當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失淺析.doc

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失淺析 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失淺析致謝淮海工學(xué)院xx年黨建與思想政治教育研究立項(xiàng)課題（DSxx004）支持。 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育問題已成為高校學(xué)生的熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感不僅是高校思想政治教育的重要切入點(diǎn)，有利于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，而且也是大學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要，為大學(xué)生道德人格的構(gòu)建奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 但有調(diào)查表明，在我國重視責(zé)任感教育的人只有30%多，處在世界墊底的位置，這應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。 一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失的表現(xiàn)（一）自我責(zé)任感缺失這主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生把自己的身體健康和生命不當(dāng)回事，對自己的前途不負(fù)責(zé)。 上通宵網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康，也沒有人生奮斗目標(biāo)。 （二）家庭責(zé)任感缺失很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；在外求學(xué)時(shí)，父母在家里望眼欲穿也很難得到他們的一聲問候。 （三）集體責(zé)任感缺失很多大學(xué)生以個(gè)人為中心，缺乏集體協(xié)作觀念和奉獻(xiàn)精神；對周圍的人和事情都比較冷淡，對集體組織的活動也漠不關(guān)心，一副“事不關(guān)己，高高掛起”的樣子。 （四）社會公德責(zé)任感缺失在大學(xué)教室里的墻壁上、課桌上，甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜；校園里隨時(shí)隨地可以看見情侶們摟摟抱抱、卿卿我我的不文明場面。 二、大學(xué)生責(zé)任意識缺失的主要原因分析（一）社會因素的影響我國正處在世界經(jīng)濟(jì)全球化一體化時(shí)期，在多元化的文化價(jià)值取向的影響下，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等的滋生蔓延，這些思潮同樣波及到身處象牙塔的大學(xué)生。 由于他們的心理發(fā)展還未完全成熟，行為發(fā)展主要處于他律階段，對社會不公、權(quán)錢交易、損人利己等丑惡現(xiàn)象不能明辨，使他們在價(jià)值觀念、責(zé)任意識上的困惑和矛盾明顯增多。 一方面多年的學(xué)習(xí)教育使他們感到天下興亡、匹夫有責(zé)，應(yīng)該做一個(gè)誠信的人，對社會有用的人，有健康人格的人。 另一方面對發(fā)生在身邊和社會上的一些消極腐敗、自私自利等現(xiàn)象又讓他們感到無所適從，對正面的積極的人格品質(zhì)產(chǎn)生疑慮，轉(zhuǎn)而對拜金主義、極端個(gè)人主義產(chǎn)生興趣，滋生自私自利的狹隘思想。 （二）學(xué)校教育中責(zé)任感教育的缺乏長期以來的應(yīng)試教育使大學(xué)生只注重考試成績的好壞，而不注重自身能力的提高；只注重對書本知識的掌握，而不注重社會實(shí)踐的鍛煉；只注重對學(xué)生進(jìn)行思考意識的灌輸，而不注重對他們高尚思想品德養(yǎng)成的引導(dǎo)。 責(zé)任感的養(yǎng)成是一個(gè)長期潛移默化的過程，是一個(gè)注重自身體驗(yàn)多于被動灌輸?shù)倪^程，而我們的傳統(tǒng)教育方式遠(yuǎn)無法做好這一工作，造成了當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的缺乏。 （三）家庭教育影響責(zé)任感的養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生都是出生于90年代，而且出生在城鎮(zhèn)的大多數(shù)是獨(dú)生子女，出生在農(nóng)村的也受到家庭的各種優(yōu)待，在他們的成長歷程中沒有經(jīng)歷過一些逆境的錘煉，更多的是在父母百般呵護(hù)下成長的。 受傳統(tǒng)觀念的影響，許多父母狹隘地把學(xué)習(xí)成績好視為孩子發(fā)展的最高目標(biāo)，有的甚至是唯一要求。 學(xué)習(xí)成績在家長限里成了評判孩子是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 有的為了使孩子的學(xué)習(xí)成績好，使用了一些不科學(xué)、不合理的方式方法，導(dǎo)致了孩子的責(zé)任意識的淡化。 另外，有的父母則由于自身?xiàng)l件所限，對孩子漠不關(guān)心或無能關(guān)心，任憑孩子“自由”發(fā)展。 三、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的建議我們的學(xué)校、家庭和社會則要為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)設(shè)種種條件，讓其施展才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 美國學(xué)者已研究發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生責(zé)任感的因素有兩種一是自我意識障礙；二是與家庭、學(xué)校社區(qū)疏遠(yuǎn)。 因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來努力。 （一）作為大學(xué)生，應(yīng)該提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值理想，提高自身責(zé)任感。 首先，作為大學(xué)生應(yīng)該主動提高自己的修養(yǎng)。 加強(qiáng)精神境界的提高，在日常生活中嚴(yán)格要求自己，勇于抵抗一些不文明行為，樹立責(zé)任意識，積極為自己負(fù)責(zé)，為社會和他人負(fù)責(zé)。 使自己的人生更加圓滿。 其次，學(xué)會科學(xué)的自我管理法，珍惜寶貴時(shí)間。 大學(xué)生活的基本特征之一就是自我管理，大學(xué)生應(yīng)不斷地強(qiáng)化自律能力、自覺意識和自覺行動，珍惜時(shí)間，有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這是對人生負(fù)責(zé)的基本要求。 （二）堅(jiān)持三個(gè)“育人”。 造就創(chuàng)新型教師隊(duì)伍教師是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，肩負(fù)著創(chuàng)造一種社會道德存在的使命，教師可以為社會創(chuàng)造出想象中的人，學(xué)生社會責(zé)任感的有無及其強(qiáng)弱與教師有著正向的關(guān)系。 因此在教師工作中，一切都圍繞“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”來展開，著眼于提高教師職業(yè)素質(zhì)，進(jìn)行創(chuàng)新教育，把課程設(shè)置與社會需要的關(guān)系向?qū)W生作詳細(xì)的解釋和說明，在此基礎(chǔ)上，給學(xué)生盡可能大的自由選擇空間，增強(qiáng)教育效果。 要變灌輸式為啟發(fā)分析式，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，注意挖掘他們思想中的優(yōu)秀之處，鼓勵(lì)他們進(jìn)行獨(dú)立的理性思考，進(jìn)而努力形成一種新的觀念、體制和機(jī)制，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我管理能力和主動意識。 除此之外，教師應(yīng)當(dāng)把如何做人、如何樹立社會責(zé)任感滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，在潛移默化中影響學(xué)生。 （三）社會輿論的正確引導(dǎo)。 大學(xué)生是思想活躍的群體，因涉世不深，看待問題比較片面，容易受到社會輿論的不良影響。 例如對大學(xué)生的一些負(fù)面的報(bào)道常常在校園內(nèi)引起一定的波動，直接沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀和人格健全，而“不逃課、不掛科、不談戀愛的大學(xué)生活是不完整的大學(xué)”的言論，更是讓大學(xué)生的隨意行為有了“名正言順