(yíng)養(yǎng)的留下來(lái) 沒(méi)用的或者是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的排出去 這是六腑的功能 我們叫更虛更實(shí) 比如說(shuō)胃 實(shí)的時(shí)候 小腸是空的 等胃把這個(gè)實(shí)物磨成乳糜傳到小腸以后 胃空了小腸 實(shí)了 它總是保持著這種虛位以待 然后呢就是傳送下去這種不停的狀態(tài) 這 們管這種狀態(tài)叫 運(yùn)化 是吧 梁冬 哦 所以說(shuō)虛懷若谷是陽(yáng)氣很足的表現(xiàn) 徐文兵 虛懷若谷是談到心理的一種層次了 就是說(shuō)你能接納不同的意見(jiàn) 你能接受更新的信息 你不是我就是滿(mǎn)了我就抗拒一切 很多人是帶著很重的 偏見(jiàn)去學(xué)中醫(yī)的 這就像茶杯里面倒?jié)M水 你再給它倒 不可能了 除非你先 倒掉一部分 梁冬 嗯 徐文兵 啊 我們管這六腑的這種運(yùn)化功能叫陽(yáng) 所以很多人說(shuō) 徐大夫 我去運(yùn)動(dòng)好不好 我說(shuō) 你是運(yùn)呢還是動(dòng)呢 運(yùn)指什么 運(yùn)其實(shí)就是指食物從 吃進(jìn)來(lái)到排出去這個(gè)過(guò)程 如果你體內(nèi)陽(yáng)氣足的話 它會(huì)運(yùn)得很好 但是我們 現(xiàn)代人 很多人不運(yùn) 不是那個(gè)不孕不育啊 梁冬 對(duì) 哈哈哈 徐文兵 吃進(jìn)去的東西不運(yùn) 不運(yùn)為什么 一個(gè)是陰太過(guò) 你吃太多 另 外一個(gè)原因就是什么 陽(yáng)氣不足 你六腑的那種 肌肉的那種收縮彈性太弱了 梁冬 有一個(gè)朋友曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò) 他說(shuō)太極拳的本質(zhì)啊 其實(shí)就是通過(guò)自 己身體晃來(lái)晃去呢 讓他自己的內(nèi)臟產(chǎn)生磨擦 徐文兵 哈哈哈 這也太簡(jiǎn)單了 這又不是玩那個(gè) 梁冬 簡(jiǎn)單粗暴 太簡(jiǎn)單粗暴了 徐文兵 太極拳的本意是什么 忘我 忘我 忘掉后天賦予的你那個(gè) 畸形 刻意 強(qiáng)迫的那個(gè)我 恢復(fù)到你那個(gè)本能 本能會(huì)讓你動(dòng) 梁冬 為什么太極拳是這個(gè)樣子的呢 你稍事花一兩分鐘跟大家講講吧 徐文兵 太極拳 形意拳 包括這些八卦掌 很多內(nèi)家拳 他打拳之前 第一件事叫練功 梁冬 嗯 徐文兵 練功是指什么 聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話沒(méi)有 練武不練功 到老一場(chǎng) 空 梁冬 對(duì) 徐文兵 什么叫練功 梁冬 練功實(shí)際上就是把那個(gè)氣搞順了 徐文兵 你說(shuō)對(duì)了 練功就是先蓄氣 先把氣蓄起來(lái) 就是咱有了本錢(qián) 然后呢把氣運(yùn)到它該去的地兒 梁冬 對(duì) 徐文兵 這叫練功 現(xiàn)代人都是花拳繡腿 有形無(wú)氣打那個(gè)架子 一看打 著打著就斷氣了 根本就 梁冬 像中國(guó)足球就這樣子嘛 請(qǐng)了很多外國(guó)教練 上半場(chǎng)還踢一踢 下 半場(chǎng)就不行了 徐文兵 有形無(wú)氣 所以 所有的中醫(yī)或者道家的那些內(nèi)家拳 都要練氣 的 梁冬 肝心脾肺腎 五臟皆為陰 徐文兵 陰有一個(gè)說(shuō)法 也是 黃帝內(nèi)經(jīng) 的 說(shuō) 臟者 藏精氣而不瀉 也 腑者 傳化物而不藏也 這就是說(shuō) 各歸其位 梁冬 對(duì) 徐文兵 我經(jīng)常給學(xué)生講的 我說(shuō) 別走錯(cuò)了廁所 男人進(jìn)男廁所 女人 進(jìn)女廁所 你是臟 你就要做符合你的本性的事 你是腑 你就去做你腑那種 本性的事 梁冬 各安天命 各守本分 徐文兵 哎 但是如果是臟在運(yùn) 在化 在傳化物而不藏 這個(gè)人就是在 干什么 在漏精 在失血 梁冬 哦 徐文兵 是吧 它本來(lái)是藏精氣而不瀉 這個(gè)瀉 就是三點(diǎn)水 一個(gè)寫(xiě) 字的寫(xiě) 所以我們?nèi)顺霈F(xiàn)什么流血啊 流汗啊 遺精啊 這都是本來(lái)應(yīng)該藏的 精氣 給瀉掉了 還有網(wǎng)友問(wèn)我 徐大夫 你對(duì)獻(xiàn)血怎么看 我說(shuō)獻(xiàn)血救人一 命 勝造七級(jí)浮屠 但是 獻(xiàn)血那個(gè)人更偉大 我們很多那所謂打著某某專(zhuān)家 那種幌子 說(shuō)句什么話 獻(xiàn)血沒(méi)有害處 而且還能促進(jìn)那個(gè)造血細(xì)胞的分 泌 啊 你越獻(xiàn)血 血越多 我說(shuō)這就是滅絕人性 睜著眼睛說(shuō)瞎話 是吧 那人家獻(xiàn)血的人就成犯賤了 我賤了 我犯賤了 我血多得沒(méi)地方放了 我 就每個(gè)月抽它二百 四百毫升的 血都是腎精所化 本來(lái)在血管里流動(dòng) 你強(qiáng) 行粗暴插進(jìn)來(lái)一個(gè)針頭管子 把我抽走 這其實(shí)就是在流失自己的精氣 梁冬 那我有個(gè)技術(shù)性的問(wèn)題哦 徐文兵 嗯 梁冬 為什么女性一輩子比男性獻(xiàn)血獻(xiàn)的多 不管是有意無(wú)意的 但為什 么女性的這個(gè)平均年齡要比男性的要高 徐文兵 是這樣啊 人家出血那地方正好是陰中之陽(yáng) 是孕育胎兒 是最 熱的地方 所以你看啊 女性子宮一受寒 她月經(jīng)就不來(lái) 或者就閉經(jīng)了 或 者就會(huì)痛經(jīng) 那兒就寒住了 那個(gè)地方是陰中之陽(yáng) 是該熱 該出血的地方 你是流鼻血 人家是從那兒出血 梁冬 失敬 失敬 徐文兵 這就是各安其位 各司其職 它從該出血的地方出血 那是它正 常 還有我碰到的啊 我碰到一個(gè)中醫(yī)大夫 他有個(gè)脊髓漏 梁冬 什么叫脊髓漏 徐文兵 脊髓漏就在 后面我們有個(gè)脊柱嘛 脊髓那兒就是天生出來(lái)有個(gè) 漏管 梁冬 啊 徐文兵 漏管 有 有這種人 他呢只要是身體一弱 或都是出現(xiàn)一種病 痛 他就從那兒開(kāi)始流膿 他這個(gè)大夫很奇怪 他說(shuō)我比你們五臟六腑 你 們都六腑 我七腑 我還有個(gè)排毒的 梁冬 漏管 徐文兵 漏管 當(dāng)年我小時(shí)候聽(tīng)他說(shuō)過(guò) 等我長(zhǎng)大以后 就覺(jué)得好像不對(duì) 吧 您漏的是精啊 那是不該漏的地方 后來(lái)這個(gè)人很短命死掉了 死的時(shí)候 體重就剩下四五十斤 其實(shí)他在漏精 所以該藏精那地方 你不要讓它漏 該 傳化物 你不要讓它不漏 很多人便秘 拉不出屎 尿不出尿 這都是什么 六俯沒(méi)有陽(yáng)性了 沒(méi)有這種傳化之性了 很多人是什么 漏精 該藏精氣漏掉 了 你比如什么 女人變成男人了 太張狂 太張揚(yáng) 梁冬 就是女人變成男人也不好 是吧 徐文兵 男人變成女人也不好 梁冬 但是咱們這個(gè)社會(huì)嘛多元化 多元化 允許大家都可以朝著自己認(rèn) 可的方向發(fā)展 徐文兵 各從其欲 皆得所愿 梁冬 就像那個(gè) 入殮師 里面講的 就第一個(gè)鏡頭 你看那個(gè)電影 對(duì) 不對(duì) 它第一個(gè)鏡頭 表面是個(gè)女孩子 他其實(shí)是個(gè)男孩子 但他其實(shí)想做個(gè) 女孩子 所以各隨其愿 徐文兵 對(duì) 各從其欲 皆得所愿 那個(gè)電影我看了 我是 因?yàn)槲覐男?對(duì)這生死特敏感 屬于這種心包經(jīng)比較弱的人 我小時(shí)候啊 我爸騎車(chē)帶我路 過(guò)花圈店 我都不敢睜眼 就那么敏感 所以咱談不上生而神靈啊 生而敏感 梁冬 不帶這么吹捧的 徐文兵 后來(lái)這個(gè)毛病怎么糾正過(guò)來(lái) 就是那個(gè)上大學(xué)一年紀(jì)就學(xué)解剖課 嘛 就摸著那個(gè)泡在福爾馬林里面那些 那個(gè)尸體 這個(gè)摸之前 醫(yī)學(xué)院里面 的學(xué)生們 都是很尊敬這些貢獻(xiàn)尸體的 足足一個(gè)學(xué)期沒(méi)吃過(guò)肉 那會(huì)吃點(diǎn)肉 挺香的 但是把自個(gè)那個(gè) 一見(jiàn)了這種死人或者死尸的那種心理給糾正過(guò)來(lái)了 所以看入殮師的時(shí)候 我又喚醒我當(dāng)年那個(gè) 上解剖課的那種感覺(jué) 那入殮師 不是后來(lái)裝了一個(gè)腐敗的尸體吧 回家后 他老婆正好把那個(gè)雞切好了 肉剁 好了 涮火鍋嘛 他一下就去吐了 我一下想起我上大學(xué)學(xué)那解剖課 其實(shí)那 部電影非常好 揭示人性 孔子說(shuō) 未知生 焉知死 其實(shí)這個(gè)電影是 梁冬 透過(guò)死來(lái)講生 徐文兵 拿死人來(lái)說(shuō)活人的事 梁冬 對(duì) 這部電影之前我和伯凡在那個(gè) 冬吳相對(duì)論 里面討論過(guò) 他 因此感受到的日本文化和一些 徐文兵 任何國(guó)家都有大師 能拍出這樣電影的人 他絕對(duì)不是 現(xiàn)在我 看好多都拍感官刺激的 看完以后沒(méi)想法 看完這個(gè)電影以后 讓你想到有很 多 梁冬 肝心脾肺腎 五臟皆為陰 它有順序嘛 為什么是肝心